分析琵琶曲《彝族舞曲》

陳鳳明

中國作為世界四大文明古國之一，無論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在世界上都起著引領(lǐng)的作用，尤其是文化，更是博大精深，源遠(yuǎn)流長。而音樂便是中國文化的重要組成部分，中國是一個(gè)多民族的國家，又因?yàn)榈赜蜻|闊，生活環(huán)境等方面不同，造就了不同的民族又有了不同的文化和不同的音樂特征。隨之在音樂上就呈現(xiàn)了千姿百態(tài)的狀態(tài)。但是另一方面文化又具有統(tǒng)一性，所以，文化的融合造成了每個(gè)民族之間文化的交流和集中，以便傳承。那么音樂也是一樣，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承。擁有五十六個(gè)民族的中國，有太多的音樂元素值得傳承和發(fā)展。音樂來源于生活，人們通過不同的載體來呈現(xiàn)。而琵琶，這一樂器就很好的承載了許許多多的故事，它將具有無限魅力的民族音樂通過演奏進(jìn)行表達(dá)，向世界展示了中國音樂的魅力。尤其中華人民共和國成立以后，中國與世界的融合交流，使得音樂文化更加豐富多彩。一批批致力于音樂創(chuàng)作的音樂家們結(jié)合不同的音樂文化譜寫了許多具有地方少數(shù)民族色彩的音樂篇章。無論是周成龍先生的《西雙版納的晚霞》還是陳音先生的《山之舞》等琵琶作品，都將我國少數(shù)民族的風(fēng)土人情、音樂特征融入的惟妙惟肖，無不彰顯少數(shù)民族音樂風(fēng)格。與它們媲美的還有一首被譽(yù)為“中國音樂精品”的琵琶獨(dú)奏曲更是對(duì)中國的民族音樂有著巨大影響的作用，那就是非常動(dòng)聽的《彝族舞曲》。

在我國20 世紀(jì)60 年代，王惠然先生于1956 年就來到了我國西南地區(qū)的彝族、苗族等少數(shù)民族地區(qū)生活。在這里，他每天跟著馬幫們一起生活，在這個(gè)群山峻嶺的山寨中，飽嘗十萬大山的巍峨雄姿和風(fēng)景如畫的山寨，甚至半夜出發(fā)趕路，一路上欣賞著皎潔的月光和朦朧的天空交融下美麗的夜色；還和少數(shù)民族一起唱歌跳舞，歡聲笑語，融入他們的生活，觀看他們別具一格的表演，慢慢地，先生跟彝族人民學(xué)習(xí)了許多民歌、山歌。還有彝族舞蹈《煙盒舞》，這舞蹈的旋律柔美動(dòng)聽、婀娜多姿、節(jié)奏極具彈性，輕快的節(jié)奏給舞蹈帶來了豐富的跳動(dòng)性，從而使得舞姿優(yōu)美動(dòng)人。而學(xué)習(xí)的歌曲和舞蹈為他之后創(chuàng)作《彝族舞曲》奠定了良好的基礎(chǔ)，他的所聽所感都變成了豐富的音樂素材。在1960年終于創(chuàng)作出了被譽(yù)為“中國音樂精品”的《彝族舞曲》。

引子（第一段）：通過使用半輪主音6（la)自由地、由慢漸快地展開最后變成長輪，將美麗寂靜的朦朧山寨緩緩燃起篝火、人群接二連三的聚集的場(chǎng)景描繪得淋漓盡致。隨后使用滾雙弦的演奏悠揚(yáng)地展開，宛如悠揚(yáng)的巴烏聲拉開夜的帷幕。并且這部分作者運(yùn)用了彝族民間四大聲腔“海菜腔”。（注：海菜腔—是我國第一批國家級(jí)非遺，又稱“石屏腔”“曲子”，它是流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣彝族尼蘇人部落一種聲腔。海菜腔來源于人民的生活，是用來歌唱生活，傳達(dá)感情的一種表演形式，以其動(dòng)聽的旋律、朗朗上口的歌詞為特色，并且即興發(fā)揮、順口而出，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律風(fēng)格在樂曲中多次使用。）

一、A 部分（第二段）：這一部分為樂曲的主旋律

首先第二段以慢板的形式優(yōu)美地、輕快地展開樂曲的主題音樂，開頭八小節(jié)多次使用了左手演奏技巧“推拉吟揉”的方式，使旋律極具彈性和韻味，并且節(jié)奏多運(yùn)用十六分音符，同時(shí)連續(xù)使用了第一個(gè)十六分的音程的低音為空拍，效果十分活潑，朗朗上口，賦予跳動(dòng)性。

之后通過幾小節(jié)的雙弦輪指的彈奏，層層遞進(jìn)，連續(xù)使用兩個(gè)漸強(qiáng)到漸弱，加強(qiáng)表演性，推動(dòng)情緒發(fā)展，再次烘托氣氛，就像是姑娘們召喚大伙兒們一起來舞蹈。隨后就轉(zhuǎn)去了本曲最具歌唱性的部分，通過長輪的方式舒緩地演繹了人們今晚愉悅的心情和對(duì)生活充滿期待的狀態(tài)，這一部分長輪，一弦為主基調(diào)，四弦和二弦為和聲伴奏，并且分成兩部分，第一部分為中音區(qū)演奏，第二部分為高音區(qū)演奏，像極了姑娘和小伙心情愉悅的邊跳舞邊聊著天，互相了解彼此，大家歡聲笑語、笑容洋溢，開始沉浸在這場(chǎng)舞會(huì)中。最后通過主旋律的模進(jìn)將情緒推進(jìn)。這部分前后情緒的變化就像來源于彝族最具特色的舞種—煙盒舞（注：煙盒舞：是彝族人民通過傳統(tǒng)的“吃火草煙”的習(xí)俗，就像我們過傳統(tǒng)節(jié)日一樣，大家聚在一起舞蹈，因?yàn)槠湄S富多樣的舞蹈套路和深邃的舞蹈內(nèi)涵凸顯了彝族人民群眾的舞蹈天賦和創(chuàng)造才能，這種舞蹈巧妙地利用身體的每個(gè)部位，并且?guī)в屑记尚缘碾y度。以其獨(dú)特的魅力深受大家喜歡，隨之成為彝族人民的又一個(gè)代名詞。）

二、B 部分（第三段至第七段）：這一部分為主旋律的變奏發(fā)展部分

第三段是情緒的轉(zhuǎn)折，由慢漸快的方式將主旋律推動(dòng)發(fā)展，旋律的律動(dòng)感和力度感都在加強(qiáng)。本段主要描繪了人們開始圍著篝火熱烈舞蹈的前奏部分。

那么第四段便是第三段情緒的延伸，在第三段的推動(dòng)下它將進(jìn)入本曲第一個(gè)高潮部分，使用掃弦、半輪、彈挑的方式進(jìn)行，火熱地演奏，但這一部分增加了掃弦的頻率，同時(shí)將掃弦增加在了弱位上，從而改變了拍點(diǎn)，使得旋律變得粗獷、場(chǎng)面更加龐大，讓旋律的發(fā)展更具推動(dòng)性。前部分是再次對(duì)主調(diào)音樂的模進(jìn)，總共經(jīng)過三次主調(diào)音樂的發(fā)展最后將高潮推進(jìn)，之后又從高音區(qū)開始轉(zhuǎn)向低音區(qū)，再一次使得情緒有所波動(dòng)，這里通過下行音階的方式模進(jìn)，將情緒慢慢平穩(wěn)下來，這個(gè)音階式的遞進(jìn)使得旋律變得更加具有吸引力，似乎展現(xiàn)出了激情的熱舞過后人們放慢節(jié)奏小憩一會(huì)兒的畫面。

往往熱鬧戛然而止轉(zhuǎn)平靜的沖擊效果極佳，那么緊接著第五段又是小憩部分，再次抒發(fā)感情歌唱起來，前十二小節(jié)通過長挑輪的方式，并且一弦多為長音，使用四弦和二弦交替挑動(dòng)，以八分音符為主，讓節(jié)奏非常鮮明，十分富有律動(dòng)感，讓旋律變得有色彩，情緒更加延伸，就如同第一波舞蹈中場(chǎng)休息，雖然高潮過了，但是感覺還在，最后又以八小節(jié)的主題模進(jìn)突然加速推動(dòng)下一個(gè)高潮的發(fā)展。同時(shí)這里再次出現(xiàn)了“海菜腔”，但是這里與引子部分有所不同，這部分更加的舒緩和優(yōu)美，連貫性更加深化，這里和聲更加豐富，聽覺上更加具有吸引力。

可以說以上三段都是在一步一步推動(dòng)第二段主旋律的發(fā)展，尤其在節(jié)奏上、速度上、力度上的變化，并且使用了民間音樂素材“鑼鼓節(jié)奏型”帶動(dòng)了樂曲的情緒，將歡樂的氣氛推向高潮。簡單的節(jié)奏不同的演繹更加突出了彝族人民的舞蹈特點(diǎn)，宛如一場(chǎng)晚會(huì)在如火如荼的舉行。第五段結(jié)束突然轉(zhuǎn)向以低音區(qū)開頭的第六段，這一段看似簡單，但是這段是本曲的突破難點(diǎn)，本段從低音區(qū)發(fā)展到高音區(qū)，速度發(fā)生了三次改變，從每拍196-168-176-196，而且從粗壯地到火熱地情緒變化，使用了每八小節(jié)一個(gè)情緒，經(jīng)歷了四次情緒轉(zhuǎn)化。同時(shí)音區(qū)慢慢往上，這對(duì)演奏是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，同時(shí)左手的把位、音的跳動(dòng)都具有難度性。而后通過音區(qū)變化、情緒變化、速度變化的形式再次將樂曲推向的第二次高潮，最后以每拍重音掃弦結(jié)束，達(dá)到了本曲的情緒最高點(diǎn)。

情緒爆發(fā)后突然轉(zhuǎn)向了以慢板演奏的第七段，使得結(jié)構(gòu)對(duì)比更加明顯，本段以自由的方式演奏出了人們相互傾訴的過程，前面十二小節(jié)自由的將節(jié)奏放慢，通過兩個(gè)三連音放慢節(jié)奏，讓旋律更具色彩性。

三、C 部分（第八段至第九段）這部分為主題的再現(xiàn)部分

這一部分主要將引子和第二段主旋律變化再現(xiàn)，起到了前后呼應(yīng)的特點(diǎn)。第八段又一次引用“海菜腔”。通過雙弦一二弦輕聲輪指，四弦旋律突出，節(jié)奏自由，仿佛熱烈舞蹈過后人們開始坐下來靜靜的聊著天、默默地看著心上人，襯托著山寨月光的皎潔，而且笛聲似乎也漸行漸遠(yuǎn)，只有余音飄蕩在山谷。那么第九段便是主旋律的重現(xiàn)，這一部分，“煙盒舞”再次出現(xiàn)，但是這一次和上一次心境截然不同。第二段那是開始時(shí)的喜悅，第九段則是結(jié)束的回味。以柔美的方式慢慢地將主題音樂重現(xiàn)，最后使用了兩個(gè)六連音快起漸慢地將本曲推向尾聲，然后使用泛音和輪指結(jié)束。與其說這是舞會(huì)的結(jié)束，不如說這是新的開始。因?yàn)檫@是姑娘小伙愛情的萌芽，以這段富有彈性和情感的旋律來作為本曲的感情線索。這次的重現(xiàn)不僅更加突出了山寨夜晚的優(yōu)美，還表現(xiàn)了人們滿滿的幸福感。似乎描繪了舞會(huì)結(jié)束情投意合的姑娘小伙坐在一起欣賞著月光，回想起剛才發(fā)生的一切，回想著彼此的相會(huì)，那么美好的事情。兩人時(shí)不時(shí)忍俊不禁地望著散去的回家的人，時(shí)不時(shí)臉紅害羞地偷看對(duì)方的情景，就這樣靜靜地坐著。最后以一連串泛音來結(jié)束本曲，聲音越來越遠(yuǎn)、越來越小，最后消失，好像山谷潺潺的溪水聲連綿不絕，這寂靜的山谷、這皎潔的月光，讓人對(duì)剛才歡快熱鬧的氛圍更加意猶未盡。

四、結(jié)語

《彝族舞曲》這首琵琶樂曲的精髓就是生動(dòng)的展現(xiàn)出彝族地區(qū)少數(shù)民族熱情奔放卻不失似水柔情的性格。他成功地展示了王惠然先生高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力以及創(chuàng)作能力。他運(yùn)用少數(shù)民族音樂元素，讓《彝族舞曲》在琵琶作品中有占一席之地并且多次被改編成為其他樂器作品，成為中國音樂史上的一束耀眼的光芒。