淺談如何通過“真問題”讓學習發(fā)生
——以統(tǒng)編道德與法治七年級上冊“敬畏生命”為例

■趙小晶

道德與法治這門學科旨在通過創(chuàng)設(shè)與學生生活相關(guān)聯(lián)的真實的生活情境，設(shè)置真實的問題，引導學生在真實的探究中獲得感悟，學會選擇，思辨人生，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀。其中，問題設(shè)計是對教師教學智慧的考驗。在課堂上，如何通過設(shè)計“真問題”，讓學生在探究與對話中形成新問題，產(chǎn)生思維碰撞，生成新觀念，最大限度地促進學生的學習呢？下面結(jié)合教學實踐，談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、問題來源生本化，增強設(shè)問的真實度

根據(jù)問題來源的不同，課堂教學存在兩種不同的導向，即教師問題導向的教學和學生問題導向的教學。教師的問題一般不會與學生的問題毫無關(guān)聯(lián)，但教師預估的學生問題能否與學生的真實問題保持一致，這取決于教師如何發(fā)現(xiàn)和確認真正屬于學生的問題。事實上，在學生完成某一學習內(nèi)容之前，教師在教學中預設(shè)的問題要么來源于教材或教參，要么來源于網(wǎng)絡(luò)上的其他課件，要么來源于自己基于原有經(jīng)驗的“單相思”般的“想象和理解”。教師單方面預設(shè)的問題如果未能真實反映“學生的問題”，教學自然缺乏針對性和有效性，學生便會被動地被牽著鼻子走。

在備課“敬畏生命”時，我通過查閱資料，圍繞每個知識點設(shè)置了相應的教學情境、相應的問題或系列問題串，教學過程也按照預設(shè)的問題不斷推進和生成。其中，有兩個環(huán)節(jié)讓我印象很深刻。其一，我展示了一段古文（孟子的“四端說”）并提問：“這段話是什么意思？告訴我們什么道理？”其二，我設(shè)置了一個拓展思辨的問題：“有人說，‘心存敬畏，才能無畏’；有人說，‘心存敬畏，行有所止’。小組討論對這兩種觀點的看法?！蓖ㄟ^學生的回答和聽課教師課后的交流，我才發(fā)現(xiàn)我自以為學生能明白“四端說”和這兩個觀點的意思，但實際上他們并不理解，甚至在我講解后也比較茫然。

回顧自己的課堂，教學過程一直是按照預設(shè)在向前推進，主要的教學時間也花費在解決預設(shè)的問題上。自己精心準備的問題和問題串究竟有多少是學生已經(jīng)會的，有多少是需要提前預習和給予適當提示的，有多少是需要作為重難點在課堂上小組討論和集中探究的，我并未考慮到位，因而缺少了“真正屬于學生的問題”。因此，只有以學生的問題為導向，以學生自身的需求為出發(fā)點去組織課堂，學生的學習狀態(tài)才能是主動的。

二、問題設(shè)計層次化，提升設(shè)問的深廣度

首先，層次化問題的設(shè)計應始終關(guān)注學生的學習經(jīng)歷和發(fā)展基礎(chǔ)。教師應在學生已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)、認知基礎(chǔ)、體驗基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)上，關(guān)注現(xiàn)實中不斷變化的學情，及時、適時地調(diào)整自己的教學方式和教學策略。

其次，只有設(shè)計具有發(fā)散性的、啟發(fā)性的問題，才可以激起學生思維的浪花。最近發(fā)展區(qū)是學生的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的“中間地帶”，教師應以發(fā)展的眼光設(shè)計由易到難、由淺入深、層層遞進的問題，引導學生“跳一跳”，實現(xiàn)由現(xiàn)有發(fā)展水平向潛在發(fā)展水平的跳躍。

在教學“敬畏生命”時，學生從意識層面體會生命之間休戚與共的關(guān)系是教學的重點和難點，因此，我以2018年重慶公交車墜江事件為切入點進行探究。我直接提問：有沒有同學了解這起事故發(fā)生的原因？學生很快給出答案。我再追問：如果當時你坐在這輛車上，你會怎么做呢？引導學生通過換位思考進行情境體驗。為了引導學生深入知曉當時事故的起因，進一步理解“休戚與共”，我讓學生做了一道選擇題：如果當時你坐在這輛車上，你會怎么做呢？A.嫌吵，提前下車；B.將兩人拉扯開；C.冷漠旁觀，事不關(guān)己。學生選擇的都是B。我又追問：為什么？之后，我給學生解釋了設(shè)置A選項和C選項的原因：因為當天確實有兩名乘客嫌司機和劉某爭吵激烈，提前下車，其他乘客也在冷漠旁觀。我繼續(xù)追問：對于這起事故，你認為除了劉某以外，其他乘客有什么責任？從這起事故中，你認為他人的生命與自己的生命之間存在什么聯(lián)系？通過一系列追問，課堂達成共鳴：雪崩發(fā)生的時候，每一片雪花都是有責任的，人與人的生命之間是福禍相依、利害相通、休戚與共的。

三、問題指向生活化，注重設(shè)問的實踐性

真正的問題不僅來源于動態(tài)的課堂，更來源于學生的生活。當教師通過生活化的問題主動邀請學生檢驗自己的生活時，學生的內(nèi)心才會真正有所觸動。當真正屬于學生的生活化的問題在探究與分享中得到有效解決時，學生的思維才會得到提升和發(fā)展。

在教學“敬畏生命”時，引導學生對生命的認識從行為層面上升到道德層面是教學的重點和難點。在上一個環(huán)節(jié)“叩問生命的休戚與共”中，師生達成共鳴：敬畏生命要求我們既不忽視自己的生命，也不漠視他人的生命。我進一步追問：在你的成長過程中，有人關(guān)懷、溫暖過你嗎？有學生說，X同學經(jīng)常幫助他解決一些難題；有學生說，環(huán)衛(wèi)工人每天把環(huán)境打掃得那么干凈也是一種關(guān)懷。對學生細致的觀察和感知，我給予了充分的贊許。我繼續(xù)追問：在你的成長過程中，你自愿關(guān)懷、溫暖過他人嗎？我特別強調(diào)“自愿”這個詞，是想讓孩子們有意識地將“被動行為”與“主動行為”進行區(qū)分。孩子們爭先恐后地回答也讓我感覺到他們潛意識里還是懂得要主動去幫助他人的。事實表明，在教學重難點與學生生活的結(jié)點處追問與引導，能讓學生在分享與表達的過程中更加透徹地理解知識，明晰和認同正確的價值觀。

總之，以“真問題”為線索的課堂是真正的課堂，是更加具有生成性和生命力的，能夠在師生、生生的對話與交流中生成新的問題和新的觀念，引領(lǐng)教師和學生逐漸進入彼此的思維系統(tǒng)和生命背景，真正讓思想可見，讓學習發(fā)生。