地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫結(jié)合路徑探討*

趙銳

我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相較于西方發(fā)達(dá)國家而言，存在著發(fā)展時(shí)間短、起步較晚的情況。因此很多國內(nèi)的動(dòng)畫公司發(fā)展前景受限，在與國外動(dòng)畫大片進(jìn)行合作的過程中，往往是擔(dān)任后期加工的任務(wù)。在這種情況下導(dǎo)致很多公司不僅發(fā)展緩慢，而且收益空間也被嚴(yán)重壓縮。事實(shí)證明，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我國原創(chuàng)動(dòng)畫也在逐漸興起，很多設(shè)計(jì)師紛紛從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找接入點(diǎn)，積極將富有民族特色的價(jià)值理念以及文化內(nèi)涵內(nèi)容引入原創(chuàng)動(dòng)畫中，極大地滿足了受眾的審美觀念，并在潛移默化的過程中，對(duì)人們的價(jià)值理念與行為意識(shí)產(chǎn)生重要影響。這就需要國內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)從業(yè)者能積極意識(shí)到地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫相結(jié)合的價(jià)值意義，并根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況，有針對(duì)性地將二者進(jìn)行高質(zhì)量融合，才能創(chuàng)建出更加符合國家文化發(fā)展需要的原創(chuàng)動(dòng)畫，促進(jìn)整體動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)行業(yè)領(lǐng)域的全面發(fā)展。

一、探究地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫二者關(guān)系的價(jià)值意義

中華民族地域?qū)拸V，因此隨著社會(huì)的變革與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，獨(dú)具特色的區(qū)域文化也作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要分支受到了更多人們的關(guān)注[1]。所以如何通過對(duì)地域文化價(jià)值的深入挖掘、有效推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)也已經(jīng)成為新時(shí)代的重要文化發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)文化的更好發(fā)展，使動(dòng)畫行業(yè)領(lǐng)域在新時(shí)代背景下，具有了更加明確的發(fā)展目標(biāo)，通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，積極將地域文化引入動(dòng)畫創(chuàng)新與發(fā)展中，可以有效提升整體原創(chuàng)水平的目的[2]。

由于我國地幅寬廣且區(qū)域環(huán)境、民族風(fēng)俗、風(fēng)土人情有很大的差異，所以閩文化、三秦文化、三晉文化、蜀文化、燕趙文化、巴文化、齊魯文化、中州文化、贛文化、湖湘文化等，多種具有民族特色的地域文化，組成了豐富的中華民族文化財(cái)富[3]。因此，充滿藝術(shù)文化價(jià)值的地域文化不僅是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，同時(shí)也在為產(chǎn)業(yè)文化帶來文化氛圍、智力支持的過程中能夠獲得更高的社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)空間，從而推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的快速提升。

因此，在當(dāng)前我國動(dòng)畫領(lǐng)域發(fā)展越來越迅速的時(shí)代背景下，地域文化的引入，不僅可以增強(qiáng)原創(chuàng)動(dòng)畫的競爭力，也能夠引導(dǎo)動(dòng)畫從業(yè)工作者通過對(duì)不同地域文化發(fā)展規(guī)律、文化特色演變軌跡深入研究的同時(shí)從中挖掘出更加可以促進(jìn)原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容豐富和快速發(fā)展的優(yōu)秀內(nèi)容，并在地域文化為主體的前提下，成為促進(jìn)我國原創(chuàng)動(dòng)畫更好開展的具體途徑[4]。以東北長白山地區(qū)為代表的長白山文化為例子，作為農(nóng)耕、漁獵等多種文化相融合的內(nèi)容，體現(xiàn)出非常具有民俗特色的文化風(fēng)格。長白山作為吉林省的重要文化環(huán)境資源，通過長白山文化的引入，不僅可以在關(guān)東文化底蘊(yùn)的加持下，使原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容更加體現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情，也能夠在潛移默化中宣傳旅游文化景點(diǎn)，從使動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)相融合的同時(shí)，達(dá)到雙方共贏的目的。另外，很多民間藝術(shù)形式所呈現(xiàn)出的象征、隨性、夸張、造型等多種風(fēng)格，都可以使設(shè)計(jì)者在進(jìn)行原創(chuàng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中積極應(yīng)用的視覺元素[5]。通過對(duì)其藝術(shù)造型的轉(zhuǎn)變，不僅可以更好地增強(qiáng)動(dòng)畫作品內(nèi)容的層次性，也能夠在民族風(fēng)格元素的襯托下更加符合人們的審美要求與藝術(shù)欣賞水平，從而在不斷增強(qiáng)動(dòng)畫作品文化價(jià)值、藝術(shù)水平以及生命力的同時(shí)，推進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)可以在地域文化的加持下獲得更加全面的發(fā)展。

二、地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫高質(zhì)量融合的具體途徑

（一）傳承地域文化精華

歷史的發(fā)展與社會(huì)的變遷使中華優(yōu)秀文化在傳承悠久的同時(shí)，總是會(huì)根據(jù)當(dāng)前時(shí)代的具體要求對(duì)其中優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行繼承，對(duì)糟粕內(nèi)容進(jìn)行摒棄，才能使優(yōu)秀文化起到更好的指導(dǎo)作用[6]。因此，地域文化想要與原創(chuàng)動(dòng)畫進(jìn)行高質(zhì)量融合，就需要?jiǎng)赢嫃臉I(yè)者可以在進(jìn)行創(chuàng)作過程中可以對(duì)地域文化自身所呈現(xiàn)的優(yōu)秀精神文化內(nèi)容進(jìn)行提煉，并通過對(duì)其物質(zhì)形態(tài)的表達(dá)與文化精華的挖掘，可以充分對(duì)原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容主題進(jìn)行展示。同時(shí)，也要求動(dòng)畫從業(yè)人員可以從地域文化藝術(shù)價(jià)值出發(fā)，利用對(duì)形式語言的轉(zhuǎn)換，在進(jìn)行作品原創(chuàng)過程中進(jìn)行相應(yīng)的變形、創(chuàng)新以及夸張的手法，使人們?cè)谶M(jìn)行觀賞動(dòng)畫的過程中能夠帶來更加美的享受。但值得注意的是，地域文化精華在保留的同時(shí)又一定要仔細(xì)鑒別腐朽糟粕的侵入。所以動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行元素題材以及文化價(jià)值元素引入的過程中能夠積極通過對(duì)地域文化的認(rèn)真分析，在以其特色文化為基礎(chǔ)的過程中，注意對(duì)特色符號(hào)元素的采集并提煉出更加高標(biāo)準(zhǔn)的精神要求，才能在精準(zhǔn)做到取其精華、去其糟粕的過程中創(chuàng)建出更加滿足受眾精神需要的原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容，使地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫達(dá)到高質(zhì)量結(jié)合的目的。

（二）挖掘地域文化符號(hào)

隨著社會(huì)的變革與時(shí)代的發(fā)展，符號(hào)成為人們公認(rèn)的交流媒介。符號(hào)可以更加具象的對(duì)各種抽象、復(fù)雜事物進(jìn)行表達(dá)，從而成為重要的物質(zhì)載體。因此，符號(hào)作為重要的交流媒介，不僅可以幫助人們有效開展認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也能夠承載不同文化價(jià)值的同時(shí)，賦予出不同的生命意義[7]。因此，動(dòng)畫設(shè)計(jì)從業(yè)工作者想要通過地域文化價(jià)值的挖掘有效推進(jìn)原創(chuàng)動(dòng)畫的更好開展，就需要通過對(duì)地域文化符號(hào)所呈現(xiàn)出的地方特色深入研究，尋找其所代表的事物或理念，如景德鎮(zhèn)的青花玲瓏、洛陽的牡丹、吉林的霧凇、四川的苦蕎茶等，通過對(duì)地方符號(hào)代表的文化意識(shí)的挖掘可以有效提升原創(chuàng)動(dòng)畫作品自身的價(jià)值內(nèi)涵，并使民俗形式更加外化，為原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容賦予更加蓬勃的生命力，從而在賦予其時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵的同時(shí)推進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)可以在復(fù)雜多變的市場背景下?lián)碛懈油⒌母偁幜Α?/p>

（三）促進(jìn)地域文化傳統(tǒng)重現(xiàn)

想要使動(dòng)畫從業(yè)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行原創(chuàng)動(dòng)畫制作過程中能夠更好地促進(jìn)地域文化傳統(tǒng)重現(xiàn)，就需要在進(jìn)行角色造型、框架梳理以及場景設(shè)計(jì)等過程中都可以從多角度出發(fā)對(duì)優(yōu)秀的地域文化進(jìn)行展示，并根據(jù)當(dāng)前信息技術(shù)以及動(dòng)畫制作的具體效果，與地域文化內(nèi)涵進(jìn)行有效結(jié)合，從而在雙方相互交融的過程中，能夠創(chuàng)建出更加優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。因此，通過地域文化傳統(tǒng)價(jià)值的重現(xiàn)，不僅可以使受眾在觀看動(dòng)畫作品時(shí)，能夠更好激發(fā)自身情感的共鳴，也能夠在有效賦予作品文化價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)整體藝術(shù)價(jià)值的快速提升。

比如，原創(chuàng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員可以將代表性比較明顯的區(qū)域文化特色建筑引入整體的制作過程中，使受眾能夠更加強(qiáng)烈的引起地域文化共鳴，從而達(dá)到在激發(fā)觀賞者情感體驗(yàn)的同時(shí)保證了傳統(tǒng)文化重現(xiàn)。美國出品的動(dòng)畫片《功夫熊貓》，里面運(yùn)用了大量的中華文化背景。美術(shù)總監(jiān)在參與動(dòng)畫制作的過程中，以為期八年的時(shí)間，對(duì)中國的山水、文化、建筑等多方面內(nèi)容進(jìn)行深入研究，使整體的動(dòng)畫內(nèi)容都更好地展現(xiàn)出了地域文化特色。制片也曾親自深入四川考察，結(jié)合了充滿中國特色地域風(fēng)情的建筑標(biāo)志，從而更加真實(shí)地在影片中再現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的地域文化特色。由于文化本身是無形的，可以通過多種手段進(jìn)行表達(dá)。因此，動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作者也需要在積極促使地域文化與原創(chuàng)動(dòng)畫相結(jié)合的同時(shí)，不能拘泥于過去陳舊的動(dòng)畫制作模板，應(yīng)該不斷促進(jìn)原創(chuàng)動(dòng)畫制作理念與格局的創(chuàng)新。

三、結(jié)束語

總而言之，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)未來的蓬勃發(fā)展是大勢所趨。所以想要使其在復(fù)雜多變的市場背景環(huán)境中留有一席之地，人們就需要意識(shí)到當(dāng)前動(dòng)畫行業(yè)領(lǐng)域中存在的問題，如產(chǎn)業(yè)鏈尚未健全、高素養(yǎng)人才缺失以及原創(chuàng)動(dòng)畫素材單一等情況，從實(shí)際情況出發(fā)，尋找促進(jìn)原創(chuàng)動(dòng)畫更好發(fā)展的具體途徑。這樣就要求動(dòng)畫從業(yè)者，能夠通過對(duì)地域文化價(jià)值的深入挖掘，從中尋找到可以創(chuàng)新原創(chuàng)動(dòng)畫內(nèi)容的優(yōu)秀文化素材，使二者在高質(zhì)量融合的過程中既能夠?qū)?dòng)畫內(nèi)容進(jìn)行有效豐富，又能夠延展其藝術(shù)價(jià)值與文化特色的同時(shí)創(chuàng)建出更符合受眾審美需要與市場歡迎的原創(chuàng)動(dòng)畫片，使中國動(dòng)畫能夠獲得更好發(fā)展的同時(shí)走向世界，迸發(fā)出更加絢爛多彩的生命力。