試談名家評(píng)語(yǔ)在名著導(dǎo)讀中的應(yīng)用

■凌粉香

名著是引起大眾廣泛關(guān)注的作品。不少專家學(xué)者在閱讀名著后，會(huì)寫下感悟與評(píng)價(jià)。這些名家評(píng)價(jià)或揭示作品的深刻內(nèi)涵，求證其中的微言大義；或關(guān)注文章的寫作特點(diǎn)，進(jìn)行語(yǔ)言的品讀賞析；或談?wù)撟骷业娜松?jīng)歷，分析復(fù)雜的創(chuàng)作背景……教師在名著導(dǎo)讀的過程中，如果能夠恰當(dāng)?shù)匾脤＜覍W(xué)者的評(píng)價(jià)文字，深化文本解讀，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，就會(huì)誘發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，提升學(xué)生的閱讀水平，從而增強(qiáng)名著導(dǎo)讀的教學(xué)效果。

一、以名家評(píng)語(yǔ)引讀，激發(fā)閱讀興趣

興趣是學(xué)生閱讀活動(dòng)的動(dòng)力。在整本書閱讀教學(xué)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生克服對(duì)“大部頭”的畏懼心理，始終把激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣放在首位。

例如，《獵人筆記》是學(xué)生進(jìn)入初中學(xué)段后接觸的第一部外國(guó)名著，作者屠格涅夫以隨筆的形式記述了19世紀(jì)中葉俄羅斯的農(nóng)村生活，展現(xiàn)了俄羅斯的自然風(fēng)光。對(duì)于很少閱讀外國(guó)作品的學(xué)生而言，書中冗長(zhǎng)的人物姓名、與自己生活相去甚遠(yuǎn)的農(nóng)村日常，以及俄羅斯的異域風(fēng)光并不能引起共鳴，反而令他們望而生畏。在這種情況下，教師不妨以著名作家都德的評(píng)語(yǔ)來激趣：“一般地說，擅長(zhǎng)描寫的作家只有眼睛，僅限于描繪。屠格涅夫具有嗅覺和聽覺。他的多種感官彼此之間都門戶敞開。身心充滿了田野的氣味，流水的聲音，天空的明朗；他不帶任何流派的偏見，讓自己被自己的感覺奏出的管弦樂所陶醉?！苯處熗ㄟ^展示這段文字，讓學(xué)生在都德的指引下，打開多種感官，去書中尋找讓自己陶醉的文字，傾聽大自然的聲音，感受屠格涅夫文字里散發(fā)出的泥土的芬芳。

此類名家點(diǎn)評(píng)往往充分肯定一本好書的價(jià)值，并展現(xiàn)出對(duì)所點(diǎn)評(píng)書籍的極大興趣。在學(xué)生開啟閱讀之旅前，教師如果以這些名家評(píng)語(yǔ)引路，就會(huì)在學(xué)生心里埋下渴望閱讀的種子，令他們對(duì)要讀的書產(chǎn)生好感，迫不及待地想要體驗(yàn)這本書的魅力。

二、以名家評(píng)語(yǔ)定向，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

有些名家點(diǎn)評(píng)高屋建瓴，直接指出作品的核心價(jià)值，或?qū)?nèi)容進(jìn)行了精當(dāng)?shù)母爬?，或?qū)懽魈厣M(jìn)行了精妙的分析，或?qū)χ髦歼M(jìn)行了精深的挖掘。這些名家點(diǎn)評(píng)對(duì)于課堂教學(xué)起著重要作用，如果運(yùn)用恰當(dāng)，就會(huì)成為教師設(shè)計(jì)名著教學(xué)內(nèi)容的重要抓手，甚至可以決定名著導(dǎo)讀“導(dǎo)什么”“怎么導(dǎo)”“往哪兒導(dǎo)”。

1.確定教學(xué)內(nèi)容。

名著涉及的內(nèi)容龐雜，名著教學(xué)內(nèi)容的確定歷來是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。而教師如果仔細(xì)研讀名家評(píng)語(yǔ)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些評(píng)語(yǔ)對(duì)整本名著做了提綱挈領(lǐng)的概括，為確定名著導(dǎo)讀的教學(xué)內(nèi)容指明了方向。

首都師范大學(xué)中文系教授王景山曾這樣評(píng)價(jià)魯迅先生的《朝花夕拾》：“它不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國(guó)歷史的若干重要而生動(dòng)形象的側(cè)面；它當(dāng)然更不是民俗學(xué)著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)?！睋?jù)此，教師可以確定四個(gè)課時(shí)的導(dǎo)讀專題：（1）說說人物形象之“長(zhǎng)媽媽”；（2）從《朝花夕拾》中看不一樣的魯迅；（3）《朝花夕拾》中的歷史批判；（4）《朝花夕拾》中的民俗情節(jié)。

法國(guó)著名戲劇家羅斯丹評(píng)價(jià)《昆蟲記》說：“（法布爾）這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地思，像美術(shù)家一般地看，像文學(xué)家一般地寫。”據(jù)此，教師可以從文學(xué)色彩、美學(xué)思想、哲學(xué)內(nèi)涵三個(gè)角度切入《昆蟲記》的閱讀，整合相關(guān)文本資源，確定教學(xué)內(nèi)容。

依據(jù)這些名家評(píng)語(yǔ)確定的教學(xué)內(nèi)容，往往主線鮮明，能夠指向作品的核心價(jià)值，能讓學(xué)生沉下心來真正走進(jìn)作品。學(xué)生帶著探究話題認(rèn)真閱讀、思考，從而與作品、作者實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話。

2.確定主要問題。

名著導(dǎo)讀課最忌“碎問碎答”，變成名著知識(shí)搶答課或?qū)Ｗ⒂诩?xì)枝末節(jié)的情節(jié)梳理課。名著導(dǎo)讀課應(yīng)該圍繞幾個(gè)真正有價(jià)值的問題，引領(lǐng)學(xué)生深入思考、討論交流，形成自己對(duì)名著的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

特級(jí)教師肖培東在導(dǎo)讀《艾青詩(shī)選》時(shí)，首先向?qū)W生展示了著名詩(shī)人牛漢對(duì)此書的評(píng)價(jià)：“在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史當(dāng)中，艾青是個(gè)大形象。”然后，他讓學(xué)生閱讀《我愛這土地》，說說艾青的形象“大”在何處。在通過《我愛這土地》單篇探究“大形象”的內(nèi)涵后，肖老師又讓學(xué)生朗讀了《大堰河，我的保姆》等艾青代表詩(shī)作中的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)一步思考“大形象”的內(nèi)涵。通過具體詩(shī)句分析，得出詩(shī)人的“大形象”“大”在格局，“大”在意蘊(yùn)，“大”在風(fēng)格。接下來，肖老師又展示了作家聶華苓的評(píng)語(yǔ)：“艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象?！彼麕ьI(lǐng)學(xué)生據(jù)此分析艾青詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，并追問：“你們同意聶華苓的評(píng)價(jià)嗎？有沒有要補(bǔ)充的？”通過這個(gè)問題，肖老師再次將學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌，讀詩(shī)悟詩(shī)，讓學(xué)生發(fā)揮了主體能動(dòng)性，讀出了自己的感受。

肖培東老師通過這一經(jīng)典課例告訴我們，以名家點(diǎn)評(píng)架構(gòu)整節(jié)名著導(dǎo)讀課，設(shè)計(jì)主要問題，能夠聚焦課堂要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)要點(diǎn)不停地深入挖掘，從而令學(xué)生的思維得到訓(xùn)練，起到“舉一綱而萬(wàn)目張”的教學(xué)效果。

三、以名家評(píng)語(yǔ)切入，優(yōu)化導(dǎo)讀活動(dòng)

好的教學(xué)設(shè)想能否在課堂上得以實(shí)施，關(guān)鍵在于教師能否設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)活動(dòng)。名著導(dǎo)讀的過程是教師、學(xué)生、文本、作者四者之間的精神對(duì)話過程，是彼此之間的思維碰撞過程。教師必須優(yōu)化閱讀實(shí)踐活動(dòng)的氛圍，精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，為學(xué)生搭建自主閱讀和思考交流的平臺(tái)。名著導(dǎo)讀的活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該豐富多樣，還應(yīng)該有一定的深度，能夠促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與審美能力的提升。借助名家點(diǎn)評(píng)，教師可以達(dá)到優(yōu)化名著導(dǎo)讀活動(dòng)的目的。

1.設(shè)計(jì)比較閱讀活動(dòng)。

胡適先生曾高度評(píng)價(jià)《鏡花緣》：“幾千年來，中國(guó)的婦女問題，沒有一個(gè)人能寫得這樣深刻，這樣忠厚，這樣怨而不怒，《鏡花緣》里的女兒國(guó)一段是永遠(yuǎn)的不朽的文學(xué)?！濒斞笇?duì)《聊齋志異》中塑造的女性形象也極為認(rèn)可：“使花妖鬼狐，多具人情，和易可親，忘為異類?！备鶕?jù)這兩位作家的評(píng)語(yǔ)，我們可以找到將《鏡花緣》和《聊齋志異》進(jìn)行比較閱讀的切入點(diǎn)——探究?jī)刹繒信孕蜗蟮漠愅W(xué)生通過深入探究?jī)刹孔髌分信有蜗蟮墓残耘c差別，既可以比較兩位作者的匠心，又能透過文本審視人物的心靈世界，感受不同的文化意蘊(yùn)。

2.設(shè)計(jì)辯論活動(dòng)。

夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》是學(xué)生喜愛讀的一部小說。在導(dǎo)讀這部名著時(shí)，教師不能局限于梳理情節(jié)以及贊美主人公的愛情觀。有時(shí)，教師可以利用名家評(píng)語(yǔ)將學(xué)生的思考引向深處，形成自己獨(dú)特的閱讀感悟。作家辛克萊·劉易斯的評(píng)價(jià)就可以幫助學(xué)生打開思路：“《簡(jiǎn)·愛》的結(jié)尾過于圓滿了，甚至脫離了那個(gè)時(shí)代女性不具備地位的社會(huì)特點(diǎn)，它是‘?dāng)」P’?！薄逗?jiǎn)·愛》被英國(guó)作家薩克雷稱為“一位偉大天才的杰作”，而辛克萊·劉易斯卻說它的圓滿結(jié)局是敗筆。針對(duì)這兩種評(píng)語(yǔ)，學(xué)生的看法必然不一。這時(shí)，教師可以根據(jù)不同觀點(diǎn)，將學(xué)生分為正方和反方，展開辯論活動(dòng)。教師可以適時(shí)補(bǔ)充《簡(jiǎn)·愛》的創(chuàng)作背景以及作家夏洛蒂·勃朗特的生平經(jīng)歷，為學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)。無論學(xué)生贊同哪方觀點(diǎn)，只要有自己的見解，教師都應(yīng)該予以肯定。這種辯論活動(dòng)必然會(huì)提升學(xué)生的思考與表達(dá)能力，令學(xué)生在辯論的過程中對(duì)作品產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

3.設(shè)計(jì)仿寫活動(dòng)。

冰心在《我是怎樣寫〈繁星〉和〈春水〉的》一文中說道：“我自己寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩(shī)，只是受了泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，把自己許多‘零碎的思想’收集在一個(gè)集子里而已?！痹趯?dǎo)讀《泰戈?duì)栐?shī)集》時(shí)，教師可以讓學(xué)生談一談泰戈?duì)柕脑?shī)是如何影響冰心的，然后分別讀讀泰戈?duì)柕摹都埓泛捅牡摹都埓?，分析出兩者在藝術(shù)上具有“崇尚清淡、簡(jiǎn)短”等共同之處。接下來，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行一次仿寫活動(dòng)。例如，有一名學(xué)生在讀了泰戈?duì)柕脑?shī)句“墨墨黑夜，你的睡眠深深地居于我靜寂的存在中……注滿我的空杯，用輕輕的歌聲觸動(dòng)平靜的黑夜”之后，仿寫出了這樣的作品：“茫茫人海，我的思念悄悄地潛藏在你深邃的眼眸里……盈滿我的眼眶，用柔柔的心疼度量漫漫的長(zhǎng)夜?！彪m然多數(shù)學(xué)生的仿寫僅僅停留在模仿句式的階段，但這也是他們?cè)谛略?shī)創(chuàng)作上的一次可貴嘗試，對(duì)開啟他們的詩(shī)歌創(chuàng)作乃至文學(xué)創(chuàng)作之路具有重要意義。

4.設(shè)計(jì)批注活動(dòng)。

跟著名家學(xué)批注是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本的較好方式。不少名家在閱讀名著時(shí)，邊讀邊評(píng)，寫出的點(diǎn)評(píng)文字細(xì)致入微，發(fā)人深省。閱讀這些評(píng)語(yǔ)本身就是很有意義的。例如，在《水滸傳》的導(dǎo)讀過程中，教師可以讓學(xué)生讀一讀金圣嘆的點(diǎn)評(píng)本。金圣嘆在閱讀時(shí)寫下了大量的評(píng)語(yǔ)——總評(píng)、眉批、夾注、尾批一應(yīng)俱全。在有些段落，他的點(diǎn)評(píng)文字比原著的描寫文字還多。他不僅點(diǎn)評(píng)，還對(duì)作品中的部分內(nèi)容進(jìn)行了潤(rùn)色和修改，甚至自己創(chuàng)作了結(jié)尾。導(dǎo)讀時(shí)，教師可以挑選金圣嘆的幾處經(jīng)典批語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何對(duì)名著進(jìn)行批注。金圣嘆的這些批語(yǔ)，有的是對(duì)人物的分析，有的是對(duì)作品寫法的剖析，有的是對(duì)作品語(yǔ)言的賞析……像這樣的批語(yǔ)，都是批注者真性情的流露，體現(xiàn)了其對(duì)作品的不凡見解。學(xué)習(xí)過名家的批注之后，學(xué)生自己批注時(shí)就有了方向，知道在哪里可以批注，從哪些方面批注，批注的形式又有哪些。

四、以名家評(píng)語(yǔ)助力，深化文本解讀

學(xué)生對(duì)名著的理解往往是浮于表面的，因此，教師在尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還要設(shè)法引導(dǎo)他們的思維朝縱深方向發(fā)展。有些名家評(píng)語(yǔ)就是對(duì)作品的深度解讀。學(xué)生讀一讀這些評(píng)語(yǔ)，有助于更深入地理解名著，達(dá)到“以文解文”的目的。

例如，溫儒敏是這么解讀《駱駝祥子》的：“《駱駝祥子》就是寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作……通常認(rèn)為這部小說的成功在于其真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會(huì)拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這一過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇……如果更進(jìn)一步探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)這部小說還有更深入的意蘊(yùn)，那就是對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。這部作品所寫的，主要是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。”這樣的解讀對(duì)作品的內(nèi)容、主旨做了精當(dāng)?shù)母爬ㄅc深入的闡釋，可以將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從作品的具體情節(jié)轉(zhuǎn)移到中國(guó)20世紀(jì)二三十年代的社會(huì)圖景中，將學(xué)生的思考從祥子個(gè)人的命運(yùn)悲劇深入到城市文明病與人性的關(guān)系上，從而認(rèn)識(shí)到祥子的悲劇原來是社會(huì)的悲劇、人性的悲劇、歷史的悲劇。

名著之所以能夠跨越時(shí)空，數(shù)十?dāng)?shù)百年地流傳，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的智慧與經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭恳淮私鉀Q人生中所遇到的困惑與迷茫；其中蘊(yùn)含的情感能夠激發(fā)人們的共鳴，帶給人們感動(dòng)與啟迪。名家對(duì)名著的點(diǎn)評(píng)和解讀往往從專業(yè)視角出發(fā)，并融入了人生智慧，能夠?qū)虒W(xué)閱讀名著起到激發(fā)興趣、點(diǎn)撥方向、引發(fā)思考的作用。在名著導(dǎo)讀教學(xué)中，教師要仔細(xì)研讀和充分利用名家評(píng)語(yǔ)，讓導(dǎo)讀課的內(nèi)容具體、設(shè)計(jì)巧妙、活動(dòng)豐富、解讀深入，讓學(xué)生樂讀善讀，在名著閱讀中提升素養(yǎng)，汲取力量。