傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

謝蠡 肖玉 王玲玨

傳統(tǒng)圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)體現(xiàn)，是融入每一個人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，傳統(tǒng)圖案能夠滿足人們對于理想生活的追求、品牌理念的推廣以及最大限度地展示出產(chǎn)品的特性。傳統(tǒng)圖案在不斷地發(fā)展過程中，最大限度地保存并傳播了博大精深的傳統(tǒng)文化，緊緊跟隨人們不斷發(fā)展的審美觀念以及審美理想，不斷地進行更新創(chuàng)造，由此可見，傳統(tǒng)圖案作為中華民族文化思想意識方面的呈現(xiàn)具有一定的歷史意義與價值。

一、中國傳統(tǒng)圖案的起源與發(fā)展

受莊子文化的影響，中國人從古到今都崇尚自然，莊子作為中國傳統(tǒng)文明中，最偉大的精神領(lǐng)袖之一，其深邃、樂觀、豁達的人生哲學，成為中華民族傳統(tǒng)文化中，獨樹一幟、別開生面的奇葩。而洋溢在莊子文哲著作中的樂觀精神，人文關(guān)懷，早已成為當代國人人文精神的典范。莊子人生觀蘊涵著許多積極的思想因素：如注重人的發(fā)展和完善的思想；主張人與自然合一；反對人為物役的觀念；對生死和名利的豁達情懷；渴望達到理想人生境界的恢宏精神等。由此可見，沒有任何一個國家能夠?qū)⒆匀豢吹萌绱酥匾?，而傳統(tǒng)圖案早在還沒有文字出現(xiàn)的時候就已經(jīng)作為人們互相溝通感情的符號。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，外來文化的沖擊下，新的思想觀念不斷融入人們的日常生活中并且產(chǎn)生了重要的影響，這就使傳統(tǒng)文化遇到了新的挑戰(zhàn)。如今，越來越多的傳統(tǒng)圖案被廣泛應(yīng)用到不同領(lǐng)域，包裝設(shè)計、裝飾設(shè)計等，這對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了一定的推動作用，因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在技術(shù)相結(jié)合才能為傳統(tǒng)圖案的發(fā)展提供應(yīng)用于創(chuàng)新的可能性，才能不斷地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，隨著傳統(tǒng)圖案的不斷沉淀與演變，逐漸地形成一種新型的具有中國傳統(tǒng)的、特色的、凝聚了中華民族思想的藝術(shù)符號，喚起人們心中的共鳴。

二、包裝的概念

包裝顧名思義就是為了保護產(chǎn)品、方便儲運、促進銷售的同時能夠為產(chǎn)品帶來商機，提高商品的商業(yè)價值，從而達到贏利的目的，其中，商品包裝的最主要作用就是用以保護產(chǎn)品，其次是商業(yè)價值。而不可忽視的是，對于現(xiàn)代消費觀念來說，商品包裝的商業(yè)價值占據(jù)了越來越重的地位。包裝設(shè)計所體現(xiàn)出的是人類精神活動現(xiàn)象，能夠達到一種協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系的重要媒介，包裝設(shè)計的基礎(chǔ)是某種特定的藝術(shù)理念，而這種理念往往能夠高度地呈現(xiàn)在包裝的設(shè)計理念當中。對于現(xiàn)代的包裝設(shè)計而言，社會的不斷發(fā)展為設(shè)計者提供了新的材料和技術(shù)，這種新思想能夠為設(shè)計者提供一種新的設(shè)計思路，能夠讓設(shè)計者充分發(fā)揮設(shè)計才能。由此可見，將文化性、地域性充分地融入包裝設(shè)計理念中，讓產(chǎn)品更具有民族文化特點以及獨特的風格，才能夠不斷地推動包裝設(shè)計的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)價值

（一）傳統(tǒng)圖案的造型語言

傳統(tǒng)圖案展示的是一個無限精彩的視覺藝術(shù)世界，并且逐漸形成了一系列中國符號流傳至今。傳統(tǒng)圖案其自身所具備豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如我們眾所周知的剪紙、年畫、建筑紋飾、戲裝面具、刺繡等?！跋蠓ㄌ斓亍辈恢每煞竦爻蔀閭鹘y(tǒng)圖案設(shè)計觀念的基礎(chǔ)思想，古人崇尚自然，倡導(dǎo)與自然相融合，那么自然界的動物、植物、風雪、日月等萬物都能夠為圖案設(shè)計帶來一定的設(shè)計理念，進而將這些事物轉(zhuǎn)換成一種符號加以記錄，從而逐漸成為創(chuàng)造中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)造型的重要題材和移情于物的藝術(shù)創(chuàng)造?！叭f物有靈”是中國人的信仰觀念、情感理想，人們以人格化的力量對大自然豐富的物象及其不間斷的時空變化加以同化，賦予自然物象以生命和精神和特殊的象征含義，象征喜慶的喜鵲、象征多子的石榴，象征富貴的牡丹，象征長壽的桃子，諸如此類，都是賦予自然萬物人格化的結(jié)果。其形象飽滿流暢，線條婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，寓意浪漫生動。形與意的完美交融演繹出中國傳統(tǒng)圖案古樸而厚重，充實而美好。

傳統(tǒng)圖案的直觀象征意義較強，因此，現(xiàn)在包裝設(shè)計往往將這種具有直觀象征意義的傳統(tǒng)圖案作為包裝設(shè)計的基石加以利用。人們對于呈現(xiàn)在包裝設(shè)計上的傳統(tǒng)圖案，已經(jīng)不僅僅是停留在簡單的認知與觀賞層面，而是能夠通過包裝設(shè)計上的傳統(tǒng)圖案，上升到理解、意志、情感等層面，這就能夠達到一種消費共鳴；另外，這種將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計的方式，能夠不斷地打開國際市場，這種具有文化內(nèi)涵以及地域特點的包裝設(shè)計有助于涉及信息的廣泛傳播。

（二）傳統(tǒng)圖案的色彩語言

傳統(tǒng)圖案的色彩不單單是作為一種視覺的物理性表現(xiàn)，同時也是在悠悠的歲月中慢慢沉淀下來的傳統(tǒng)文化觀念，且能夠作為一種象征手段加以修飾，不斷地深化其內(nèi)涵意義，進而展示出一種隱喻色彩。大千世界中的五顏六色均被賦予了不同的含義、不同的情感、不同的文化理念，古人從自然世界中獲得了“青、黃、赤、白、黑”這五種最基礎(chǔ)的顏色，這五種顏色也逐漸成為中國傳統(tǒng)色彩文化的“五色觀”，其中每一種顏色所代表的寓意也均不相同。現(xiàn)代包裝設(shè)計中，對于色彩的設(shè)計是其中較為重要的一部分，色彩的使用不僅要能夠體現(xiàn)出設(shè)計的高度，同時也要充分地展現(xiàn)出產(chǎn)品的特色提升感染力，設(shè)計師在進行包裝的色彩系統(tǒng)設(shè)計時，既要遵循傳統(tǒng)色彩特殊的寓意和文化理念，又要重視色彩的視覺審美效果，使現(xiàn)代包裝設(shè)計呈現(xiàn)出豐富艷麗、響亮和諧的景象。也可以說，色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中既是觀念的、歷史的又是現(xiàn)實的、審美的。對中國傳統(tǒng)圖案色彩的應(yīng)用不能僅僅停留在現(xiàn)象上，必須領(lǐng)悟和把握其觀念性含義和文化意識。

四、傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平也隨之不斷提高，因此，人們在日常生活中對于物質(zhì)文化的追求也逐漸提高，細化到包裝設(shè)計領(lǐng)域，人們對于產(chǎn)品包裝設(shè)計的直觀感受以及文化內(nèi)涵的要求不斷地提高。另外，社會經(jīng)濟逐漸呈現(xiàn)出的一種國際化的必然趨勢，人們的交往以及商品的交換也慢慢開始走出國門，走向世界，因此，無論是需要時適應(yīng)國際社會市場的需求還是滿足人們的日常需求，產(chǎn)品的包裝設(shè)計都需要不斷地向國際化的方向發(fā)展，這一目標的實現(xiàn)，尤其重要的便是傳統(tǒng)圖案逐漸國際化。傳統(tǒng)圖案中所蘊含的歷久彌新的中華傳統(tǒng)文化以及審美價值，其自身具有獨特的民族風格?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)圖案在人們?nèi)粘Ｉ畋匦杵分蟹浅３Ｒ?，其中，煙、酒、茶等方面涉及較多。

（一）酒類包裝

將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于酒類包裝設(shè)計在人們的日常生活中隨處可見，首先，山西杏花村酒的包裝設(shè)計中，以杏花、牧童完美地呈現(xiàn)了“牧童遙指杏花村”這一詩句的意境，設(shè)計中格外應(yīng)用了龍鳳紋樣用以傳遞吉祥，以漢代畫像石釀酒圖來體現(xiàn)其歷史悠久，瓶身采用的是圓筒形狀并結(jié)合了我國傳統(tǒng)青花瓷，瓶身以書法的形式標注品名，瓶頸處配以藍色的綁帶設(shè)計，完美地展現(xiàn)出了民族化；其次，三星西鳳特醇酒，兩種濃度的包裝設(shè)計分別采用了經(jīng)典的紅色以及高端的藍色作為瓶身的主要顏色，單純就瓶身顏色來說便足以給人一種清新脫俗、高端典雅、時尚的全新體驗，在瓶身設(shè)計方面，二者均采用了以竹為主要背景，用以烘托品名，底部偏上的位置以配以蘭花的扇子烘托三顆金星熠熠生輝，頂部和中底部以西鳳酒主色調(diào)鑲以鳳凰、麒麟圖案，整個產(chǎn)品設(shè)計中，將三星西鳳特醇酒悠久的歷史文化與現(xiàn)代生活元素緊密地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一種清新風雅、富貴吉祥的畫面；最后，杜康國花酒的包裝設(shè)計，其以牡丹花作為設(shè)計的主體，牡丹花寓意著和平、幸福與富貴，同時也通過圖案對于其產(chǎn)地洛陽進行了介紹。

（二）煙類包裝

對于煙類包裝設(shè)計來說，較多使用的設(shè)計圖案便是仕女圖，仕女圖亦稱仕女畫，是以中國封建社會中上層婦女生活為題材的繪畫，舊時比喻大家閨秀安閑舒適的生活環(huán)境。在煙類包裝設(shè)計中應(yīng)用仕女圖，寓意人們對于美好生活的向往，例如：漯河出產(chǎn)的“黃金葉”牌香煙；廣西玉林出產(chǎn)的“西施”牌香煙；南京出產(chǎn)的“莫愁女”牌香煙等。

（三）茶類包裝

中國是禮儀之邦的大國，茶文化舉世聞名，如今我國的茶葉包裝偏向古典，茶道是我國茶文化的重心，在包裝的風格中也以人為本，注重人文精神。例如：“珍藏茗茶”，圖案設(shè)計對稱有序，置于中間最顯眼的位置，手寫體標志富有詩意，印章圖案置于最底層，層次分明，體現(xiàn)設(shè)計中虛實、前后的關(guān)系，以及色彩搭配的邏輯，從局部到整體，使得信息簡潔化，一目了然?！伴_門茶堂”的包裝，是市面上少有的以春天為主題的包裝設(shè)計，外包裝以山的主體物，內(nèi)由云紋、朝陽、雨露等元素組成，由外到內(nèi)體現(xiàn)大自然的生態(tài)藝術(shù)之美。

（四）服裝設(shè)計

將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計是隨著時代的改變以及人們?nèi)粘Ｉ畹男枨蠖粩噙M行形式的改變的，其中應(yīng)用最為更廣泛的便是民族頭飾，很多的民族頭飾均是采用傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代服飾緊密融合在一起，這種民族服飾不僅能夠展示出傳統(tǒng)服飾的文化底蘊同時也能夠呈現(xiàn)出現(xiàn)代服飾的美感。

五、結(jié)束語

中華民族的傳統(tǒng)圖案對于現(xiàn)代包裝設(shè)計藝術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展都起到了巨大的推動作用，現(xiàn)如今，無論人們走到哪兒，看到的任何商品都具有自身獨特的包裝設(shè)計，并且在這些包裝設(shè)計中，傳統(tǒng)圖案均在一定程度上得到了廣泛的應(yīng)用，進而形成了一種具有中華民族特色的包裝藝術(shù)作品，這無疑為人們的日常生活帶來了一定的藝術(shù)價值與人文價值，同時產(chǎn)品的價值也得到了一定幅度的提升。產(chǎn)品包裝設(shè)計需要設(shè)計者能夠主動地借鑒優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并從中得到新的設(shè)計理念，并且通過現(xiàn)代的設(shè)計手法積極地去創(chuàng)造出符合時代需求的產(chǎn)品，不斷地推動中華傳統(tǒng)文化以及社會經(jīng)濟的發(fā)展。