民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合探討

張婉婷

（東北電力大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，吉林 132000）

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，服裝設(shè)計(jì)者不斷在進(jìn)行著改良探索，廣泛借鑒融合各種設(shè)計(jì)元素。其中，民族服飾元素成為了服裝設(shè)計(jì)者在改良過(guò)程中最喜愛(ài)且利用程度高的元素之一，并因此形成了獨(dú)具一格的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。民族服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，不但豐富了廣大人民群眾的物質(zhì)精神世界，也為我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了很大的貢獻(xiàn)。

1 民族服飾元素的分析

顧名思義，民族服飾指一個(gè)民族在其發(fā)展過(guò)程中根據(jù)生活的地理環(huán)境、自然氣候及政治文化等因素形成的風(fēng)格獨(dú)特的服裝服飾，其獨(dú)特性主要體現(xiàn)在色彩搭配、圖案設(shè)計(jì)、制作工藝及制作材料。民族服飾在反映人們審美理念的同時(shí)也體現(xiàn)出人們的精神面貌。人類(lèi)服裝服飾的形成不但是由于文明的需要，更是生活生存的需要，因?yàn)槿藗兊纳罘绞綍?huì)因地理環(huán)境的不同而不同，因此民族服飾存在許多不同的特點(diǎn)。而且同一區(qū)域的民族服飾也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特點(diǎn)，該現(xiàn)象源于人們風(fēng)俗習(xí)慣及思想信仰的不同。民族服飾元素主要包括三部分，下面對(duì)此進(jìn)行具體分析。

1.1 布料面料

布料面料是服裝的基礎(chǔ)，通過(guò)分析研究傳統(tǒng)服飾發(fā)現(xiàn)，人們制作服飾所使用的布料面料是不斷發(fā)展的，從天然物質(zhì)到手工材料，該過(guò)程反映出人們?cè)谥谱鞣棔r(shí)不但追求面料種類(lèi)的多樣化，還希望通過(guò)改良增強(qiáng)面料的強(qiáng)度，進(jìn)而延長(zhǎng)服飾的使用壽命。在所有面料中，用天然纖維制作的面料因?yàn)榫哂袠O強(qiáng)的使用壽命和極高的欣賞價(jià)值備受人們青睞，并在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛應(yīng)用，例如我國(guó)封建王朝王公將相以及富賈貴紳的服飾。此外，我國(guó)民族服飾中還廣泛采用布料作為服裝服飾的主體成分，其深受人們喜愛(ài)的原因是不但具有極強(qiáng)的吸水性和透水性，也具有極強(qiáng)的柔韌性，能夠方便人們的生產(chǎn)生活，為人們提供極高的舒適度[1]。

1.2 圖案

圖案是決定服裝服飾價(jià)值高低的重要元素。同時(shí)，圖案設(shè)計(jì)的好壞也極大影響著人們對(duì)服飾的接受程度。民族服飾中的圖案往往以民族文化為基礎(chǔ)并能深深地反映人民的精神生活，例如我國(guó)古代皇帝皇后的服裝服飾中出現(xiàn)的龍鳳圖案，該圖案既表現(xiàn)出了皇權(quán)的至高無(wú)上，也表現(xiàn)出了我國(guó)人民對(duì)龍的尊崇。在我國(guó)，圓形能夠指代漢語(yǔ)中圓滿、團(tuán)圓的文化意境，因此，在許多民族服飾中還能夠看到以圓形為基調(diào)的設(shè)計(jì)圖案，反映出了我國(guó)人民對(duì)幸福生活的向往和追求。除此之外，飾品也是民族服飾元素的重要載體之一，具體包含頭飾、耳飾、首飾等[2]。因?yàn)椴煌褡鍖?duì)不同部分重視程度的不同，每部分飾品的設(shè)計(jì)理念也不盡相同。

1.3 制作工藝

我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的制作工藝主要有三種，刺繡、雕花及抽紗，不同工藝的應(yīng)用創(chuàng)造出風(fēng)格迥異且獨(dú)具美感的民族服飾。

2 民族服飾元素的現(xiàn)代應(yīng)用

2.1 改良現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的深入發(fā)掘，我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷煥發(fā)出新的活力，并且許多服裝設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美，不斷改良創(chuàng)造，發(fā)展出了既符合當(dāng)今時(shí)代潮流又體現(xiàn)出了民族傳統(tǒng)服飾風(fēng)格的現(xiàn)代服飾。為使民族服飾元素能夠更廣泛的應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，服裝設(shè)計(jì)師不但需要深入研究傳統(tǒng)民族服飾的風(fēng)格，還需要進(jìn)一步探索傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)理念，只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深入融合，才能使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出我國(guó)服飾的別具一格。服裝設(shè)計(jì)師在對(duì)傳統(tǒng)民族服飾元素的吸收學(xué)習(xí)中，要注重利用民族服飾元素中的優(yōu)秀部分，摒棄糟粕，科學(xué)合理地將傳統(tǒng)民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。

2.2 創(chuàng)新服飾設(shè)計(jì)元素

國(guó)畫(huà)、書(shū)法等都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師可以從該部分當(dāng)中吸收優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)元素并對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)上的文化襯衫，該服飾充分融合了牡丹、祥云等傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)元素，在更新服裝設(shè)計(jì)元素的同時(shí)為傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合提供了極好的參考案例[3]。另外，如果能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中積極融入刺繡元素，將能進(jìn)一步增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)效果。

3 民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融合原則

3.1 復(fù)雜性與簡(jiǎn)潔性的統(tǒng)一

由于民族眾多，我國(guó)的傳統(tǒng)民族服飾元素具有復(fù)雜性和多樣性，尤其體現(xiàn)在圖案設(shè)計(jì)方面，其中部分圖案設(shè)計(jì)極具抽象性。為使傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)元素能夠與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更好的融合以及更好地反映出現(xiàn)代人的審美，服裝設(shè)計(jì)師要在利用傳統(tǒng)民族服飾元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中努力尋找傳統(tǒng)民族服飾元素與現(xiàn)代人們審美觀念中相通的部分，并積極進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將過(guò)于復(fù)雜的元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，將過(guò)于簡(jiǎn)潔的部分進(jìn)行補(bǔ)充，使傳統(tǒng)民族服飾元素能夠被利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的同時(shí)進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代的演變。

3.2 多元色與單一色的協(xié)調(diào)

因民族的不同，傳統(tǒng)民族服飾中的色彩元素也呈現(xiàn)出極大的差異性。如果能夠?qū)鹘y(tǒng)民族服飾中多種多樣的色彩元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行積極融合，將能夠使現(xiàn)代服飾展現(xiàn)出新的面貌。通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在深受人們喜愛(ài)的顏色只有三種，其一是白色；其二是黑色；其三是藍(lán)色。出現(xiàn)該情況主要是源于現(xiàn)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了較大的工作生活壓力，該類(lèi)顏色能夠防止對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生較大刺激，很大程度上能夠舒緩人們緊張的心情。與此相反，傳統(tǒng)民族服飾中往往采用諸如紅色及黃色等極具視覺(jué)沖擊力的明艷色彩。出現(xiàn)該情況主要源于過(guò)去人們生活平淡簡(jiǎn)單，往往需要通過(guò)鮮艷的色彩來(lái)使社會(huì)充滿朝氣。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師要在對(duì)顏色進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)民族服飾的色彩元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)合理地進(jìn)行融合，防止出現(xiàn)人們無(wú)法接受的服飾色彩。

3.3 局部化與整體化的和諧

將傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代服飾對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，在圖案設(shè)計(jì)方面，前者的設(shè)計(jì)方式往往突出隨意性，在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重突出圖案圖形給人帶來(lái)的層次感，對(duì)于服飾局部的設(shè)計(jì)投入了較多精力。而后者往往突出實(shí)用性，并根據(jù)現(xiàn)代人的生活理念在進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)時(shí)注重整體效果，沒(méi)有在單一圖案圖形中投入過(guò)多精力。

4 民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合方法

為充分繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾文化及進(jìn)一步發(fā)展具有我國(guó)特色的服裝設(shè)計(jì)理念，服裝設(shè)計(jì)師需要在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)充分融入傳統(tǒng)民族服飾中能夠與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的元素。

4.1 民族服飾圖案元素的借鑒

我國(guó)擁有56個(gè)民族，每個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾中都有寄托各自民族美好生活愿望且個(gè)性鮮明、生動(dòng)別致的圖形圖案，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)選取某種圖案進(jìn)行衍生創(chuàng)新，既可以使現(xiàn)代服飾具有民族特性，也可以展現(xiàn)出新時(shí)代下人們的精神特色。

4.2 民族色彩元素的結(jié)合運(yùn)用

服飾的色彩可以作為無(wú)聲的語(yǔ)言同他人進(jìn)行交流，既具備極高的可欣賞性，也具備較深層次的內(nèi)涵價(jià)值。我國(guó)56個(gè)民族對(duì)色彩的理解各不相同，每種顏色在各個(gè)民族文化中都具有獨(dú)特的意義。紅色引起艷麗的色彩而被漢族人民賦予喜慶、歡樂(lè)的含義及萬(wàn)事亨通、吉星高照的生活愿景，常被人們應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。少數(shù)民族則根據(jù)生產(chǎn)生活場(chǎng)合的不同，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中將顏色分為清新型和端莊型兩大類(lèi)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師需要在將傳統(tǒng)民族服飾的色彩元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合前，深入細(xì)致地研究各種色彩在不同民族中所代表的深層含義，通過(guò)挖掘共同點(diǎn)將傳統(tǒng)民族服飾色彩與現(xiàn)代服飾進(jìn)行融合。

4.3 民族服飾的傳統(tǒng)面料與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)代人們對(duì)服飾主要有兩大要求，其一是舒適度；其二是觀賞價(jià)值。其中，舒適度是人們對(duì)服裝服飾的普遍要求。通過(guò)上文的分析可以知道，面料是決定服裝舒適度的根本因素，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師可以在將傳統(tǒng)民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的過(guò)程中充分利用傳統(tǒng)民族服飾中的布料元素，對(duì)現(xiàn)代服飾的舒適度進(jìn)行改良提高。真絲是傳統(tǒng)民族服飾中極具特色且檔次較高的一種面料，擁有絲滑的觸感以及高貴的象征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)民族服飾與現(xiàn)代服飾的融合過(guò)程中對(duì)其加以利用，創(chuàng)造出舒適度高且觸感獨(dú)特的新時(shí)代服飾。

4.4 民族服飾造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

因各民族主要的生產(chǎn)生活場(chǎng)景不同，形成了風(fēng)格迥異的服飾造型特色。同時(shí)由于各民族人民身材體型及生活習(xí)慣的不同，使設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也不同。以漢族為例，傳統(tǒng)漢族服飾以寬大端莊為主要特征，該情況源于漢族自古以來(lái)注重禮節(jié)，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)中往往會(huì)突出服飾的莊重性。但隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)的漢族服飾因其穿戴繁瑣已不適應(yīng)人們的現(xiàn)代生活，設(shè)計(jì)師需要以現(xiàn)代生活需求為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行改良，使現(xiàn)代服飾既能具有傳統(tǒng)漢族服飾的特點(diǎn)，又能在方便人們的工作生活同時(shí)提供較高的舒適度。

4.5 傳承民族服飾的配飾設(shè)計(jì)

配飾對(duì)服裝具有極強(qiáng)的點(diǎn)綴作用，能夠極大提升服裝的觀賞價(jià)值。因此，在我國(guó)各民族的傳統(tǒng)服飾中都能看到諸如腰帶、項(xiàng)圈、頭飾、首飾等精美別致的服飾配飾。為進(jìn)一步提升現(xiàn)代服飾的觀賞價(jià)值，設(shè)計(jì)師可以在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)深入研究傳統(tǒng)民族服飾中的配飾樣式及設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分融入現(xiàn)代服飾當(dāng)中。如果能夠?qū)鹘y(tǒng)民族服飾中的配飾融入進(jìn)現(xiàn)代服飾，還能夠形成新的服裝設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)思路獲得突破。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民族服飾是各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中探索研究形成的，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值及實(shí)用價(jià)值。而我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)多采用西方的服飾設(shè)計(jì)理念，無(wú)法突顯出我國(guó)的特性。因此，設(shè)計(jì)師需要加強(qiáng)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的研究，結(jié)合現(xiàn)代人們的生活特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代服飾進(jìn)行改良創(chuàng)新，從而使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在距民族特色與實(shí)用性的同時(shí)獲得進(jìn)一步的突破，既創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)文化，又保留了其內(nèi)在基因[4]，進(jìn)而形成具有我國(guó)特色的現(xiàn)代服飾。