虛擬管弦樂音色的審美嬗變

●秦詩樂

（上海音樂學(xué)院，上海，200031）

所謂虛擬管弦樂音色就是基于真實(shí)管弦樂樂器的聲音，通過數(shù)字采樣回放技術(shù)，使用電子設(shè)備或計(jì)算機(jī)進(jìn)行制作成的虛擬管弦樂音色。

虛擬模仿真實(shí)，真實(shí)也可被虛化，虛擬管弦樂基于模仿真實(shí)樂器，但通過科技手段的加工處理也許會(huì)超越真實(shí)。我們可從不同角度，不同觀念，不同的審美觀來審視真實(shí)與虛擬管弦樂之間的關(guān)系。

一、虛擬管弦樂聲音的藝術(shù)真實(shí)性

虛擬的、虛假的事物可以通過藝術(shù)的升華或運(yùn)用科技手段進(jìn)行夸張、變形，甚至可以超越真實(shí)，這種超越一定是被夸張化、典型化、藝術(shù)化的。

例如攝影作品，當(dāng)今大量的攝影作品是在后期經(jīng)過科技手段來進(jìn)行加工處理，使之成為更加艷麗或更加唯美的成品。攝影師或美工可以對照片中的瑕疵進(jìn)行修飾，可以對色彩重新修飾，也可以通過作者豐富的想象力對照片進(jìn)行夸張的藝術(shù)處理，制作成真實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的畫面，但往往通過藝術(shù)加工處理的成品卻使觀賞者更加喜愛，甚至覺得這才是真實(shí)的，才是正確的。

再比如，當(dāng)今大量好萊塢電影中所使用的音效，如功夫片中的拳腳聲，戰(zhàn)爭片中的爆炸聲、山崩地裂等聲音都是經(jīng)過大量的合成技術(shù)、音頻編輯等手段而重新制作的新聲音，這種極盡夸張的聲音在真實(shí)世界中是不存在的，而重新制作的這種聲音在電影電視中卻經(jīng)常出現(xiàn)。在電影中，音效配合著電影畫面的呈現(xiàn)之所以沒有使觀眾感覺到突兀，而是覺得理所當(dāng)然，究其原因，是它迎合了人們心底深處所期盼的感受，仿佛這種音效才能真正支撐起情感的需要。它的出現(xiàn)符合了人們的期待值和審美觀——拳腳聲就應(yīng)該是帶著風(fēng)聲具有力度的；地震的轟鳴聲就應(yīng)該是低沉而龐大的。由此可見，這種虛擬的聲音也可以在某種角度上被認(rèn)作是真的，甚至它超越了真實(shí)的聲音，比真實(shí)更真實(shí)！

人們對音色的認(rèn)識(shí)與感知也是在逐漸發(fā)生變化的。20世紀(jì)80年代電子合成器或電子琴的管弦樂音色雖然不夠真實(shí)，但是對于普通大眾來說，這些音色已經(jīng)可以滿足他們在娛樂等方面的使用需求，他們沒有明確的音色意識(shí)，覺得這種音色就已經(jīng)很像了，但音樂專業(yè)人士卻無法接受用這樣的音色制作出來的音樂。因此，在那個(gè)時(shí)代雖然有虛擬音色的存在，但真實(shí)管弦樂卻是他們唯一的選擇。在科技發(fā)達(dá)的今天，隨著音色制作技術(shù)的不斷革新，虛擬管弦樂的音色甚至已經(jīng)讓專業(yè)音樂工作者也無法分辨是真是假。“真實(shí)性不是像山脈一樣的一個(gè)客觀的地球物理現(xiàn)象，它一直是人們關(guān)于客觀世界的理解和論述。自然世界是‘自在的’，而真實(shí)性一直是由種種因素合成的一種多形的、變化不定的復(fù)合物，它是一個(gè)多棱鏡，根據(jù)人類文化對客觀世界的態(tài)度與愿望的變化而變化?！盵1]（P15）

聆聽虛擬樂器聲音與真實(shí)樂器聲音，在心理期待上是否會(huì)產(chǎn)生差別？一定會(huì)有，聲音的藝術(shù)真實(shí)性是建立在人們心理期待的基礎(chǔ)上的，期待值一旦被達(dá)到，人們就會(huì)認(rèn)為這才是真實(shí)的。與之相反，期待值沒有被達(dá)到，就算它是所謂真實(shí)的，你也會(huì)認(rèn)為這不夠真、不夠像。以筆者自身為例，十年前，筆者曾制作了一首歌曲的伴奏，其中間奏的主旋律是由真實(shí)的薩克斯演奏并錄制的，可能是由于錄音品質(zhì)不好或其它原因，完成成品之后給朋友聽，他卻質(zhì)疑地問“這個(gè)薩克斯是不是MIDI制作的？”由此可見，他聽到的這個(gè)真實(shí)的薩克斯的音色沒有達(dá)到他的心里期待值，因此才會(huì)覺得是虛擬的。當(dāng)然，這個(gè)期待值是建立在大量的聽覺經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。

當(dāng)今有一部分作曲者受到了某些好萊塢電影音樂的影響，對其中的管弦樂奏出的聲音效果極為癡迷，結(jié)果是在他們創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心想象的樂器音色就是那種極為刺激，非?？鋸?，具有爆發(fā)力的，這使得他們對真實(shí)管弦樂隊(duì)的聲音產(chǎn)生了誤解，并認(rèn)為管弦樂就應(yīng)該能演奏出這樣的聲音。而實(shí)際上人們在電影中所聽到的樂隊(duì)效果都并非原始聲音，它們都是被后期制作過的，通過不同的錄音方式，后期的混音處理，或添加一些其他聲音元素制作而成。有些演奏員經(jīng)常抱怨說，很多作曲家或音樂制作者拿著使用的虛擬音色制作的音樂音響來要求他們演奏出這樣的聲音，即出現(xiàn)真實(shí)樂器被要求模擬虛擬樂器的現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致音樂制作者放棄真實(shí)樂器錄音，而最后又用回了虛擬音色來實(shí)現(xiàn)他們的“真實(shí)性”。這種現(xiàn)象說明虛擬音色在很多人的意識(shí)里已經(jīng)超越了真實(shí)樂器的聲音，它的聲音呈現(xiàn)讓很多作曲家或音樂制作者感覺比真實(shí)的樂器更加真實(shí)。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩學(xué)》中寫道：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?！盵2]（P28）藝術(shù)并不是為了模擬真實(shí)，與真實(shí)事物相比較藝術(shù)更為夸張化、典型化。虛擬管弦樂雖然是模仿真實(shí)的樂器，但其在制作上可以在原始聲音的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工處理，如使低頻更加厚重、高頻可以更加亮麗通透、聲音動(dòng)態(tài)可以更加寬廣。此時(shí)，通過音箱播放出來的音響效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過直接聆聽樂手演奏出來的效果，這已經(jīng)達(dá)到了更加夸張或變異的結(jié)果。這樣的結(jié)果與原始聲音有著明顯的區(qū)別，只是看聽者是從何種角度和價(jià)值觀來判斷。虛擬管弦樂雖然源于真實(shí)管弦樂，但它的出現(xiàn)不僅僅是為了模擬真實(shí)的聲音，從不同的角度看，它確實(shí)做到了真實(shí)樂器無法達(dá)到的效果。

所謂虛擬管弦樂的藝術(shù)真實(shí)性就是從真實(shí)樂器聲音中提煉、采集樣本，然后通過科技手段對聲音進(jìn)行加工處理，使管弦樂的聲音更夸張，將真實(shí)樂器的聲音更加典型化。

二、虛擬與真實(shí)的關(guān)系

通常來看，但凡是非感性直觀中的東西，（如）看不見、摸不著的事物，都是非現(xiàn)實(shí)的，因而也就是不真實(shí)的，而感性直觀中的東西是最現(xiàn)實(shí)的，因而也是最真實(shí)的。

（一）虛實(shí)關(guān)系

“虛擬就是超越現(xiàn)實(shí)，就是肯定現(xiàn)實(shí)中不存在或不可能存在的東西的意義和真實(shí)性。虛擬是人類創(chuàng)造力的源泉。所謂超越現(xiàn)實(shí)，就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)而又多于現(xiàn)實(shí)。也就是說，人憑借虛擬所創(chuàng)造出來的東西是現(xiàn)實(shí)中所沒有的，這些東西決非簡單歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)就可以了結(jié)的。”[3]（P13）管弦樂器通過科技手段被重新制作，被虛擬化，其結(jié)果無論是在易用性上，還是在音響結(jié)果上都可以與真實(shí)相媲美，虛化真實(shí)就是藝術(shù)家的工作，我們無所謂建立在何種環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)多是虛化的、非真實(shí)的，藝術(shù)是對真實(shí)的事物進(jìn)行重現(xiàn)，甚至是夸張的重現(xiàn)。

1.通過技術(shù)重構(gòu)真實(shí)

“美學(xué)的視覺轉(zhuǎn)向使大眾文化常常呈現(xiàn)為高品質(zhì)、虛擬性甚至能以技術(shù)之‘真’淘汰生活之‘真’的影像文化?！盵4]（P84）從人們的審美來看，在很多藝術(shù)門類中，通過虛擬手段所呈現(xiàn)的結(jié)果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越真實(shí)。被修飾過后美輪美奐的照片、通過電腦合成技術(shù)制作的電影畫面，在日常生活中比比皆是。人們已經(jīng)不在乎什么是真實(shí)、什么是虛擬。如今照片后期修飾現(xiàn)象極其普遍，為了呈現(xiàn)出更好的畫質(zhì)感，使用手機(jī)拍攝的照片大多都是被自動(dòng)修整過，甚至還可以對已拍攝的照片進(jìn)行深度優(yōu)化，比如人像皮膚顏色、皺紋的去除、牙齒的顏色、瘢痕的修正。如果沒有看到之前的原始照片，你也許會(huì)認(rèn)為被修飾過的照片真實(shí)的呈現(xiàn)就是這樣的，但如果經(jīng)過對比，你甚至不會(huì)相信。

虛擬管弦樂音色的實(shí)現(xiàn)是通過真實(shí)的音色采樣制作而成的。每一個(gè)音符、每一種奏法，每一種力度實(shí)際上都從真實(shí)樂器采樣而來，并不是通過電子手段模擬而成的。我們只是把真實(shí)的聲音進(jìn)行了切片重組，再創(chuàng)造，再重組，再制作。也可以說我們是使用了真實(shí)樂器的音響材料制作出了虛擬的樂器音色，這個(gè)虛擬樂器其實(shí)就是重構(gòu)的真實(shí)。虛擬管弦樂實(shí)際上是一個(gè)高級(jí)的、智能的回放工具，通過這個(gè)工具再現(xiàn)真實(shí)的聲音。因此從聲音的角度來講，不必再去追究虛擬管弦樂與真實(shí)管弦樂聲音的真與假，在現(xiàn)實(shí)中的許多情形下，虛擬與真實(shí)之間的關(guān)系是共存的。即耳聽為虛，眼見也未必為實(shí)。

2.意向的真實(shí)

傳統(tǒng)欣賞音樂的方式是去現(xiàn)場聽音樂會(huì)，這是從巴洛克時(shí)期延續(xù)至今的一種欣賞形式，但自1877年愛迪生發(fā)明留聲機(jī)之后，欣賞音樂的方式發(fā)生了改變，人們不一定非去音樂廳現(xiàn)場聆聽不可，在家中，在室外都可以通過音響播放設(shè)備欣賞音樂。從留聲機(jī)到今天的多媒體播放器出現(xiàn)過多種記錄、播放音樂的設(shè)備，而是通過這些設(shè)備所聽到的卻是或多或少被加工處理、剪切編輯之后的音樂，它還是真實(shí)的？不是，這只是藝術(shù)的真實(shí)，因?yàn)槟銢]有看到真實(shí)的演奏，只能在聆聽中虛擬出音樂的表演現(xiàn)場。如果你從不進(jìn)音樂廳，那就連想象也沒有，何來對真實(shí)性的評(píng)判呢？

科技是無止境的，擬人技術(shù)、仿真技術(shù)等都在逐步地極致化，在科技如此發(fā)達(dá)的今天，我們嘗試對很多事物進(jìn)行模擬、克隆。在藝術(shù)領(lǐng)域更是比比皆是，電影、繪畫、文學(xué)等都存在虛擬現(xiàn)象。科技沒有極限，人類的聰明智慧不斷地在創(chuàng)造奇跡，也許一直生活在虛擬世界里的人們卻沒有察覺。電影《黑客帝國》就大量運(yùn)用了虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的概念進(jìn)行展現(xiàn)，影片中機(jī)器人控制了地球，為人類大腦重新設(shè)計(jì)了一個(gè)虛擬世界，人類根本不知自己身在何處。主人公在虛擬與真實(shí)世界來回穿梭，甚至有時(shí)自己都無法辨別自身所處的世界哪個(gè)是真實(shí)的，在真實(shí)世界中整個(gè)人類生存的環(huán)境是惡劣的，人類是渺小無助的，而在虛擬世界中，所有環(huán)境都是美好的、自然的。主人公在虛擬世界中無所不能，可以通過自己的意志做到在真實(shí)世界中做不到的事情，而很多人卻非常希望能夠生活在這個(gè)虛擬的世界中，這是人們所希望的真實(shí)世界。那么，究竟什么才是真實(shí)的呢？究竟是客體存在是一種真實(shí)，還是主體感覺才是一種真實(shí)呢？答案一定是客體存在的真實(shí)。但是，就像筆者前文所提到的一樣，由于被虛擬制作的音色更加好聽，很多音樂制作者還是喜歡虛擬管弦樂的音色，寧愿相信它才是真實(shí)的。

（二）情感虛擬

“作為計(jì)算機(jī)演奏的音樂，要求作曲家對音樂的想象和對計(jì)算機(jī)MIDI技術(shù)的了解、對鍵盤演奏技術(shù)的掌握以及對音源設(shè)備的使用做到完美結(jié)合，才能避免所制作的音樂出現(xiàn)機(jī)械感。作為由演奏家演出的音樂，作品本身的寫作水平固然重要，但更重要的是演奏家作品的解釋權(quán)屬于他們。演奏家的想象、理解和實(shí)現(xiàn)能力將決定音樂的感染力?！盵5]情感能夠虛擬嗎？使用計(jì)算機(jī)制作的音樂最初給人的印象是沒有感情的，沒有機(jī)動(dòng)的變化，缺乏人性化。這里所說的人性化概念是從古典音樂模式的角度來認(rèn)識(shí)的，是與傳統(tǒng)音樂模式進(jìn)行比較的結(jié)果，但是這種看法顯然比較片面，計(jì)算機(jī)只是工具，它是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時(shí)也是樂器的一種，而演奏計(jì)算機(jī)這個(gè)所謂的樂器的主體是人，關(guān)鍵在于人而不是物。人可以通過各種手段使它人性化、多樣化，使聲音具有豐富的變化。作曲家能通過良好的演奏技術(shù)和控制能力，通過使用MIDI技術(shù)等科技手段，讓音樂作品富有情感，從而制作出完美的音樂作品。其最終呈現(xiàn)與唱片中真實(shí)樂器演奏的音樂呈現(xiàn)是沒有差別的。真實(shí)樂器是由人演奏的，虛擬樂器也同樣如此。無論真實(shí)還是虛擬，它們都是樂器。只要虛擬樂器本身的制作技術(shù)達(dá)到一定高度，就同樣具備真實(shí)樂器的可操控性，那使用它做出的音樂自然就不會(huì)沒有情感，缺乏人性了。

加拿大作曲家蓋伊·巴科斯曾說：“多年來，在虛擬樂器和真實(shí)樂器或管弦樂隊(duì)之間不斷的比較與爭論，對我們來說已經(jīng)變得不重要了。通過這兩種方式進(jìn)行創(chuàng)作的音樂都有好有壞，一個(gè)真實(shí)交響樂隊(duì)如果演奏地不好也一樣不動(dòng)聽，同樣不好的配器或?qū)懽饔锌赡鼙徽`導(dǎo)，而它的對立面反而成真的了，好音樂就是好音樂，怎么創(chuàng)作出來的其實(shí)無所謂。虛擬樂器和真實(shí)樂器在未來都會(huì)有自己的一席之地?！盵6]

當(dāng)你買到一張古典音樂唱片時(shí)，不會(huì)在意音響里面出現(xiàn)樂器聲音的真與假，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道里面是某位演奏家、某個(gè)交響樂隊(duì)演奏的，你是抱著欣賞作品的心態(tài)去聆聽，但是，此刻你還會(huì)刻意去想你所聽到的聲音是被虛擬化的演奏嗎？當(dāng)你聽無數(shù)遍之后，你是否會(huì)對其中某些瑕疵無數(shù)次的重現(xiàn)而感到不夠人性化嗎？當(dāng)然不會(huì)，不同的心態(tài)對音樂與聲音的感受會(huì)大不相同，你會(huì)無意識(shí)的忽略這些問題。

我們還是大力提倡人們?nèi)ヒ魳窂d和歌劇院現(xiàn)場聆聽音樂會(huì)和歌劇。因?yàn)槁犢p音樂有時(shí)并不是只建立在單純的音響上，可能你還想欣賞演員的表演，指揮家?guī)?dòng)整個(gè)樂隊(duì)的氣氛，聽覺加視覺這種身臨其境的感受與只聽到聲音的感受是完全不同的。因此，這也是為什么很多人還是喜歡去現(xiàn)場聆聽音樂會(huì)的原因。他們需要這種感受，需要身臨其境的環(huán)境。從另一個(gè)方面說，一張錄制好的唱片，它實(shí)際上已經(jīng)是固定、不可變化的一次性演奏結(jié)果，你反復(fù)聽多少次它也是一個(gè)同樣的版本，同樣的音樂處理結(jié)果，它不可能再發(fā)生變化。所以在特定的需求下，真實(shí)管弦樂永遠(yuǎn)不可能被虛擬管弦樂所取代，尤其是在音樂會(huì)、歌劇等形式中。

我們不需要定義虛擬與真實(shí)管弦樂的好與壞，因?yàn)樗鼈兌季邆涓髯源嬖诘囊饬x，如果不是建立在純粹模仿的條件下兩者并無可比性，只是分工不同，所處的角度不同，各有各的功能與作用。在現(xiàn)實(shí)生活中我們無時(shí)無刻不在虛擬與現(xiàn)實(shí)中穿越，游戲、電影、多媒體、MP3播放設(shè)備等，時(shí)時(shí)刻刻都在伴隨著你，也許你只是沒有刻意去觀察。

（三）虛擬管弦樂的超現(xiàn)實(shí)主義特征

“超現(xiàn)實(shí)主義（surrealism），超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)崇尚無意識(shí)和夢幻，在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)自動(dòng)寫作和幽默表現(xiàn)等手法來實(shí)現(xiàn)自己的美學(xué)理想，最終形成了神奇怪誕的藝術(shù)風(fēng)格。而在追求離奇、神秘藝術(shù)效果的同時(shí)又有晦澀艱深的傾向?！盵7]（P1）1924年，法國詩人安德烈·布勒東發(fā)表了《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》一文，并正式組織一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)團(tuán)體。超現(xiàn)實(shí)主義源于達(dá)達(dá)主義，這種潮流在當(dāng)今繪畫界與攝影界及電影藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用，這種潮流使藝術(shù)家可以盡情想象，隨意勾畫，可以完全脫離現(xiàn)實(shí)，把所有一切可以想象到的東西隨意結(jié)合重組，這種思路也給虛擬音色的制作與音樂創(chuàng)作帶來啟發(fā)。

超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)夢幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才是真實(shí)，才是客觀，因此在其繪畫作品中展現(xiàn)的都是怪異、荒誕、神奇的特點(diǎn)。虛擬樂器本身，或在虛擬樂器的多種制作方法上來看也具備了類似于超現(xiàn)實(shí)主義繪畫這種特征。

1.音色重構(gòu)

在藝術(shù)門列中有超現(xiàn)實(shí)主義攝影、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫、超現(xiàn)實(shí)主義電影，還有超現(xiàn)實(shí)主文學(xué)作品，而虛擬的管弦樂同樣也具有超現(xiàn)實(shí)的意義。既然是對真實(shí)的重構(gòu)，就可以拋開真實(shí)的邏輯，如突出、添加、弱化或忽略某些部分，或?qū)λM(jìn)行各種變形處理，以適應(yīng)作品“真實(shí)性”表達(dá)的需求。

從虛擬管弦樂出發(fā)，它具有的特征是對真實(shí)樂器進(jìn)行仿真與重構(gòu)。在重構(gòu)的過程中可以把它進(jìn)行任意變化或解構(gòu)，我們可以不遵守真實(shí)聲音的規(guī)則而進(jìn)行再創(chuàng)造，可以通過技術(shù)對虛擬樂器進(jìn)行加工變形，讓它變得更像、似像非像，或完全不像。合成器虛擬音色結(jié)合電子聲音制作的音色，或者通過真實(shí)的采樣樣本使用效果器重新加工處理，這樣的音色本來自真實(shí)樂器，但制作之后結(jié)果卻可以既帶有原始聲音的特征，又有色彩斑斕的種種變化。早期合成器內(nèi)部儲(chǔ)存容量只有幾兆，原始音色樣本非常少，但合成器內(nèi)的音色卻多達(dá)上百種，其原因就是通過電子手段對原始音色樣本進(jìn)行加工處理，重新制作出更多類似的音色，但處理的手段不同，音色效果也就不同。比如對原聲吉他音色加入哇音或失真效果，結(jié)果就直接變成了兩種新的吉他音色，音色的類型還是吉他，但是聲音形象發(fā)生了很大改變。

虛擬管弦樂音色通過科技手段對其進(jìn)行加工或變形，制作出非同尋常的樂器音色。雖然真實(shí)樂器的基因還在，但實(shí)際上的聲音效果與原始聲音相比已經(jīng)有很大的差別，甚至面目全非。

2.創(chuàng)造性工具

前面提到過，虛擬管弦樂是一種高級(jí)智能的管弦樂器回放工具，而所謂高級(jí)、智能就體現(xiàn)在它不僅僅是回放工具，虛擬管弦樂實(shí)際上還是一種創(chuàng)造性工具。它除了具有再現(xiàn)真實(shí)管弦樂隊(duì)的功能外，還具有自我創(chuàng)造、自我變化的功能。當(dāng)今有很多電子音樂的創(chuàng)作手法是通過對真實(shí)樂器的聲音變形進(jìn)行創(chuàng)作，而這種變形的制作方法是使用對真實(shí)樂器聲音進(jìn)行采樣錄音，然后通過對音頻編輯或加入效果器等方法對聲音進(jìn)行變化處理，使聲音在原有本質(zhì)的基礎(chǔ)上增加電子聲音的成分，以達(dá)到對真實(shí)聲音電子化的目的。“超現(xiàn)實(shí)主義的東西都在追求某種‘客觀偶然性’，尋求由無意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生的意外的趣味，意象的暗示性和超現(xiàn)實(shí)的驚異之美。”[8]（P8）在使用虛擬樂器制作過程中，也許是無意識(shí)使用了某種技術(shù)手段對音色進(jìn)行加工變形，但最終的結(jié)果卻是出乎意料的。

電子音樂的出現(xiàn)大大影響了20世紀(jì)許多作曲家的創(chuàng)作思維方法，尤其以反向思維來創(chuàng)作，使用真實(shí)樂隊(duì)來模仿電子音樂的效果，如匈牙利裔德國作曲家里蓋蒂的《大氣》，波蘭裔德國作曲家潘德列斯基的《廣島受難者挽歌》等作品都具有某種電子音樂的思維方法，其做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了真實(shí)樂器原本具有的聲音特征。而虛擬管弦樂原意是通過科技來模仿真實(shí)樂器，而在此之后，它的功能卻被擴(kuò)展，使用方法發(fā)生變化，所以也不是僅限于模仿的意義了。因此虛擬管弦樂是具有超現(xiàn)實(shí)主義的潛質(zhì)與特性，當(dāng)然這也是音色制作者與作曲家賦予它的！

三、審美嬗變

（一）虛擬樂器音色與真實(shí)管弦樂器對審美心理的影響

“嚴(yán)格地說，音響美僅僅是感覺中的層面之一：感覺上還有其他層面，例如音樂體系中的音與音之間的關(guān)系，這種關(guān)系本來與音樂的深度結(jié)構(gòu)（歷史、文化、風(fēng)格等）相連通，但是它也是具有純感性形式的一面，并且這一面歷來被‘形式自律論’所強(qiáng)調(diào)（但是與整體序列主義那種計(jì)算的、在理性上才完整的平面不同）。一旦音樂體系中的音與音之間的純感性形式的一面被提取出來作為音樂的全部，那么它就成了感覺中的一個(gè)平面化的層面?，F(xiàn)在，超越任何音樂體系的音響美又占了感覺中的一個(gè)層面，而且也是平面性的。這個(gè)技術(shù)帶來的維度本身深刻的反映了西方后現(xiàn)代社會(huì)‘機(jī)人’關(guān)系的本質(zhì)之一——享樂主義?，F(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的目的不僅是解放人力，而且是為了提供享受，并且越來越注重后者?！盵9]（P231）

什么音響是對的？什么音色是好的？這是個(gè)非常復(fù)雜的思維和心理過程，這取決于每個(gè)人不同的要求，取決于每個(gè)主體不同的內(nèi)心感受。而這種感受一定是建立在聽覺經(jīng)驗(yàn)與閱歷的基礎(chǔ)上的，它是相對的，不是絕對的，而是建立在一定的參照標(biāo)準(zhǔn)之上的。而且，隨著時(shí)代的變遷，科技的進(jìn)步，這種對聲音的審美感受會(huì)逐漸產(chǎn)生變化?！吧鐣?huì)審美意識(shí)并不能直接賦予某個(gè)產(chǎn)品以某種審美性質(zhì)，它必須通過主體的審美心理結(jié)構(gòu)，審美心理經(jīng)驗(yàn)的中介發(fā)生作用?！盵10]（P33）我們生活的這個(gè)時(shí)代，電臺(tái)、電視臺(tái)每天播放出來音樂音響大多都是虛擬制作的，至少是后期處理加工后的結(jié)果。今天，質(zhì)感極佳，可以靈活運(yùn)用的虛擬管弦樂音色被普遍運(yùn)用，因此越來越多的人已經(jīng)習(xí)慣了這種非真實(shí)的音色，他們被這種聲音所吸引，甚至認(rèn)為真實(shí)演奏的、沒有被處理過的聲音很難聽，總是不理想，質(zhì)感差，不如虛擬管弦樂好聽。這種要求真實(shí)感的心理期待沒有得到滿足，從而對真實(shí)樂器的音響審美也因此發(fā)生了改變。

在不同的環(huán)境或不同的心理狀態(tài)下對聲音的判斷角度會(huì)發(fā)生改變，對音色的審視觀念同樣會(huì)產(chǎn)生變化。筆者對一些專業(yè)演奏員進(jìn)行了盲聽測試，給他們聽一段使用虛擬管弦樂音色制作的音樂，在不告知這段音樂來源的情況下，他們根本聽不出這是虛擬制作的，他們基本無法辨別聽到的音樂是真人演奏，還是虛擬制作。但是如果事先告訴他們這段音樂的來源，然后再讓他們聆聽后，他們就會(huì)對此找出一些瑕疵，挑出一些毛病，因此筆者認(rèn)為，心理因素對判斷產(chǎn)生了很大影響。演奏家們也不得不承認(rèn)虛擬樂器比早些年的音色進(jìn)步太多，相似性已經(jīng)到達(dá)了很難判斷的程度。從制作技術(shù)的角度看，虛擬音色制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，它完全可以“蒙騙”專業(yè)音樂者的耳朵。從對聲音的審美來看，人對音色認(rèn)知主要是建立在心理聽覺層面，并非建立在真實(shí)、客觀的判斷之上。但這只是建立在像與不像的層面，它是以真實(shí)樂器為基準(zhǔn)的，如果沒有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們又該如何去審視？

人對聲音的審美始終在變化，剛接觸和聲的時(shí)候覺得小二度音程非常不和諧，隨著聽覺閱歷的增長，更高緊張度的和弦聽多了，慢慢感覺小二度還是可以接受的，在不同的配器條件下，甚至到最后你會(huì)覺得它很好聽。近30年來，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，人們在大多數(shù)的情形下主動(dòng)或被動(dòng)地接受了太多的虛擬樂器音響信息，加之被加工處理過的虛擬管弦樂聲音比真實(shí)樂器聲音更加夸張化與典型化，這讓人們對真實(shí)與虛擬聲音的概念發(fā)生了不可忽視的改變。

（二）技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了審美的變化

1.科技的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的審美觀

20世紀(jì)90年代中期，羅蘭公司開發(fā)了JV系列音色擴(kuò)展卡，這些擴(kuò)展卡中的虛擬管弦樂音色在當(dāng)時(shí)是最好的，甚至一些著名音樂制作人都認(rèn)為這些音色的仿真程度可以與真實(shí)樂器媲美。但隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，儲(chǔ)存空間的不斷擴(kuò)大，更加真實(shí)的音色又被開發(fā)出來，當(dāng)再返回去聽那些音色，你一定會(huì)忘記當(dāng)年對這種聲音的感覺，不再留戀這些音色，反而對新的音色充滿了喜悅。這點(diǎn)也證明了科技對人的審美是有推動(dòng)的，相信未來還會(huì)有更多讓人感到更加驚喜，更加完美的音色出現(xiàn)。

過去在音樂制作的時(shí)候認(rèn)為某些真實(shí)樂器是不可替代的，虛擬樂器根本無法勝任，如弦樂、銅管樂器，即便使用虛擬樂器，為使聲音更加人性化，更加自然，總希望通過錄音添加弦樂或銅管以彌補(bǔ)其中的不足。但在今天卻恰恰相反，而是經(jīng)常使用虛擬音色去彌補(bǔ)真實(shí)樂器的缺陷，或是使用虛擬樂器來做真實(shí)樂器無法達(dá)到的效果?？梢姡萍紝θ说穆曇魧徝雷兓a(chǎn)生了作用，它改變了人們對虛擬管弦樂音色的認(rèn)識(shí)，它使虛擬的音色更加完美，甚至超越了真實(shí)音色，從而影響了人們對真實(shí)聲音的判斷，科技改變了人們對真實(shí)與虛擬聲音的聽覺審美界限。

2.科技的發(fā)展使審美多樣化

技術(shù)提供了更加完整或更加精確的觀察事物的方式，拓展了人的能力，作用了人的感官意識(shí)，使人們的審美意識(shí)、審美理想產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。這些技術(shù)手段豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力，增加了藝術(shù)表達(dá)的可能性。從攝影技術(shù)來講，技術(shù)推動(dòng)了人們對色彩的辨識(shí)力與想象力，從早期的黑白相片到今天的彩色照片，再從彩色照片到通過電腦技術(shù)制作過的藝術(shù)照片，甚至很多攝影師又回歸到黑白照片才具有藝術(shù)感，這些都是技術(shù)在不斷地推動(dòng)著人們審美觀念的變化。

同樣，科技也改變了人們對音響審美的認(rèn)知。20世紀(jì)80年代以前，人們通常聽到的音樂都是單聲道的聲音，由于科技的進(jìn)步，在此后無論是音樂錄制技術(shù)，還是播放技術(shù)都得到了極大的發(fā)展，讓人們聽到了立體聲音樂，感受到了立體聲音樂的美妙之處?？萍荚侔l(fā)展到今天，我們聽到了多聲道的音樂，如5.1聲道、7.1聲道甚至更多聲道的音樂作品出現(xiàn)，這些都使我們對聲音的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大的變化。隨著虛擬管弦樂器制作技術(shù)的逐步完善，多種高質(zhì)量的虛擬樂器被研發(fā)出來，這促使音樂制作者對虛擬管弦樂器的認(rèn)知也隨之發(fā)生了變化。

虛擬管弦樂名為虛擬，實(shí)為真實(shí)。虛擬管弦樂音色這一做法本身就是一種真實(shí)存在，其虛擬僅是與聲學(xué)樂器而言的。電子音色本身即是一種真實(shí)的存在。