西藏山南市第二中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 張鳳霞
由于數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)的理科課程,具有嚴(yán)密的邏輯性,需要學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維,同時也要有一定的邏輯能力,并且職校學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)課程抽象性較強,且有一定的系統(tǒng)性,對于學(xué)生的抽象思維要求較高,如果學(xué)生沒有一定的抽象能力,就沒有辦法理解一些空間圖形、公式定理等,而系統(tǒng)性則注重學(xué)生知識的連貫性,新知識需要建立在以往學(xué)習(xí)過的知識內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,需要學(xué)生能夠?qū)⒁郧八鶎W(xué)的內(nèi)容與新學(xué)習(xí)的知識相關(guān)聯(lián),促進知識遷移。但是職校的學(xué)生可能在數(shù)學(xué)思維方面發(fā)展不夠成熟,同時對以往的知識掌握得不夠到位,那么就會造成對數(shù)學(xué)知識的理解困難。
一般來說,學(xué)生對于學(xué)習(xí)某門學(xué)科產(chǎn)生興趣,主要來自學(xué)科內(nèi)容以及教師的教學(xué)方法。而對于職校的學(xué)生來說,數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為無趣,學(xué)生會認(rèn)為數(shù)學(xué)的公式定理、數(shù)字計算、圖形變換等內(nèi)容較為枯燥,尤其是職校學(xué)生大部分已經(jīng)開始學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù),這些技術(shù)大多偏向?qū)嵅傩?,因此學(xué)生在校學(xué)習(xí)的側(cè)重點會偏向于自己的專業(yè)內(nèi)容,就會更加認(rèn)為數(shù)學(xué)這種純粹的文化課枯燥無趣。此外,職校教師對于數(shù)學(xué)教學(xué)方法的探究不夠到位,許多教師認(rèn)為職校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是專業(yè)課程,在進行教學(xué)時,只是把教材內(nèi)容照本宣科地講解,沒有充分考慮學(xué)生的興趣,沒有對學(xué)生的數(shù)學(xué)審美素養(yǎng)進行培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)的理科課程,有其美的內(nèi)涵,數(shù)學(xué)與美的聯(lián)系具體表現(xiàn)在數(shù)學(xué)語言具有一定的結(jié)構(gòu)美以及數(shù)學(xué)符號所形成的形式美,包括圖形的對稱美、公式的簡潔美等。在進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時,可以構(gòu)建美感課堂的氣氛,使學(xué)生能夠在理性思維的學(xué)習(xí)中同時感受到屬于數(shù)學(xué)的美,培養(yǎng)學(xué)生的美感,同時激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
數(shù)字本身就蘊含著美,數(shù)字在發(fā)展以及應(yīng)用的過程中,已經(jīng)實現(xiàn)了從知識性學(xué)習(xí)到美學(xué)的轉(zhuǎn)變。比如,在西方有“上帝用七天創(chuàng)造了萬物”的說法,因此,一個星期有七天,七也成為大多數(shù)西方人的幸運數(shù)字。在我國,古詩詞中的數(shù)字美更是令人神往,如“一去二三里,煙村四五家。亭臺六七座,八九十枝花”,簡單幾句就生動形象地描繪出了美麗的自然景象。
數(shù)學(xué)公式是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重點內(nèi)容,而我們在職校階段學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)公式都具有高度的概括性以及簡潔性,給人以美的享受。例如,“V-E+F=2”這一公式就簡潔明了地體現(xiàn)出了多面體的特性,無論哪一個多面體,都可以用此公式來探究其點數(shù)、棱數(shù)以及面數(shù)的關(guān)系。
對稱是我們生活中十分常見的現(xiàn)象,具有和諧、穩(wěn)重的美感,在數(shù)學(xué)的教學(xué)中,圖形是體現(xiàn)對稱美最多的地方,包括中心對稱圖形、軸對稱圖形等,同時,這些對稱圖形也應(yīng)用到了我們的日常生活中,如建筑、瓷器等。
在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時,想要學(xué)生更好地理解知識內(nèi)容,就必須培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維,在這個過程中,可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維和諧美。比如一道數(shù)學(xué)題:僧人吃饅頭,一百個僧人吃一百個饅頭,大僧一人吃三個,小僧三人吃一個,問大僧小僧各幾個。這道題就可以利用數(shù)學(xué)思維的和諧美找到題中的和諧點,即四個僧人(一大僧三小僧)共吃四個饅頭,就可以把四個僧人分成一組,共25 組,這樣大僧有25 人,小僧有75 人。
在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時,為了更好地吸引學(xué)生的興趣,教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式,讓學(xué)生更多地參與到課堂之中。例如,在學(xué)習(xí)“空間幾何體”這一章節(jié)內(nèi)容時,教師就可以借助多媒體技術(shù)來為學(xué)生展示幾何體的構(gòu)造,讓學(xué)生充分感受到幾何體的結(jié)構(gòu)之美,然后再引導(dǎo)學(xué)生探究幾何體的性質(zhì)。
總之,職校學(xué)生的數(shù)學(xué)課程應(yīng)該摒棄一般傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師應(yīng)該多多發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中美的元素來進行教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,在課堂上更多注重學(xué)生數(shù)學(xué)美感的培養(yǎng)。