新思想融入“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)探究*

經(jīng) 綸

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

2018年版《馬克思主義基本原理概論》融入了黨的十九大精神，而在十九大之后，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話包含著對(duì)馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新思想”)的重要組成部分。因此，思政課教師需要進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)、加深理解、深入闡釋這些重要論述，并將它們?nèi)谌搿榜R克思主義基本原理概論”課程(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”課程)教學(xué)，從而不斷保持教材的先進(jìn)性和科學(xué)性。筆者以十九大之后新思想對(duì)馬克思主義基本原理的豐富和發(fā)展為視域，著力探究將其融入“原理”課程教學(xué)的主要依據(jù)、主要內(nèi)容和實(shí)踐途徑。

一、新思想融入“原理”課程教學(xué)的必然性、必要性

新思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，包含著對(duì)馬克思主義基本原理的豐富與發(fā)展。新思想不僅指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大建設(shè)事業(yè)，也對(duì)“原理”課程的教育教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義。因此，新思想融入“原理”課程教學(xué)是應(yīng)有之義。廣大教師在依據(jù)“原理”課程的同時(shí)，不能局限于教材，要把使用教材與新思想結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真研究如何在“原理”課程教學(xué)中融入最新理論成果，不斷補(bǔ)充教學(xué)資源和優(yōu)化教材內(nèi)容，不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這是更好地推動(dòng)“三進(jìn)”教學(xué)工作、搞好“原理”課程教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是“原理”課程自身教育教學(xué)規(guī)律的基本遵循。事實(shí)上，在黨的十九大及2018年版《馬克思主義基本原理概論》出版發(fā)行之后，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話內(nèi)容，如在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話、在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話、在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話、關(guān)于新冠肺炎疫情防控的重要講話等等，都涉及馬克思主義基本原理。值得注意的是，與“原理”課程內(nèi)容相比，新思想關(guān)于馬克思主義基本原理的很多重要論述具有原創(chuàng)性和鮮明的時(shí)代性。因此，將最新的創(chuàng)造性理論成果及時(shí)融入“原理”課程教學(xué)已成為必然。

新思想融入“原理”課程教學(xué)也是十分必要的。一方面，相對(duì)思政課的其他課程而言，“原理”課程理論性、抽象性較強(qiáng)，其不僅要向?qū)W生傳授基本原理知識(shí)，還要注重引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念。因而，有效的“原理”課程教學(xué)要求教師在講授馬克思主義基本原理知識(shí)的同時(shí)，有必要緊密聯(lián)系實(shí)際、對(duì)接時(shí)代需要，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本原理并與客觀實(shí)際、時(shí)代聯(lián)系，從而更加自覺(jué)地運(yùn)用基本原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另一方面，新思想的理論創(chuàng)新成果是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，將這些理論創(chuàng)新成果融入“原理”課程教學(xué)，為“原理”課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際、對(duì)接時(shí)代需要提供了直接可靠的資源支撐。

總之，新思想融入“原理”課程教學(xué)的必然性、必要性為進(jìn)一步探究新思想融入“原理”課程教學(xué)提供了依據(jù)。

二、新思想豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容

全面系統(tǒng)地理解和把握新思想豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的重要論述是開(kāi)展融入“原理”課程教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。為此，筆者主要結(jié)合“原理”課程內(nèi)容，從十九大之后習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中梳理出以下主要內(nèi)容。

第一，新思想對(duì)馬克思地位的新評(píng)定和馬克思一生的新總結(jié)。新思想充分肯定并高度重視馬克思主義基本原理，指出“馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的”[1]，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”[2]。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理離不開(kāi)對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)。新思想對(duì)馬克思地位做出了新的評(píng)定，不僅指出馬克思是“馬克思主義政黨的締造者”“國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者”“近代以來(lái)最偉大的思想家”[1]；而且從產(chǎn)生重大國(guó)際影響的維度闡明馬克思是“人類(lèi)歷史上最偉大的思想家”，從歷史貢獻(xiàn)的維度闡明馬克思是“千年第一思想家”。“千年第一思想家”與“原理”課程“千年思想家”的表述不同，加上“第一”的原因主要在于馬克思“第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”“第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路”[1]等。因此，上述重要論述需要我們根據(jù)不同語(yǔ)境和不同范圍加以正確理解和運(yùn)用。新思想對(duì)馬克思的一生也做出了新的總結(jié)，即“胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生”“不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生”“為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生”[1]。上述第一方面主要是從馬克思的人生理想和其關(guān)切人類(lèi)命運(yùn)的博大情懷層面評(píng)定的；第二方面主要是從作為思想家的馬克思具有執(zhí)著追求、擁有堅(jiān)強(qiáng)意志并創(chuàng)立科學(xué)理論體系層面總結(jié)的；第三方面主要是從作為革命家的馬克思指導(dǎo)并領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的層面評(píng)定的。這些精練的總結(jié)不僅充分展現(xiàn)了馬克思的偉大人格和崇高精神，還富有感染力和說(shuō)服力，彌補(bǔ)了教材所忽視的重要環(huán)節(jié)。

第二，新思想對(duì)馬克思主義世界歷史性影響的新論斷。新思想指出，在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。具體來(lái)說(shuō)，新思想從馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)的建立和發(fā)展、社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、資本主義統(tǒng)治世界的格局被打破和殖民體系被瓦解、馬克思主義至今仍是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系等方面闡述馬克思主義對(duì)世界的影響；從馬克思高度關(guān)注中國(guó)、撰寫(xiě)十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相、科學(xué)預(yù)見(jiàn)“中國(guó)社會(huì)主義”出現(xiàn)，以及中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍等方面闡明馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響，從而得出，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。[1]這些新的論斷進(jìn)一步彰顯了馬克思主義的真理魅力。

第三，新思想對(duì)馬克思主義本質(zhì)特征的新界定和對(duì)馬克思主義基本規(guī)律的新概括。科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性是“原理”課程所揭示的馬克思主義基本特征，而新思想對(duì)馬克思主義的本質(zhì)特征進(jìn)行了新的界定，認(rèn)為馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、發(fā)展的、開(kāi)放的理論。其中，開(kāi)放性在教材中沒(méi)有突顯出來(lái)。同時(shí)，這些本質(zhì)特征的表述也都與教材有所不同：新思想分別用了“創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”[1]等表述，這些表述極大地增強(qiáng)了說(shuō)服力。此外，新思想用“四大規(guī)律”高度概括了馬克思主義基本規(guī)律，即“關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”“關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律”“關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律”“關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律”[1]。相對(duì)“原理”課程所說(shuō)的“自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展一般規(guī)律”的三大規(guī)律而言，上述“關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律”顯然是新加的。社會(huì)當(dāng)然包括人并且是由人組成的，但人的一切，如自由、幸福等，是不可能完全由社會(huì)替代的，這是客觀事實(shí)。因此，新思想強(qiáng)調(diào)這一規(guī)律是完全必要的，這與馬克思主義的人民性特征、為人類(lèi)求解放的精神實(shí)質(zhì)和理論內(nèi)涵相一致，從而豐富了馬克思主義基本規(guī)律原理的內(nèi)容，進(jìn)一步深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

第四，新思想對(duì)實(shí)踐觀點(diǎn)的新拓展。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，這是“原理”課程的表述。新思想拓展了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，提出“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[1]。那么，如何理解這里添加的“生活的觀點(diǎn)”？可以說(shuō)，這一創(chuàng)新表述具有深刻的意義：一方面，將“生活”與“實(shí)踐”并列，繼承了馬克思關(guān)于“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]觀點(diǎn)，更便于加深理解；另一方面，表明新時(shí)代實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型和范圍更加廣泛和深入，呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn)?！霸怼闭n程闡述物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，主要偏向物質(zhì)方面，更多的是滿足人類(lèi)“生存”的需要，而“生活”已經(jīng)提高到追求人生意義層面。新思想充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民已經(jīng)從熱衷于生存的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笊畹木駥用娴淖兓瘜?shí)情，從而拓展了實(shí)踐活動(dòng)的類(lèi)型和范圍。這些變化對(duì)應(yīng)了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變這一重大實(shí)際問(wèn)題。新時(shí)代人民對(duì)美好生活的向往不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的需求，而且對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境、健康等方面的要求也在不斷增長(zhǎng)。

第五，新思想對(duì)唯物辯證法的新發(fā)展。唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，也是偉大的認(rèn)識(shí)工具。新思想創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物辯證法：一是在過(guò)去“摸著石頭過(guò)河”的基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)“宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)際工作中要學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法發(fā)現(xiàn)突出矛盾、直面突出矛盾和問(wèn)題。[2]二是在理解和把握馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、國(guó)家治理體系和治理能力之間的辯證關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用，指出治理是制度的具體展開(kāi)和集中體現(xiàn)[4]，三者是指導(dǎo)作用、根本方向和主要路徑的辯證統(tǒng)一關(guān)系。新思想強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維、歷史思維，這些思維實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法與科學(xué)思維方法的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)唯物辯證法的新貢獻(xiàn)。

第六，新思想對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐唯物史觀的新要求。新思想突出強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的以下思想觀點(diǎn)：“關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想”，實(shí)踐要求堅(jiān)定“四個(gè)自信”和堅(jiān)守理想信念；“關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”，實(shí)踐要求共產(chǎn)黨人要有“不忘初心、牢記使命”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)；“關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想”，實(shí)踐要求我們“通過(guò)協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力活力，通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展”；“關(guān)于文化建設(shè)的思想”，實(shí)踐要求我們“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”；“關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”，實(shí)踐要求我們“堅(jiān)持人與自然和諧共生”；“關(guān)于世界歷史的思想”，實(shí)踐要求我們“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”[1]。這些思想觀點(diǎn)的提出主要基于新時(shí)代的新要求，具有鮮明的時(shí)代性和針對(duì)性。

第七，新思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展、新闡述。一是公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的問(wèn)題。新思想強(qiáng)調(diào)，必須“毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[2]。對(duì)于所有制主體，新思想強(qiáng)調(diào)營(yíng)造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開(kāi)公平公正參與競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)的市場(chǎng)環(huán)境。[4]二是科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)題。新思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是其他什么主義；強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，但不能視為一成不變的教條；強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會(huì)主義基本原則要同本國(guó)“具體實(shí)際相結(jié)合”，也要與本國(guó)的“歷史文化傳統(tǒng)”和“時(shí)代要求”相結(jié)合。[1]三是信仰、信念和信心問(wèn)題。新思想強(qiáng)調(diào)，無(wú)論何時(shí)，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量[2]；強(qiáng)調(diào)新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主、社會(huì)建設(shè)和政黨建設(shè)等思想的重要性。同時(shí)，新思想對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新馬克思主義基本原理也提出了新要求和新方法，要求讀經(jīng)典與悟原理相結(jié)合，并把它當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求；用馬克思主義觀察、解讀和引領(lǐng)時(shí)代；用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，開(kāi)辟馬克思主義的新境界。

三、新思想融入“原理”課程教學(xué)的實(shí)踐途徑

如何將新思想豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容進(jìn)一步融入“原理”課程教學(xué)？對(duì)此，我們本著因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教的教學(xué)理念，努力做到以下方面。在宏觀層面，運(yùn)用比較分析方法將“原理”課程與新思想豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容進(jìn)行比較分析，在較全面、系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)新思想的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理出其豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容，為融入教材提供可靠資源素材，如前文所列舉的內(nèi)容。在中觀層面，運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，深刻闡釋新思想豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理的主要內(nèi)容及其與馬克思主義經(jīng)典作家思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如前文對(duì)“生活的觀點(diǎn)”的闡述。在微觀層面，主要運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，把新思想有關(guān)重要內(nèi)容融入“原理”課程相對(duì)應(yīng)的章節(jié)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和掌握新思想所對(duì)應(yīng)的新時(shí)代實(shí)際需要。具體方法如下：

第一，教材融入，即把新思想的有關(guān)重要論述融入教材相對(duì)應(yīng)的章節(jié)，進(jìn)一步補(bǔ)充教學(xué)資源、優(yōu)化教材內(nèi)容。導(dǎo)論部分融入新思想對(duì)馬克思主義一般原理的充分肯定、對(duì)馬克思地位的新評(píng)定、對(duì)馬克思一生的新總結(jié)、對(duì)馬克思主義的世界歷史性影響的新闡述、對(duì)馬克思主義本質(zhì)特征的新界定、對(duì)馬克思主義基本規(guī)律原理的新概括、對(duì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新馬克思主義基本原理提出的新要求和新方法，重點(diǎn)幫助學(xué)生正確理解新思想對(duì)馬克思評(píng)價(jià)時(shí)所用的“近代以來(lái)最偉大的思想家”“人類(lèi)歷史上最偉大的思想家”“千年第一思想家”的運(yùn)用范圍。

教材第一章唯物辯證法內(nèi)容融入新思想對(duì)唯物辯證法的新發(fā)展，闡明其中一系列思維方法實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法與科學(xué)思維方法的有機(jī)結(jié)合。教材第二章認(rèn)識(shí)論部分融入新思想對(duì)實(shí)踐的觀點(diǎn)的新拓展，突出實(shí)踐的觀點(diǎn)和生活的觀點(diǎn)在認(rèn)識(shí)論中的重要地位，幫助學(xué)生加深理解和認(rèn)識(shí)新時(shí)代人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不協(xié)調(diào)發(fā)展之間的矛盾。教材第三章唯物史觀內(nèi)容融入新思想強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐唯物史觀的新重點(diǎn)，幫助學(xué)生結(jié)合新時(shí)代的需要學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的重要思想觀點(diǎn)，而在這些新的重要思想觀點(diǎn)中，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想可以貫穿整個(gè)教材，幫助學(xué)生理解這是馬克思主義基本原理所揭示的最重要內(nèi)容(馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想可以融入教材第一章內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立“人與自然和諧共生”理念)。教材第四章和第五章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容融入新思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，幫助學(xué)生正確理解和掌握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度。新思想關(guān)于馬克思主義世界歷史思想的論述，可融入第五章“經(jīng)濟(jì)全球化及其后果”內(nèi)容，幫助學(xué)生理解我國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大意義。教材第六章和第七章科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)容融入新思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新闡述，幫助學(xué)生理解堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與堅(jiān)持“四個(gè)自信”之間的內(nèi)在關(guān)系。其中，新思想關(guān)于馬克思主義的人民民主、社會(huì)建設(shè)、政黨建設(shè)等思想的重要論述，廣大教師在教學(xué)研究中也需要重視。

第二，課堂教學(xué)、專(zhuān)題講座、學(xué)習(xí)論壇、教學(xué)培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融入。課堂教學(xué)融入，著重講解新思想有關(guān)原理的重要論述及其與馬克思主義經(jīng)典作家思想之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，注重理論與時(shí)代需要的聯(lián)系和對(duì)接。專(zhuān)題講座融入，可以形成新思想對(duì)辯證唯物主義的堅(jiān)持和發(fā)展、對(duì)唯物辯證法的堅(jiān)持和發(fā)展、對(duì)唯物史觀的堅(jiān)持和發(fā)展、對(duì)認(rèn)識(shí)論的堅(jiān)持和發(fā)展、對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)持和發(fā)展、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展等若干系列專(zhuān)題。學(xué)習(xí)論壇融入，主要是將教材融入、課堂融入、專(zhuān)題融入的實(shí)踐成果分階段地在本學(xué)院定期舉辦的“學(xué)習(xí)論壇”上交流，征求廣大教師意見(jiàn)，匯集他們的智慧，進(jìn)一步充實(shí)和完善教育教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)培訓(xùn)融入，主要是將專(zhuān)題講座延伸于學(xué)校的“青馬學(xué)?！迸嘤?xùn)、學(xué)院實(shí)踐教學(xué)基地培訓(xùn)和社會(huì)大課堂中。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融入，主要是充分發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作用，通過(guò)學(xué)校超星等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上線下相結(jié)合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)資源共享，形成協(xié)同效應(yīng)。

第三，動(dòng)態(tài)融入，即不斷地認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論成果，不斷地充實(shí)教學(xué)資源和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)和貫徹十九屆四中全會(huì)精神，幫助學(xué)生正確理解和把握馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、國(guó)家治理體系和治理能力之間的辯證關(guān)系。又如，面對(duì)突如其來(lái)的新型冠狀病毒肺炎疫情，習(xí)近平總書(shū)記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持實(shí)事求是”“堅(jiān)決糾正形式主義、官僚主義做法”[5]。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)疫情防控工作和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要部署，提出具體要求，如“加快科技研發(fā)攻關(guān)”“落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)”“切實(shí)保障基本民生”[5]等等。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義基本原理的角度分析這場(chǎng)疫情。例如，在“停課不停學(xué)”教學(xué)過(guò)程中，教師前后設(shè)計(jì)了“疫情當(dāng)前，我們?cè)鯓影l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用”“運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析這場(chǎng)疫情”“怎樣認(rèn)識(shí)人類(lèi)與自然的關(guān)系”“怎樣辯證地審視這場(chǎng)疫情的困難”“怎樣處理疫情防控與精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)系”等討論話題，充分利用騰訊課堂、超星、QQ、微信、學(xué)習(xí)通、釘釘?shù)冗M(jìn)行師生互動(dòng)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)不斷總結(jié)需要注意的問(wèn)題和有待改進(jìn)的環(huán)節(jié)。

總之，不斷探討新思想融入“原理”課程教學(xué)，既體現(xiàn)了思政課推動(dòng)“三進(jìn)”教學(xué)工作的內(nèi)在要求，又能在有限的課堂教學(xué)中不斷貫徹落實(shí)新思想，充分展現(xiàn)馬克思主義基本原理在中國(guó)新時(shí)代的成功運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展?？梢哉f(shuō)，新思想融入“原理”課程教學(xué)在突出新時(shí)代需要和現(xiàn)實(shí)對(duì)接的同時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)了“原理”課程的感染力、親和力、吸引力和說(shuō)服力，提高了育人效果，達(dá)到了育人目的。