國家“非遺”蕪湖鐵畫藝術的審美創(chuàng)新與傳承發(fā)展研究*

何芳秋子

隨著社會的變遷和環(huán)境的改變，大眾的審美視角處于不斷變化和更新之中。各種審美風尚和藝術品位并存與演變是這個快速變化的社會的時代特征和發(fā)展趨勢之一。不同的審美視角、藝術品位形成多元復雜的藝術要求和藝術環(huán)境。這些發(fā)展變化的藝術訴求影響著審美語境趨向多元化和復雜化的變遷和演變。蕪湖鐵畫作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過三百多年的傳承和發(fā)展，于2006年經(jīng)國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，蕪湖鐵畫以其獨特的藝術風格和魅力在藝壇獨樹一幟，它的保護和傳承是文化自信的一個重要部分。但是，隨著廣大受眾審美的轉變，鐵畫現(xiàn)有的藝術形式已經(jīng)顯得較為陳舊和單一，需要在原有基礎上融合當代審美進行創(chuàng)新和再創(chuàng)作。蕪湖鐵畫藝術應該打破單一固有的表現(xiàn)形式，本文主要從鐵畫藝術審美、數(shù)字化應用和文化內涵這三個方面，為鐵畫藝術的創(chuàng)新、轉型和產業(yè)化，探索出合適的新途徑。

一、鐵畫的藝術審美創(chuàng)新

當代的藝術強調“以人為本”的理念，當代藝術的服務對象為廣大受眾群體，因此藝術的創(chuàng)作也應該立足于廣大群眾的審美。大眾廣泛的參與是現(xiàn)代審美語境的顯著特點。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，現(xiàn)代人的心理情感產生了變化，人們更愿意以輕松簡化的方式生活。數(shù)字化技術的發(fā)展帶動的動漫產業(yè)的發(fā)展正好契合了這一大眾生活方式的轉變和需求，近年來，“小豬佩奇”“哪吒之魔童降世”等一系列優(yōu)秀的國內外動畫作品以及成為當代年輕人之間的流行符號，也受到了很多中老年人的喜愛。這一現(xiàn)象啟發(fā)我們將鐵畫藝術與數(shù)字動畫相結合進行鐵畫藝術的大眾審美創(chuàng)新研究，讓鐵畫融入大眾的日常生活，既有利于鐵畫的數(shù)字化傳播又有利于鐵畫藝術的推廣。運用數(shù)字技術和設計手法進行有特色有創(chuàng)意的設計有助于達到蕪湖鐵畫藝術的藝術審美創(chuàng)新與藝術文化的再創(chuàng)造。鐵畫藝術要“流行”起來就需要打破單一固有的藝術形式對于鐵畫發(fā)展的束縛，推進其自身的審美文化的突破，從而實現(xiàn)鐵畫藝術的創(chuàng)新、轉型和產業(yè)化，為數(shù)字化時代蕪湖鐵畫的傳承和保護探索出合適的途徑。

傳統(tǒng)的鐵畫通常都是以一種單一、枯燥的藝術形式存在，這也是為什么蕪湖鐵畫至今并未得到很好的發(fā)展與傳播的原因所在。要想鐵畫藝術能得到發(fā)展，就要改變其單一固有的藝術表現(xiàn)形式，結合數(shù)字化技術讓鐵畫以一種活態(tài)化形式展現(xiàn)在大眾的視野。實際上，在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中有很多相似的成功案例，比如皮影戲與動畫的結合，水墨畫與動畫的融合等，都是將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過豐富的動畫語言表達出來。再比如國外動畫《功夫熊貓》，就是將中國傳統(tǒng)文化元素熊貓與動畫聯(lián)系在一起，其景觀、布景以至食物均充滿中國韻味，并且恰到好處地運用動畫中人物形象的設計、服飾設計、環(huán)境場景設計彰顯我們東方國度神秘美麗的氣質與審美追求。

二、鐵畫的數(shù)字化應用創(chuàng)新

如何進行蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉換與創(chuàng)新性發(fā)展，是我們現(xiàn)在亟需解決的問題。我們要用數(shù)字動畫，對蕪湖鐵畫進行技術上的支持，讓鐵畫與動畫結合起來，尋找蕪湖鐵畫與動畫之間的共性，從而實現(xiàn)蕪湖鐵畫的創(chuàng)新的藝術表現(xiàn)形式，比如題材創(chuàng)新、造型創(chuàng)新、色彩創(chuàng)新、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新等。讓鐵畫真正意義上的符合當代的藝術審美需求，增強鐵畫藝術的可達性，實現(xiàn)鐵畫藝術的互動性，極大地擴展鐵畫的藝術形式和受眾群體，有利于鐵畫藝術的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展研究。鐵畫的數(shù)字動畫藝術形式是新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播方式，通過數(shù)字技術去“活”化鐵畫藝術，讓鐵畫“動”起來，使受眾群體更加易于接受和理解其傳統(tǒng)文化內涵。

傳統(tǒng)鐵畫藝術形象單一，呈現(xiàn)出的藝術形象為二維靜態(tài)的裝飾畫，造型藝術和場景設計較為陳舊和簡單，其表現(xiàn)內容較為單一老套，主題多為植物、動物、紅色的革命等。傳統(tǒng)鐵畫色彩表達單一，鐵畫現(xiàn)有的種類也非常有限，色彩多為黑白兩色而缺乏創(chuàng)造性的突破。傳統(tǒng)鐵畫功能作用單一，傳統(tǒng)鐵畫主要懸掛于或陳設于室內，起到一定的裝飾美化作用，其功能為觀賞性藝術品。究其根本，鐵畫傳統(tǒng)的鍛造手段是一方面的原因，更多的問題來自鐵畫藝術并沒有進行產業(yè)化轉型和一部分從業(yè)者抱殘守缺的心理，傳統(tǒng)文化是需要傳承和發(fā)展的，是需要與時俱進的，只有通過不斷地創(chuàng)新和融合才能讓傳統(tǒng)文化“去粗存精”，更好地保護和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。

但是,在大眾審美品位和對產品功能要求不斷提高的今天，鐵畫藝術如果僅僅以畫的形式呈現(xiàn)，那么無論是藝術形象、色彩表達和功能作用都過于單一。因此，鐵畫藝術需要緊貼當代大眾群體的人文需求，從藝術形式的多樣化入手，通過調整造型、形態(tài)和功能，嘗試打破裝飾畫的局限，走出畫框，實現(xiàn)造型立體化，多維化，功能實用化的轉變。數(shù)字動畫是目前產業(yè)化傳播的重要途徑之一，其藝術表現(xiàn)形式是多樣創(chuàng)新的，我們可以從中汲取“養(yǎng)分”和靈感。將動畫造型與動畫表達應用到蕪湖鐵畫之中，即對中國傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)造的同時，也在鐵畫藝術中提煉和保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內涵，圍繞文化自信的精神內核，發(fā)掘蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)鐵畫的數(shù)字化應用創(chuàng)新。

三、鐵畫的文化內涵創(chuàng)新

蕪湖鐵畫是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，其自身就蘊含著豐富的文化內涵與歷史淵源，在數(shù)字化發(fā)展的今天，要想將傳統(tǒng)藝術文化發(fā)揚光大，就必須尋求鐵畫與當今廣大人民群眾需求的融合點，將鐵畫這一藝術品變成一種可傳播的產業(yè)化生產模式，推動鐵畫宣傳模式向傳播模式轉型，樹立鐵畫藝術的文化品牌，創(chuàng)立鐵畫藝術的主流形象，深度挖掘鐵畫藝術的精神內涵，進一步促進中國鐵畫產業(yè)的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，形成創(chuàng)新研究與產業(yè)發(fā)展相輔相成的可持續(xù)發(fā)展道路。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，鐵畫的社會實踐是鐵畫文化創(chuàng)作的源泉，著眼于鐵畫文化的繼承“推陳出新，革故鼎新”，是鐵畫文化內涵創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

一方面，我們不能離開鐵畫的文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。

另一方面，體現(xiàn)時代精神，是鐵畫藝術文化創(chuàng)新的重要追求。鐵畫的文化內涵創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。不同民族藝術文化之間的交流、借鑒與融合，也是鐵畫文化內涵創(chuàng)新必經(jīng)之路。藝術文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族藝術文化的過程；是不同民族藝術文化之間相互借鑒；是在藝術文化交流和藝術文化借鑒的基礎上，推出融合各種藝術特質的新形式的過程。

四、鐵畫藝術的傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術形式已經(jīng)不能滿足時代的需求，將蕪湖鐵畫與數(shù)字化技術相結合，將鐵畫藝術活態(tài)化表現(xiàn)，是實現(xiàn)蕪湖鐵畫的可持續(xù)發(fā)展與傳承保護的重要途徑。將鐵畫藝術向數(shù)字化藝術形式轉變，通過數(shù)字化保護與數(shù)字化傳承兩條路徑去研究，構建非物質文化遺產蕪湖鐵畫的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的框架，是鐵畫傳承和發(fā)展的基礎。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的大力推動下，利用數(shù)字化技術，將蕪湖鐵畫與動畫相結合，采用跨學科交叉的方法，進行數(shù)字化交互式創(chuàng)新應用，實現(xiàn)鐵畫藝術的可達性、互動性，為鐵畫的數(shù)字化傳承與保護提供技術支持的同時為我國非物質文化遺產的保護與傳承提供智力支持。蕪湖鐵畫不僅具有地域性的優(yōu)勢，并且擁有特殊的藝術表現(xiàn)風格，它蘊涵了中華民族特有的工匠精神與豐富的文化內涵。

目前，蕪湖鐵畫與企業(yè)間的合作力度還不夠大，我們在實現(xiàn)蕪湖鐵畫藝術的數(shù)字化活態(tài)的同時，還要促進蕪湖鐵畫產業(yè)化的發(fā)展需求，才能使優(yōu)勢資源得到最大化的配置。比如蕪湖鐵畫與數(shù)字動畫相結合，蕪湖鐵畫借助雕塑公園的資源優(yōu)勢，以及鐵畫與蕪湖旅游文化資源的整合等。

五、總結

非物質文化遺產的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展是堅定文化自信的一個重要部分。本文從四個方面由淺入深地對“蕪湖鐵畫”的審美創(chuàng)新、應用創(chuàng)新、內涵創(chuàng)新和保護傳承進行研究，并利用“三個創(chuàng)新”和“一個傳承”提出了具體的鐵畫的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的方法和策略，對于鐵畫藝術的傳承和發(fā)展具有非常重要的理論價值和實踐指導意義。