中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐與思考*

莫曉瓊，梁雪清

(桂林醫(yī)學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)部，廣西 桂林 541199)

課程思政主要是指依托、借助于專業(yè)課和通識(shí)課等而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，或是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課和通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)[1]。課程思政并非是把各類課程都變成思政課，而是要求在講授課程知識(shí)的同時(shí)，著力通過(guò)“挖掘”其思政元素，“融入”到學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，成為德智體美勞“五育并舉”的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。大學(xué)英語(yǔ)課作為大學(xué)公共必修課和通識(shí)課，是落實(shí)課程思政的重要陣地。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是國(guó)人在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)改革中具有重要的理論意義。

醫(yī)學(xué)院校學(xué)生群體是一個(gè)承載社會(huì)、家長(zhǎng)高期望值的特殊群體，他們自我定位高，成才欲望強(qiáng)烈。與此同時(shí)，在各種價(jià)值觀念、思想文化、信念信仰互相撞擊的信息化時(shí)代，學(xué)生價(jià)值取向更加多元化，更容易通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)看向世界。因此，在醫(yī)學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)課程中融入和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)課程思政的建設(shè)無(wú)疑具有很好的實(shí)踐意義。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)化原則

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重3個(gè)原則：實(shí)踐性原則、實(shí)效性原則和特色性原則，以取得英語(yǔ)教學(xué)課程思政的良好效果。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐性原則

在當(dāng)今發(fā)達(dá)的融媒體時(shí)代，各類信息良莠不齊，對(duì)醫(yī)學(xué)生的影響極大，其中既有正面的影響也有負(fù)面的影響，這些都增加了對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的難度。有的同學(xué)愿意聽(tīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，但不會(huì)透過(guò)故事的表面理解其精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值意義，聽(tīng)過(guò)則已，沒(méi)有內(nèi)化于心，外化于形。在醫(yī)學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該樹(shù)立以學(xué)生全面發(fā)展為中心的教育理念，秉承以“生活為中心”的教學(xué)思想，如將與李時(shí)珍、孫思邈等醫(yī)學(xué)圣賢有關(guān)的歷史故事與英語(yǔ)課堂教學(xué)相結(jié)合，以激勵(lì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生克服困難、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中醫(yī)的內(nèi)驅(qū)力；將鐘南山等一大批最美抗疫“逆行者”的時(shí)代故事與英語(yǔ)課堂教學(xué)相結(jié)合，以激勵(lì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生仁心報(bào)國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷；將白求恩醫(yī)生的感人故事與英語(yǔ)課堂教學(xué)相結(jié)合，以激勵(lì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生心懷國(guó)際人道主義和人類命運(yùn)共同體的“大格局”精神，等等。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生活化的英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，講好中國(guó)故事，更好地加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，提升英語(yǔ)課程的隱性思想政治教育實(shí)踐性，激勵(lì)醫(yī)學(xué)生實(shí)學(xué)實(shí)干，勇于奉獻(xiàn)的精神。

2.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性原則

教育家陶行知先生認(rèn)為，“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。要提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效，一是要以珍愛(ài)生命、敬畏生命的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，著眼于“為了每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展、終身發(fā)展”。在大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)給予高度的關(guān)懷，聚焦其思想關(guān)切，著眼于學(xué)生道德品行和生命健康的熏陶濡染，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，努力把知識(shí)性、思想性、價(jià)值性與英語(yǔ)課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生自尊自信的人格塑造、理性平和的品行塑造。二是要基于醫(yī)學(xué)生“學(xué)生”與“未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者”的雙重身份，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的真諦，融入理想信念教育、愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷培養(yǎng)、抗疫精神繼承弘揚(yáng)，將“醫(yī)者仁心”“大醫(yī)精誠(chéng)”的報(bào)國(guó)志、強(qiáng)國(guó)行潛移默化的感染學(xué)生，讓醫(yī)學(xué)生的使命感、時(shí)代感油然而生。三是按照價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授的總體要求，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課課程思政的育人作用，做到與思想政治理論課同向同行，形成立德樹(shù)人的合力，推進(jìn)育人的實(shí)效性。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注重特色性原則

本土的就是特色的，特色的就是優(yōu)勢(shì)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是中國(guó)各地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大融合，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)課程教學(xué)中要著力講好身邊的特色故事，特別是要講好身邊的紅色故事，發(fā)揮好身邊的紅色資源的引領(lǐng)力。筆者所在高校的周邊便有大量的紅色文化資源：如，湘江戰(zhàn)役遺址，八百烈士墓，八路軍辦事處舊址，傳奇將軍李天佑紅色歷史故事，學(xué)校歷史紅色故事，等等。文化育人的本土元素是立德樹(shù)人工作中追求民族特色，避免同質(zhì)化的重要考量，要以文化傳承為重點(diǎn)，從物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和環(huán)境文化等方面，注重特色性原則，積極發(fā)掘各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人力量。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的路徑思考

黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[2]。 通過(guò)提升英語(yǔ)課教師思政素養(yǎng)，通過(guò)在英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及醫(yī)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)和密切關(guān)心的內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)更貼近生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并講好中國(guó)故事的能力。

3.1 提升英語(yǔ)課教師的思政素養(yǎng)

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命，傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好承擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。落實(shí)好新時(shí)代立德樹(shù)人工作的關(guān)鍵在于教師，實(shí)施好課程思政的關(guān)鍵也在于教師。要提升好英語(yǔ)課教師本身的思政素養(yǎng)，教師要緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事，了解主流媒體要聞，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，提升馬克思主義理論修養(yǎng)，提高政治站位，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，努力做學(xué)生“四個(gè)引路人”，爭(zhēng)做“四有好老師”。通過(guò)形成健康輿論氛圍，拓展輿論導(dǎo)向等路徑，優(yōu)化育人環(huán)境，提升教師的思政素養(yǎng)，強(qiáng)化師德，以促進(jìn)教師更好的發(fā)展[3]。

3.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方法

通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課不同的單元和主題開(kāi)展集體備課、借鑒研討，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政元素融入醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)，形成與思想政治理論課育人的協(xié)同效應(yīng)。

3.2.1 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合 教師要綜合運(yùn)用合適的方法把具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素貫穿于英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。如在Health Care System章節(jié)的學(xué)習(xí)中，主動(dòng)融入抗擊新冠肺炎的愛(ài)國(guó)主義精神元素，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的比較能力，幫助醫(yī)學(xué)生提升愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的制度自信和文化自信。

3.2.2 提升學(xué)生的審美能力與鑒賞能力 美育教育是心靈教育、是情操教育。隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)與所處時(shí)代的不同，導(dǎo)致有的學(xué)生受西方文化的影響比較大，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了沖擊。如在Friendship and Love章節(jié)教學(xué)中，可以融入“七夕節(jié)”故事，而不是講西方的“情人節(jié)”故事。在提升學(xué)生的審美能力與鑒賞能力的同時(shí)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓，以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。

3.2.3 依托本地傳統(tǒng)文化資源，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神 當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化能很好地體現(xiàn)地方特色與風(fēng)土人情，滿足特殊節(jié)日的需求并引起學(xué)生的共鳴，能增強(qiáng)民族自信心和自豪感。例如，在Festival and Holidays章節(jié)教學(xué)中，引入廣西重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日“壯族三月三”，依托當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)與感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓，自覺(jué)地增強(qiáng)文化自信。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。通過(guò)在醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的育人因素，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，自覺(jué)賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，是醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)課程思政的應(yīng)有之義。