以新安王氏為例對地域性醫(yī)學(xué)世家特色文化資源融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政教育的探討*

袁亞美 施慧 蔡標(biāo) 葉銘鋼 陸菁菁

(1.安徽中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院，安徽 合肥 230001;2.新安王氏傳承工作室，安徽 合肥 230001;3.安徽中醫(yī)藥大學(xué)人事處，安徽 合肥 230001)

地域性醫(yī)學(xué)世家特色文化是指存在于一定的地理位置、經(jīng)過長期的歷史沉淀、形成的典型的具有家族特點的物質(zhì)文化與精神財富的資源。而針對新安王氏流派特色文化的深入研究，結(jié)合現(xiàn)今高校教育新模式，深入挖掘王氏醫(yī)學(xué)世家深層文化，歸納其蘊(yùn)含的思想政治教育因子，概括世家特色文化中醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)、醫(yī)技上的特點，以融入我校課程思政，發(fā)展壯大地域性文化思想傳承，滿足醫(yī)學(xué)生對專業(yè)課程思想的期待和需求。

1 醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政教育的實施意義

根據(jù)新形勢下對高校思想政治教育提出的新需求[1]，如何把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，除了思政理論課的加強(qiáng)，專業(yè)課程中也要有所體現(xiàn)；從專業(yè)課程的角度，如何具有針對性和親和力去引導(dǎo)學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生？醫(yī)學(xué)院校承載的責(zé)任重大，培育具有優(yōu)良品德的醫(yī)護(hù)人員，不光關(guān)乎民生，同樣牽系中國健康戰(zhàn)略建設(shè)[2]；而對于我們高等中醫(yī)藥院校，學(xué)生所接受的是傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育，傳統(tǒng)本身重視文化思想范疇的教育和引領(lǐng)，根據(jù)自身特點，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的教育中，以中醫(yī)文化、醫(yī)家特色文化、地域文化、家族傳承文化融入，創(chuàng)新課程思政，提高專業(yè)課程思政的有效性、趣味性及知識性，同時針對地域性文化特點[3]，傳承新安醫(yī)學(xué)世家文化思想，人才培養(yǎng)上家校合一，古今融合，繼承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚流派思想精髓，緊隨教育思想引領(lǐng)。

1.1對專業(yè)課教師的意義 作為醫(yī)護(hù)專業(yè)課教師，教師是教學(xué)的主導(dǎo)[4]，學(xué)生是教學(xué)的主體，育人目標(biāo)一直貫穿于每位教師的課堂上，教師在教學(xué)中應(yīng)注意自己的言行，不散布帶有負(fù)能量的言論。用自己的品格去影響學(xué)生、感染學(xué)生、從而達(dá)到教育學(xué)生的目的。以專業(yè)課程思政改革為契機(jī)，提高專業(yè)課教師專業(yè)技能素養(yǎng)，督促教師能夠堅定中醫(yī)信念，以信念提升專業(yè)技能；在教學(xué)能力方面，鼓勵教師加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，思考課堂協(xié)同育人的切入點，將知識傳授和課堂思想育人有機(jī)結(jié)合。形成思政課和專業(yè)課教師之間的信息溝通、教學(xué)交流和資源共享。

1.2對醫(yī)護(hù)生的意義 隨著醫(yī)療體系的改革，新時代對醫(yī)護(hù)生的要求除了醫(yī)護(hù)水平，在其職業(yè)道德上也提出了更高的要求。作為醫(yī)療事業(yè)的后備人才，要讓他們將來成為既有嫻熟西醫(yī)臨床操作技能,還具備中醫(yī)藥文化之深厚的、高尚的醫(yī)德品質(zhì)，崇高的醫(yī)學(xué)敬業(yè)精神，成為德才兼?zhèn)涞尼t(yī)護(hù)人員。因此在新時代的高等中醫(yī)藥教學(xué)中，醫(yī)德教育與專業(yè)知識教育應(yīng)具有同樣的重要性，甚至更為重要[5]。在全教學(xué)過程中將思政教育任務(wù)分解，使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生的特色，成為具有新安地域特色的職業(yè)道德人才，使其樹立正確的人生觀、世界觀、職業(yè)觀。

1.3對學(xué)校發(fā)展的意義 作為安徽省唯一一所高等中醫(yī)院校，承繼新安地域特色文化[6]，在專業(yè)課程教育中豐富文化思政內(nèi)涵，突顯文化之長；新安醫(yī)家眾多，博眾家之長，以王氏醫(yī)家特色文化為主，在專業(yè)課程教育中合理的從教學(xué)大綱、課程設(shè)定、課堂教學(xué)、課程相關(guān)特色文化育人，促進(jìn)學(xué)校成為一所有自己文化特點，能培養(yǎng)具有地域文化特色的品知合一的人才的高等中醫(yī)學(xué)府。

2 新安王氏醫(yī)學(xué)特色文化研究成果

據(jù)前期研究，已從四個方面對王氏家族特色文化優(yōu)勢進(jìn)行總結(jié)[7]。其一，家族儒醫(yī)修為，從家族的醫(yī)風(fēng)、醫(yī)技、醫(yī)德、醫(yī)品等進(jìn)行梳理，其家族不但重視醫(yī)術(shù)，同樣在品行、品德上重視家族教育，維護(hù)家族良好的風(fēng)貌。其二，家族傳承文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，基于文獻(xiàn)研究，針對新安王氏其家族傳承的過程中，著有的醫(yī)案及醫(yī)史等進(jìn)行梳理，同樣亦重視家族中不同醫(yī)家個人文化建樹，家族文化的傳承亦為重點。其三，家族成員個體思想共性和差異，王氏醫(yī)家代有傳人，以現(xiàn)今第六代傳人王鍵為例，弟子眾多，傳承王氏特色，但不固步自封，將發(fā)揚與傳承相結(jié)合，注重吸收精華、知識創(chuàng)新、思想創(chuàng)新，在家族的發(fā)展中，擴(kuò)大家族文化影響，以其輻射影響來推進(jìn)和帶動新安文化、新安醫(yī)學(xué)的傳承發(fā)展。其四：王氏家族特色文化思想的地域性傳承優(yōu)勢，新安地域流派紛呈，但王氏以其獨特風(fēng)貌以及特有的教育之長，將道、法、術(shù)融為一體，促進(jìn)了家族學(xué)術(shù)文化、思想意識的正態(tài)發(fā)展，以安徽中醫(yī)藥大學(xué)為例，注重新安教育、文化傳播，重視學(xué)生的傳幫帶，突顯了地域性醫(yī)學(xué)文化教育在醫(yī)學(xué)生中的影響。

3 醫(yī)學(xué)文化傳承在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政中的角色體現(xiàn)

3.1中醫(yī)文化的獨特與發(fā)展 中醫(yī)藥文化的發(fā)展不同與西方醫(yī)學(xué)，其具有自身獨特的理論體系[8]，根本在于中國文化的源遠(yuǎn)流長，中醫(yī)藥文化的塑造脫離不了文化的傳承、精神的引領(lǐng)；而現(xiàn)今中醫(yī)教育模式多為課堂知識性教育、重在理論知識的教授，學(xué)生不能很好地滲透中醫(yī)學(xué)的思想精華、無法用“心”去熱愛，因此發(fā)展方向就會迷失，思想道路就會搖擺不定，中醫(yī)學(xué)信心既而喪失[9]。因此傳承中醫(yī)藥文化，重視思想引領(lǐng)，體現(xiàn)中醫(yī)院校特色，保持中醫(yī)藥文化的堅定信念，在教育中，體現(xiàn)文化、注重文化思想滲透、培養(yǎng)方向正確、目標(biāo)明確、并具有地域特色的合格中醫(yī)藥醫(yī)護(hù)人才尤為重要。

習(xí)總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！蔽幕膫鞒信c發(fā)展是國家和民族的根本，而中國的傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)，中醫(yī)學(xué)家們從文化思想中汲取營養(yǎng)，發(fā)展醫(yī)學(xué)理論，重視醫(yī)學(xué)實踐，將文化理論付諸于醫(yī)學(xué)實踐，使中醫(yī)學(xué)得到了新的進(jìn)步，現(xiàn)今在中醫(yī)大環(huán)境下，流派紛呈，良性發(fā)展，更加重視中醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，以文化推動學(xué)術(shù)，以思想引領(lǐng)人才。

近年來，國家大力扶持中醫(yī)藥的發(fā)展，但本身在中醫(yī)學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域，存在了“弱化中醫(yī)思維、異化中醫(yī)學(xué)術(shù)、特色優(yōu)勢淡化、家族傳承退化、教育方式簡化”等問題[10]，中醫(yī)藥高等教育中，中醫(yī)科學(xué)與中醫(yī)思想文化的關(guān)系如何協(xié)調(diào)、如何發(fā)展、如何與現(xiàn)今國情相結(jié)合，都是懸而未決的問題。那么對于高等教育中醫(yī)學(xué)文化的滲透就尤為重要，從醫(yī)學(xué)生思想領(lǐng)域著手，重視基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)文化思想的建設(shè)，以文化引導(dǎo)學(xué)生，以思想深入學(xué)生，從而帶動學(xué)生的專業(yè)信念。

3.2新安醫(yī)家流派文化傳承的影響 受中國傳統(tǒng)文化影響的古徽州，其獨特的地域文化使大量儒士涉足醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。新安醫(yī)家不但在醫(yī)德修養(yǎng)，以及臨床思維與理論研究等方面，都浸染了濃郁的儒文化特質(zhì)[11]。其另外一個顯著特征即為家族傳承和代代因襲。而新安醫(yī)學(xué)注重師承、家傳，尚醫(yī)德，求儒醫(yī)，因此形成了一些學(xué)業(yè)有所傳、業(yè)有所精的醫(yī)學(xué)世家[12]?，F(xiàn)今，中醫(yī)藥學(xué)的傳承除了世家流派，高等教育亦是重要一支，中醫(yī)藥的教育傳承，針對新安地域，以家族地域文化思想傳承為理念，重視對古徽州醫(yī)學(xué)、醫(yī)德等的教育，突顯新安流派文化思想特色。

4 新安王氏醫(yī)家文化思想在課程思政價值體現(xiàn)

新安地域鐘靈毓秀，而“王氏”為新安醫(yī)學(xué)中重要的家族傳承體系，其不但在學(xué)術(shù)上獨樹一幟，同樣亦能取百家之長[13]。在思想上王氏醫(yī)家具有堅定的中醫(yī)信念，重視自身的文化修養(yǎng)，同樣亦注重傳承，發(fā)揚王氏醫(yī)學(xué)文化之風(fēng)采。作為新安地域唯一一所高等中醫(yī)藥院校，安徽中醫(yī)藥大學(xué)重視醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德素養(yǎng)的提升，從地域性文化著手，強(qiáng)調(diào)新安家族醫(yī)學(xué)文化及人文修養(yǎng)，以王氏醫(yī)家為研究，其家族之醫(yī)德言行，代表了地域性中醫(yī)醫(yī)德觀的主流方向。而現(xiàn)今強(qiáng)調(diào)課程思政，專業(yè)課程的思想引領(lǐng)，在思想教育中，并不是孤立的、無趣的、死板的政治性學(xué)習(xí)，而是將我們的思想理念融入專業(yè)技術(shù)。而對于醫(yī)學(xué)生來說，其專業(yè)技能、專業(yè)思想、專業(yè)熱情、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)體現(xiàn)等合理的設(shè)置[14]，那么針對新安地域高等中醫(yī)院校的專業(yè)課程思政，除了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)道德的理念，新安醫(yī)學(xué)獨特的思想文化亦是重點。據(jù)前期研究，“王氏”醫(yī)家特色文化有固定及長期從事新安王氏流派與傳承的研究人員，具有扎實的中醫(yī)理論及中醫(yī)文獻(xiàn)基礎(chǔ)底蘊(yùn)[15]。在安徽中醫(yī)藥大學(xué)已建立“院校-師承-地域醫(yī)學(xué)教育”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式，弘揚了新安思想品德、傳承了其特色理論。因其內(nèi)容較多，單純依靠教師課堂授課，可能忽略了情感及文化上的交流。因此，以新安王氏流派為切入點，不但有地域性文化的特點，又不會因內(nèi)容上較多、醫(yī)家眾多，學(xué)生難以接受；同樣亦不會因為時間的問題，減少醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練。以王氏家族特色文化傳承為導(dǎo)向，將專業(yè)與思政相結(jié)合，培養(yǎng)具有新安特色醫(yī)技、獨特文化傳承、以及王氏儒醫(yī)風(fēng)貌的醫(yī)學(xué)人才。

5 新安王氏醫(yī)家文化思想在課程思政中的實現(xiàn)途徑

5.1專業(yè)課程思政設(shè)置的前驅(qū) 課程思政的合理設(shè)置將是新安王氏醫(yī)家文化思想實現(xiàn)的重要方式，也是以一家之長來體現(xiàn)新安文化思想的重要途徑。針對我校獨有的地理位置及新安醫(yī)學(xué)思想教育前期基礎(chǔ)，緊跟著大時代建設(shè)和文化思想引領(lǐng)，以獨特的文化思想滲入醫(yī)學(xué)生的課堂教學(xué)中。針對不同醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生[16]，據(jù)前期調(diào)研顯示，以中醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)結(jié)合、針灸學(xué)、藥學(xué)、護(hù)理學(xué)專業(yè)學(xué)生為主要調(diào)查對象，從學(xué)生對新安醫(yī)學(xué)的了解、新安王氏特色文化、醫(yī)德思想與傳統(tǒng)文化、醫(yī)技與人文修養(yǎng)的認(rèn)知著手，將課程思政的宗旨、標(biāo)準(zhǔn)和要求作為根本，擬定出適合中醫(yī)藥高等院校地域性醫(yī)家文化思想的專業(yè)課程思想教育，符合課程思政專業(yè)要求，提升醫(yī)護(hù)學(xué)生的專業(yè)思想穩(wěn)定、提高學(xué)生的專業(yè)信念，以王氏一家為特色,將新安醫(yī)學(xué)的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)滲透到醫(yī)學(xué)生的課堂之中。

以新安王氏醫(yī)家特色文化為例，在教學(xué)的過程中融入前期挖掘儒醫(yī)修為八個方面[17]文獻(xiàn)資料：①儒醫(yī)之風(fēng)；②仁術(shù)之范；③研醫(yī)精進(jìn)；④急人所難；⑤授人以漁；⑥良好醫(yī)風(fēng)；⑦“醫(yī)醫(yī)”之志；⑧傳承遺產(chǎn)。醫(yī)學(xué)的思政教育在專業(yè)課程中的體現(xiàn)，如：儒醫(yī)之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)人文其修為，以新安王氏為例，王氏代有傳人，醫(yī)儒兼修，不僅體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)技藝上，文化內(nèi)蘊(yùn)亦深厚，詩詞著作兼通，儒醫(yī)之范可見；仁術(shù)之范，強(qiáng)調(diào)醫(yī)家精湛醫(yī)術(shù)，救死扶傷，王氏醫(yī)家傳承其醫(yī)學(xué)造詣，待病人真、善、義，提高技術(shù)解決病患之痛，體現(xiàn)其仁愛一面；研醫(yī)精進(jìn)，醫(yī)學(xué)不但是要繼承，同樣創(chuàng)新亦很重要，新安醫(yī)家代有名人，各有特色，吸新發(fā)展，王氏不但重視本家傳承，同樣吸取他家經(jīng)驗，豐富自我，不固步自封；急人所難，重視患者的利益，崇尚患者至上，急患者之所急，想患者之想，濟(jì)世救生，以仁待患，同時亦體現(xiàn)在大愛之面，針對不同的時代環(huán)境，醫(yī)家的救死扶傷還可以體現(xiàn)在時代背景下，影響社會，思想引領(lǐng)，承擔(dān)一定的社會責(zé)任；授人以漁，醫(yī)學(xué)的傳承不但是學(xué)術(shù)的傳承，同樣也是自我思維方式的引導(dǎo)，以新安王氏工作室為例，其不但以王氏傳人為其家族發(fā)展的根本，更重視家族文化的發(fā)展壯大，以思想內(nèi)涵、精益修為，教會學(xué)習(xí)者如何去思考，如何去發(fā)展，讓學(xué)習(xí)者從自我思想上重視學(xué)習(xí)，重視傳承；良好醫(yī)風(fēng)，承繼家學(xué)、知醫(yī)懂醫(yī)，形成獨具新安地域特點的醫(yī)風(fēng)醫(yī)貌，王氏家族重視家族文化思想教育，立德為本;“醫(yī)醫(yī)之志”旨在堅定中醫(yī)文化信心，新安文化傳播，將中醫(yī)學(xué)及新安地域特色醫(yī)學(xué)文化發(fā)揚光大，成就德技雙馨新時代醫(yī)護(hù)人員[18]；傳承遺產(chǎn)，中醫(yī)學(xué)本身就是一筆寶貴財富，其不但在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)技藝、醫(yī)學(xué)思想上的傳承，同樣，其的寶貴亦體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，醫(yī)家特有的優(yōu)勢，亦是我們地域性中醫(yī)藥院校中應(yīng)重視的要點。

5.2專業(yè)課程思政引路人的培養(yǎng) 要求教師從無意識的“育人課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊胨伎嫉摹坝苏n堂”，教師能夠在提高自己思政修養(yǎng)的同時，主動研究如何將自己所思所悟融入專業(yè)課的課堂中，提高自身思政修養(yǎng)，在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行專業(yè)知識傳授的同時，充分挖掘其中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等教育要素，并與教學(xué)內(nèi)容相融合,引導(dǎo)學(xué)生將具有本校特色的新安文化實現(xiàn)并助其道德水平的提升[19-20]。

6 小結(jié)

醫(yī)學(xué)專業(yè)課的思想政治教育在新安地域高等中醫(yī)院校的開展，以地域性醫(yī)家文化教育為主導(dǎo)，王氏醫(yī)家思想文化為先驅(qū)，根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點，深入挖掘并提煉出新安醫(yī)學(xué)-王氏特色文化中的德育元素，承載新安文化思想，深化醫(yī)學(xué)專業(yè)課程思政內(nèi)涵，在專業(yè)課程的知識傳授中，滲透地域文化特色，以醫(yī)家之長，注重專業(yè)教育的根本，培育思行合一、言行合一、德行合一、技行合一的優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員，體現(xiàn)出新安醫(yī)家的獨特風(fēng)貌，為以后新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承奠定了深厚的基礎(chǔ)。