盛忠誼,張雪彥
(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,湖南 株洲 412007)
“希望工程”自實(shí)施已有30多年,在諸多貧困地區(qū)建設(shè)了大量校舍,解決了許多兒童的上學(xué)問(wèn)題。但因計(jì)劃生育和農(nóng)村人口流動(dòng),農(nóng)村生源整合,優(yōu)化教育資源,許多希望小學(xué)撤并,投資興建的教學(xué)資源被大量閑置。部分校舍迅速破敗廢棄或被出售給農(nóng)民用作養(yǎng)殖,但部分村莊謀定而后動(dòng),把撤并后的校舍改作幼兒園、社區(qū)圖書(shū)館、農(nóng)民技能培訓(xùn)學(xué)校等,不但減少了資源浪費(fèi),而且提升了農(nóng)村社區(qū)的生活質(zhì)量,也是學(xué)校教育、服務(wù)功能的延續(xù)。因此,在希望小學(xué)改造設(shè)計(jì)中,可從校社共生角度出發(fā),建設(shè)與社區(qū)協(xié)同可持續(xù)發(fā)展的希望小學(xué)。
傳統(tǒng)小學(xué)是在小學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行以小學(xué)課程內(nèi)容為核心的教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所,而與社區(qū)共生的希望小學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校與社區(qū)之間的交流互動(dòng),合并社區(qū)資源與學(xué)校,拓展學(xué)生受教育的范圍,符合新時(shí)代的素質(zhì)教育觀。在農(nóng)村社區(qū),生產(chǎn)方式主導(dǎo)生活方式,將小學(xué)與社區(qū)資源整合后,可將農(nóng)村特有的生產(chǎn)活動(dòng)與學(xué)校教育活動(dòng)結(jié)合開(kāi)發(fā)特色課程,促進(jìn)師生與村民的交流互動(dòng),不僅有助于解決農(nóng)村小學(xué)教學(xué)內(nèi)容以課本為主的單一的缺乏特色教學(xué)的問(wèn)題,而且能凝聚社區(qū)文化精神,促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。四川郝堂小學(xué)在學(xué)校內(nèi)部設(shè)有特色化的鄉(xiāng)土實(shí)驗(yàn)基地,師生在學(xué)校體驗(yàn)家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程,不僅拓展了小學(xué)課程,而且在勞動(dòng)生產(chǎn)中促進(jìn)師生對(duì)農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)一步了解,增加對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。真正的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活需耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力,無(wú)法由學(xué)生全部完成,可讓學(xué)生家長(zhǎng)和村民合作進(jìn)行,在活動(dòng)中村民與師生相互了解,加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系。
傳統(tǒng)小學(xué)的生源較穩(wěn)定,學(xué)校的教學(xué)規(guī)模相對(duì)單一,僅能滿足一定時(shí)間內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)的需求。與社區(qū)共生的希望小學(xué)則注重學(xué)校空間功能的可持續(xù)使用和發(fā)展,在設(shè)計(jì)之初就考量未來(lái)空間的功能轉(zhuǎn)換,以實(shí)現(xiàn)在未來(lái)學(xué)校生源減少后學(xué)校的空閑空間能夠得到再利用,保持學(xué)校的生命力,為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如日本池袋自由學(xué)園明日館,在生源減少教學(xué)規(guī)模變小后,把部分閑置教室改造為校園遺址展覽室,用來(lái)展示學(xué)校原本的空間設(shè)計(jì)和教學(xué)空間裝飾設(shè)計(jì),如窗戶形式的相關(guān)介紹;把學(xué)校的禮堂轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)開(kāi)放共享的活動(dòng)空間,社區(qū)居民在此舉辦小型婚禮、開(kāi)展聚會(huì)等活動(dòng)。
傳統(tǒng)小學(xué)有限的教育資源不對(duì)社區(qū)開(kāi)放,與社區(qū)共生的希望小學(xué)則將部分資源向社區(qū)開(kāi)放共享,學(xué)校資源不再僅供校園內(nèi)部人員使用,社區(qū)成員在不干擾師生教學(xué)活動(dòng)的前提下可使用學(xué)校各種資源。同時(shí),社區(qū)各種資源如醫(yī)療室、圖書(shū)室等也對(duì)學(xué)校資源進(jìn)行補(bǔ)充,使學(xué)校與社區(qū)資源有效互補(bǔ),提高資源利用率,減少學(xué)校建設(shè)成本,增加師生與社區(qū)村民的互動(dòng),提高彼此的熟悉度,培養(yǎng)彼此的認(rèn)同感和歸屬感。
水平分隔布局模式分為內(nèi)外水平分隔和平行并置2種(見(jiàn)圖1)。內(nèi)外水平分隔布局就是臨街式的空間布局,把對(duì)社區(qū)共享空間設(shè)置在面向外部臨街的位置,同時(shí)在設(shè)計(jì)中利用建筑本體來(lái)分隔社區(qū)開(kāi)放空間和學(xué)校內(nèi)部教學(xué)空間,達(dá)到動(dòng)靜分區(qū)的效果。整體空間設(shè)計(jì)布局中考慮從外的社區(qū)共享的開(kāi)放空間到校園活動(dòng)的半開(kāi)放空間再到最內(nèi)側(cè)教學(xué)空間順序,保證社區(qū)活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)獨(dú)立完整運(yùn)行。內(nèi)外分隔式布局的另一大優(yōu)勢(shì)是把社區(qū)村民的活動(dòng)路線和師生的教學(xué)活動(dòng)路線分離,村民使用學(xué)校向社區(qū)開(kāi)放的共享空間時(shí)避免對(duì)師生產(chǎn)生干擾。
圖1 水平分隔示意
另外一種空間布局方式是平行并置,在設(shè)計(jì)中把學(xué)校向社區(qū)共享的開(kāi)放空間單獨(dú)放置,與小學(xué)的主要教學(xué)空間分開(kāi),兩者共享室外活動(dòng)空間或者其他具有活動(dòng)包容性的功能空間,通過(guò)在教學(xué)空間與開(kāi)放空間之間增加緩沖層,減少學(xué)校面向社區(qū)開(kāi)放的共享空間和教學(xué)空間在使用過(guò)程中的相互干擾。
垂直分層的布局方式多運(yùn)用于教育綜合體建筑設(shè)計(jì)中,目前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)教育綜合體相對(duì)較少,但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,農(nóng)村小學(xué)逐漸開(kāi)放化、多元化。學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)的公共設(shè)施并建時(shí),可結(jié)合樓層的分隔功能進(jìn)行垂直空間布局,減少各功能區(qū)之間的相互干擾。通常,與社區(qū)共享的活動(dòng)空間位于空間的底層,教學(xué)空間位于空間中上層,便于學(xué)校進(jìn)行管理并且在一定程度上減少社區(qū)活動(dòng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響。當(dāng)社區(qū)共享空間有具體服務(wù)功能或其他功能時(shí),根據(jù)學(xué)校和村民活動(dòng)需求設(shè)置過(guò)渡樓層,過(guò)渡層可以運(yùn)用坡道和大階梯等形式和學(xué)校的流線進(jìn)行結(jié)合,階梯必要時(shí)可作為師生和村民進(jìn)行活動(dòng)的場(chǎng)所,提升空間整體活力和利用率(見(jiàn)圖2)。
圖2 有過(guò)渡空間的垂直分層布局
當(dāng)小學(xué)對(duì)社區(qū)共享的空間功能主要以休閑活動(dòng)等相對(duì)開(kāi)放的功能為主時(shí),在設(shè)計(jì)中采用底層架空、臨街界面退讓等方式(見(jiàn)圖3),可以巧妙地引進(jìn)外部自然景觀,增加空間的通透性、豐富性和觀賞性。
圖3 臨街界面退讓的垂直分層布局
開(kāi)放集群的空間布局方式通常適用于兩種情況:①校園空間與社區(qū)多個(gè)公共空間共建,在保障每個(gè)空間能夠獨(dú)立運(yùn)行的前提下,共享開(kāi)放的活動(dòng)空間;②學(xué)校內(nèi)部空間形成開(kāi)放集群,整體空間布局采取組團(tuán)集群的方式,把對(duì)社區(qū)開(kāi)放的空間獨(dú)立出來(lái),教學(xué)空間以小的組團(tuán)形式出現(xiàn),教學(xué)空間不再是1棟簡(jiǎn)單的教學(xué)樓。采用這樣的空間布局使社區(qū)村民和師生進(jìn)行各種活動(dòng)較為便捷,整體校園空間更具靈活性,有助于適應(yīng)未來(lái)空間功能轉(zhuǎn)換需求。
在與社區(qū)共生的希望小學(xué)建筑改造設(shè)計(jì)中,可參考傳統(tǒng)地域建筑作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感源泉,使小學(xué)成為當(dāng)?shù)亟ㄖ厣硇浴?biāo)志性建筑。在進(jìn)行希望小學(xué)建筑改造設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),可從具有代表性的傳統(tǒng)建筑的外觀、結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)等方面入手,提取設(shè)計(jì)元素進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì),也可提取傳統(tǒng)建筑整體形態(tài),用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行演變,運(yùn)用到小學(xué)建筑改造設(shè)計(jì)中,把現(xiàn)代建筑特色與傳統(tǒng)建筑特色進(jìn)行融合,不僅適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,也是對(duì)村落傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。因此,在進(jìn)行希望小學(xué)的改造設(shè)計(jì)時(shí)可參考以下思路。
1)了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特色,并考慮在設(shè)計(jì)中是否能給予傳承或創(chuàng)新。
2)在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中考慮整體環(huán)境和建筑風(fēng)格的融合性。
3)在建設(shè)中采用當(dāng)?shù)夭牧虾徒ㄖ夹g(shù),不但減少工程造價(jià),而且有利于增加學(xué)校與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合性和適應(yīng)性。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和建筑技術(shù)的不斷發(fā)展,建筑材料和結(jié)構(gòu)形式更加豐富,建筑的體量也已超過(guò)傳統(tǒng)建筑規(guī)模。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,不少農(nóng)村建筑逐漸現(xiàn)代化,失去了村落特有的建筑特色。因此,在進(jìn)行希望小學(xué)的建筑形式設(shè)計(jì)時(shí),可從表現(xiàn)地域建筑特色的角度出發(fā)。設(shè)計(jì)者可通過(guò)調(diào)查分析,對(duì)該地區(qū)的整體建筑特色進(jìn)行抽象處理,提取具有地域性建筑特色的意向符號(hào),結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,構(gòu)建具有地域文化特色與時(shí)代特色的希望小學(xué)。
隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,農(nóng)村人口流失日益嚴(yán)重,村落呈現(xiàn)“空心化”狀態(tài),村落的文化傳承難以延續(xù),希望小學(xué)作為教育建筑應(yīng)承擔(dān)更多的文化傳承的功能。農(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文化包括傳統(tǒng)建筑、手工藝品、飲食和服飾等,在希望小學(xué)改造設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法,從農(nóng)村社區(qū)中尋找具有村落代表性的物質(zhì)文化,提取設(shè)計(jì)元素,并根據(jù)村落和學(xué)校建設(shè)的具體情況,通過(guò)設(shè)計(jì)演變及結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ妓嚕瑧?yīng)用于希望小學(xué)建筑設(shè)計(jì)或者校園景觀塑造中,實(shí)現(xiàn)對(duì)村落物質(zhì)文化和農(nóng)村建筑技藝的傳承和創(chuàng)新。
與社區(qū)共生的希望小學(xué)將學(xué)校與社區(qū)公共設(shè)施并建,達(dá)到學(xué)校與社區(qū)資源互補(bǔ),促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)、交流、共享。在設(shè)計(jì)中運(yùn)用空間可轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)概念,以適應(yīng)農(nóng)村生源持續(xù)減少、空間功能轉(zhuǎn)換的需求,為未來(lái)學(xué)校資源向社區(qū)轉(zhuǎn)換提供便利,以促進(jìn)希望小學(xué)和社區(qū)的可持續(xù)良性發(fā)展。