椒花吟舫雅集與朱筠的學(xué)術(shù)影響力

張金杰

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱150080）

清代乾嘉時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，這在一定程度上推動(dòng)了學(xué)術(shù)活動(dòng)的發(fā)展，使之達(dá)到古代封建社會(huì)時(shí)期的最高峰。同時(shí)，這種活躍的學(xué)術(shù)氛圍，也推動(dòng)了清代雅集活動(dòng)的興盛。朱筠作為乾嘉時(shí)期重要的代表人物之一，在文壇上具有較大的學(xué)術(shù)影響力，又加之其任職安徽學(xué)政和福建學(xué)政期間，成立了安徽幕府和福建幕府，為此身邊聚集著一大批弟子、友人。在返京后，朱筠仍然延續(xù)了安徽、福建幕府的遺風(fēng)，通過(guò)椒花吟舫雅集的形式凝聚弟子、友人，或聚飲娛樂(lè)，或探討學(xué)術(shù)，或教育門(mén)生，由此對(duì)乾嘉文人風(fēng)氣和學(xué)術(shù)風(fēng)氣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱筠椒花吟舫雅集活動(dòng)，從時(shí)間上可劃分為三個(gè)階段，每個(gè)階段與朱筠的仕途轉(zhuǎn)折經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷大體一致，且呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

一、椒花吟舫雅集的形成階段：任職官場(chǎng)，彰顯文譽(yù)

朱筠椒花吟舫雅集的第一階段，是朱筠寒窗苦讀之后走向仕途的重要階段。時(shí)間是從乾隆十九年（1754）中進(jìn)士，至乾隆三十六年（1771）九月奉命提督安徽學(xué)政前，朱筠中進(jìn)士是其人生的重大轉(zhuǎn)折，此后他便任職翰林院庶吉士、編修，充方略館纂修官。身份的轉(zhuǎn)變，促使朱筠在交游人群、交游范圍方面有所變化，進(jìn)而推動(dòng)了朱筠椒花吟舫雅集活動(dòng)的頻繁開(kāi)展。

朱筠二十六歲中進(jìn)士，此之前跟從父朱文炳學(xué)習(xí)先儒理學(xué)，后又從史猶興、蔣德、顧光、朱乾、吳光升等名師學(xué)習(xí)。十三通五經(jīng)，十五文成斐然，十七歲應(yīng)郡試，因《鵬翼搏風(fēng)歌》驚四座，聲名益起。乾隆十五年（1750）與兄朱垣一同鄉(xiāng)試，落榜，但名聲大振。后坐館劉統(tǒng)勛處修《盛京志》，才學(xué)得到進(jìn)一步提升。此時(shí)期與朱筠交游者，多為鄉(xiāng)黨和同年，如陳本忠、陳本敬兄弟是同鄉(xiāng)友人，與陳本忠還是同年。又如張鳳翔是參加童子試時(shí)，因驚訝于朱筠才學(xué)，與朱筠交，朱錫庚《方海先生別傳》有載，云：“時(shí)先大夫尚應(yīng)童子試，見(jiàn)先生詩(shī)文奇崛突隘，不可攀擬，欽其才，遂訂交焉?！雹賲⒁?jiàn)朱錫庚《朱少河先生雜著》，國(guó)家圖書(shū)館藏清抄本。朱筠中進(jìn)士后，交游益廣，與朱筠同榜且有交游者，如紀(jì)昀、葉佩蓀、王昶、胡紹鼎、錢大昕等，他們常一起集會(huì)宴飲，時(shí)有詩(shī)歌唱和之作。這一階段是椒花吟舫雅集不斷吸引和凝聚成員的過(guò)程，也是朱筠逐漸擴(kuò)展學(xué)術(shù)圈人脈的過(guò)程。

朱筠平時(shí)愛(ài)好廣泛，亦喜收藏，是清代藏書(shū)大家，藏書(shū)萬(wàn)余冊(cè)，朱筠的椒花吟舫不僅僅是藏書(shū)豐富的書(shū)齋，也是其授徒講學(xué)的教育之地和雅集活動(dòng)開(kāi)展的娛樂(lè)之地。孫星衍《笥河先生行狀》云：“藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿，譚辨傾倒一世?！保?］111朱珪《題椒花吟舫圖》亦云：“嗜古金石富贏篋，載醪漏夜交觥籌。萬(wàn)籖堆架中坐臥，高歌吐氣千斗牛。”［2］朱筠藏書(shū)三十余年，不僅種類繁多，而且具有大量的宋元珍本，以及稀有碑拓，這促使弟子、友人爭(zhēng)相來(lái)此，或觀書(shū)賞帖，或賦詩(shī)論學(xué)，往來(lái)椒花吟舫的門(mén)客絡(luò)繹不絕。洪亮吉在《卷施閣集·文乙集》卷八之《椒花吟舫圖序》中云：“先生負(fù)蓋代之才，具人倫之鑒，誘掖后進(jìn)，獎(jiǎng)許輩流。寢門(mén)未辟，束修之士紛來(lái)；夕漏欲沉，問(wèn)字之車未返……于是海內(nèi)之士，有不詣先生之居者，遂不得為聞人焉?！保?］足見(jiàn)朱筠與椒花吟舫之魅力。

收藏硯銘碑帖，亦是朱筠雅好之一。自朱筠十五歲時(shí)，因作文受其父稱賞，遂獎(jiǎng)之一美硯，至此朱筠開(kāi)始收藏各種奇硯，如其所藏東坡居士翡翠硯，即是稀世之寶。又常喜為硯題銘，因此朱筠詩(shī)集中有較多的硯銘之作，近百條之多。朱筠所藏碑帖，亦有罕見(jiàn)珍貴者，如《西岳華山廟碑》拓本，是極為珍貴的宋拓本，翁方綱、黃易、畢沅等都曾索去觀賞、校對(duì)或重刻，朱筠亦有相關(guān)詩(shī)文記之。朱筠這些廣泛的興趣愛(ài)好，極大地豐富了集會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容。如乾隆二十九年（1764）四月十三日，朱筠招程晉芳、錢載、錢大昕、趙文哲等過(guò)呂氏宅看紫藤花，歸飲擷英書(shū)屋，并賞其藏帖。程晉芳《勉行堂詩(shī)集》卷十六《四月十三日，笥河太史招同人呂氏宅觀古藤，歸飲擷英書(shū)屋，同用三字》云：“都城藤花孰第一，呂氏宅子鄰精藍(lán)?！S山累特小小，屢遲客坐吟芳馠。……歸從書(shū)舍證藏帖（自注：太史藏帖最富，是日辛楣學(xué)士、籜石庶子、厚石舍人同賞），遞索名酒傾瓶甔?！保?］擷英書(shū)屋是朱筠書(shū)齋名，與椒花吟舫同是朱筠與友人集會(huì)之處，而觀硯賞帖的娛樂(lè)活動(dòng)，也為雅集增添了幾分雅趣。

二、椒花吟舫雅集的鼎盛階段：以經(jīng)教士，廣攬賢才

乾隆三十八年（1773）九月，朱筠從安徽學(xué)政任降職后，在四庫(kù)全書(shū)館任職編修，至乾隆四十四年（1779）八月提督福建學(xué)政期間，是朱筠椒花吟舫雅集活動(dòng)的第二階段，也是朱筠潛心治學(xué)、學(xué)術(shù)影響力最大的階段。在此之前，朱筠任職安徽學(xué)政期間，重刊許慎《說(shuō)文解字》，提倡識(shí)字通經(jīng)，大力提倡漢學(xué)，激勵(lì)弟子、友人鉆研文字訓(xùn)詁之事，使得文字之學(xué)大盛，乾嘉樸得以弘揚(yáng)；上書(shū)首倡開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，建議從《永樂(lè)大典》中輯佚遺書(shū)，又上奏請(qǐng)求?？薄妒?jīng)》文字，刻之于石，立之太學(xué)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)輯佚、?？钡膶W(xué)術(shù)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了乾嘉樸學(xué)的興盛；按試安徽各州府之時(shí)，以經(jīng)教士，廣攬?zhí)煜沦t才，朱錫庚《朱少河先生雜著》之《古籍過(guò)眼錄序》云：“先大夫平生為文學(xué)侍從之臣……交游遍海內(nèi)門(mén)下士，幾及千人?！雹趨⒁?jiàn)朱錫庚《朱少河先生雜著》，國(guó)家圖書(shū)館藏清抄本。由此，致使朱筠的學(xué)術(shù)影響力不斷擴(kuò)大，與王昶有“北朱南王”之稱，與其弟朱珪合稱“二朱”，并形成一個(gè)學(xué)術(shù)流派——“朱派”。在此背景下，朱筠在任職編修之余，常常集會(huì)宴飲，門(mén)前弟子、友人絡(luò)繹不絕。這一階段，是朱筠椒花吟舫雅集活動(dòng)開(kāi)展次數(shù)最多、最為頻繁，也是朱筠個(gè)人凝聚力和學(xué)術(shù)影響力借此得以充分展現(xiàn)的一個(gè)重要階段。

朱筠喜交游，更喜提攜后進(jìn)，并把教育后進(jìn)作為自己一生的事業(yè)，孜孜不倦，不遺余力，促使大批優(yōu)秀寒士歸于門(mén)下，身邊所聚弟子、友人無(wú)數(shù)。李威《從游記》云：“先生自安徽學(xué)政罷歸，燕閑無(wú)事，旦日出坐椒花吟舫，朋友門(mén)生，及四方問(wèn)字之士，踵接于門(mén)。關(guān)者不能盡通，聽(tīng)其自入，賓位不足，常有循欄坐者，先生笑語(yǔ)酬酢，竟日無(wú)倦容?！保?］115江藩《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷四《朱笥河先生》云：“所居之室名曰‘椒花吟舫’，亂草不除，雜花滿徑，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，碑版文字千卷，終年吟嘯其中，足不詣權(quán)貴門(mén)，惟與好友及門(mén)弟子考古講學(xué)，釃酒盡醉而已?！保?］余廷燦《存吾文稿》卷三《朱侍讀學(xué)士筠傳》又云：“惟喜獎(jiǎng)藉寒畯，見(jiàn)有一善者，輒譽(yù)之。如不及，有請(qǐng)益者，必誠(chéng)告之，惟恐不盡。一時(shí)材雋，輻輳其門(mén)，多所成就，以故士心公論皆翕然歸君。”［6］卷三受朱筠指點(diǎn)和提拔的士子不可勝數(shù)，如洪亮吉、章學(xué)誠(chéng)、黃景仁、江藩、王念孫、汪中、錢載、徐書(shū)受、李威、陳宋賦等等，這些晚輩后生在朱筠的點(diǎn)撥下，在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域皆取得卓越成就。而章學(xué)誠(chéng)、黃景仁、王念孫等都曾長(zhǎng)期居住于椒花吟舫內(nèi)，向朱筠求學(xué)問(wèn)字，并隨朱筠多次參加雅集活動(dòng)。這些雅集活動(dòng)的參與者，多數(shù)情況下是朱筠的弟子門(mén)生，所以在此階段，朱筠椒花吟舫雅集的娛樂(lè)活動(dòng)，實(shí)則成為一種授徒講學(xué)的教育活動(dòng)。

在這些具有教育性質(zhì)的雅集活動(dòng)中，賞花飲酒、賦詩(shī)唱和，則成為活躍氣氛的調(diào)味劑，而其中的賞花與飲酒，又是朱筠最喜歡的愛(ài)好之一。朱筠喜花，遂一年四季皆有賞花之會(huì)，賞花之時(shí)必定會(huì)飲酒賦詩(shī)，以增添情趣。他們以詩(shī)抒情，以詩(shī)彰才，以詩(shī)記事，既豐富了集會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容，也增添了集會(huì)的趣味性。朱筠不僅愛(ài)花惜花，還喜歡種花養(yǎng)花，所居之處必栽花草，即使是冬天，朱筠也會(huì)在室內(nèi)養(yǎng)盆花、賞盆花。朱筠還喜歡以花喻人，以花教士，如其在《三月十六日試罷館合肥縣學(xué)旁巷王氏海棠》詩(shī)中亦云：“平生愛(ài)花兼愛(ài)士，士如此樹(shù)嗟哉難。江南有秀吾略采，碩人未見(jiàn)心匪安?！雹賲⒁?jiàn)朱筠《笥河詩(shī)稿》，朱錫庚，校，臺(tái)北“國(guó)立中央圖書(shū)館”所藏清抄本。詩(shī)中朱筠將愛(ài)花與愛(ài)士同比，希望其弟子如海棠花一樣繁茂。又如朱筠《笥河詩(shī)稿》有詩(shī)《椒花吟舫對(duì)唐花示諸生用余伯扶韻》云：“唐花姓唐巧能蒔，奪得先天春色媚。……吟舫斗大花相憐，得志不與時(shí)爭(zhēng)妍?！瓕?duì)花斟酒要細(xì)細(xì)，略欲歌詩(shī)亦此際。古云樹(shù)木更樹(shù)人，君輩期為百年計(jì)。”②參見(jiàn)朱筠《笥河詩(shī)稿》，朱錫庚，校，臺(tái)北“國(guó)立中央圖書(shū)館”所藏清抄本。朱筠以唐花比諸生，以期望門(mén)生弟子成國(guó)家棟梁之材。因此，椒花吟舫雅集活動(dòng)，不僅反映了朱筠的興趣愛(ài)好，也為我們勾勒出一個(gè)愛(ài)才惜賢的雅士形象。

三、椒花吟舫雅集的衰落階段：病中詩(shī)酒，雅好猶存

乾隆四十五年（1780）十二月，朱筠從福建學(xué)政任上歸京，至乾隆四十五年（1780）十二月六月病卒，這半年時(shí)間是朱筠椒花吟舫雅集的第三階段，這一階段，椒花吟舫雅集活動(dòng)雖頻繁開(kāi)展，但隨著朱筠的病卒而走向衰落。朱筠去世后，椒花吟舫雅集在朱錫庚的主持下偶有開(kāi)展，但雅集盛勢(shì)及影響力，已不能與朱筠生前相比。朱筠任職福建學(xué)政僅一年時(shí)間，便匆匆返京，半年后即離世，可推知此時(shí)朱筠病情可能已經(jīng)非常嚴(yán)重。即使在此病重的情況下，朱筠仍然參加和舉辦了多場(chǎng)雅集活動(dòng)，內(nèi)容主要是以消寒、消夏為主題。消寒會(huì)和消夏會(huì)是古人最為喜歡的集會(huì)之一，集會(huì)中大家可以飲酒賦詩(shī)，可以賞花論學(xué)，活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。朱筠生前曾主持了較多的有關(guān)消寒、消夏的雅集活動(dòng)，此主題的雅集活動(dòng)幾乎貫穿了朱筠人生的各個(gè)階段。

乾隆四十六年（1781），朱筠從閩返京后，自三月初至六月下旬，在短短四個(gè)月時(shí)間參與了近十次集會(huì)，集會(huì)異常頻繁。趙懷玉《收庵居士自敘年譜略》四十六年譜云：“三月應(yīng)禮部試，榜發(fā)，備而未薦，然文宴之樂(lè)頗不寂寞，如翁洗馬方綱、朱學(xué)士筠、程編修晉芳、管編修干珍、莊宮詹承篯、編修通閩、劉學(xué)士躍云、張舍人塤、周編修厚轅、吳編修錫麒，尤時(shí)時(shí)過(guò)從。每有詩(shī)會(huì)，則集洗馬蘇齋，余與張舍人、吳編修必預(yù)焉。”［7］是年三月上巳日，朱筠在椒花吟舫舉行了第一次雅集活動(dòng)，他與錢載等弟子、后生，法源寺賞花后，飲酒于椒花吟舫，朱筠《笥河詩(shī)稿》之《上巳日陪錢籜石侍郎前輩游法源寺，歸飲敝齋，即次見(jiàn)示之韻》二首其一云：“海嶠歸來(lái)喜暮春，依然古寺看花人?！放愎虐亓诌吶ィs紅棠放足辰?！逼涠疲骸吧畋黥诚鼞?yīng)卜，小友春盤(pán)年詎齊（自注：時(shí)入坐者皆及門(mén)后生也）。”③參見(jiàn)朱筠《笥河詩(shī)稿》，朱錫庚，校，臺(tái)北“國(guó)立中央圖書(shū)館”所藏清抄本。入夏后，從四月十一日椒花吟舫集會(huì)始，之后朱筠共參與了八次消夏集會(huì)，有詩(shī)歌記載的共有六次，是歷年消夏集會(huì)之最。

朱筠深嗜飲酒，即使在重病之中，仍多次集會(huì)飲酒，足見(jiàn)朱筠放蕩不羈的性格和對(duì)酒的酷愛(ài)。

朱筠病卒，與其病中飲酒有很大關(guān)系，熊寶泰《藕頤類稿》卷二十《祭朱竹君先生文》言：“或傳公之歿也，以大醉失足而神迷。逾夕暫明，笑謂家人曰：‘某氏招飲，我竟不能去矣。’言畢而逝，其色則怡。臣是酒中仙也，舍公其誰(shuí)？”［8］此段描述雖有夸張成分，但足見(jiàn)朱筠嗜酒如命的個(gè)性。酒是雅集中必不可少之物，飲酒可活躍集會(huì)氣氛，激發(fā)才情，使人文思泉涌，也許這是朱筠喜飲酒的重要原因之一。余廷燦《朱侍讀學(xué)士筠傳》載曰：“性嗜酒，客至，則命酒，酣嬉淋漓，酒罷落筆，無(wú)論大篇短紙，目奇氣橫溢，怒生不可逼視，而莊諧、正譎、開(kāi)闔雜糅，又無(wú)不曲摺盡情態(tài)?！保?］卷三姚鼐《朱竹君先生別傳》亦云：“室中（按，椒花吟舫）自辰至夕未嘗無(wú)客，與客飲酒窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其間屬文，其文才氣奇橫，于義理、事物、情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡?！保?］110除了用酒激發(fā)創(chuàng)作情思，朱筠喜酒的更重要原因是通過(guò)招飲，來(lái)聚集身邊的友人、門(mén)生，討論時(shí)事與學(xué)術(shù)。李元度《朱竹君先生事略》載：“室中自晨至夕，未嘗無(wú)客，與客飲酒，連舉數(shù)十觥不亂，談笑窮日夜。酒酣論天下事，自比李元禮、范孟博，激揚(yáng)清濁，分別邪正，聞?wù)咩と??！保?］此即是文人以酒會(huì)友、以酒論學(xué)之樂(lè)也。

值得一提的是，朱筠在病卒前的一個(gè)月內(nèi)，仍在操持弟子生計(jì)之事，僅五月二十四日，他接連致書(shū)好友畢沅，請(qǐng)為關(guān)照其太老師錢陳群之子錢汝器，又至?xí)＝ㄑ矒岣痪V，欲讓其為弟子林朝綱謀書(shū)院山長(zhǎng)一席。二十八日，又致書(shū)富綱請(qǐng)其關(guān)照弟子秦慎之，并大力推薦弟子牛世歙，足見(jiàn)朱筠之愛(ài)才之心。也正是因?yàn)橹祗薜倪@份育士惜賢之心，才使得天下英才皆匯聚其門(mén)下，使之學(xué)術(shù)地位不斷提升、學(xué)術(shù)影響力不斷擴(kuò)大。

四、椒花吟舫雅集的深遠(yuǎn)影響

朱筠椒花吟舫雅集，不僅是文人休閑放松的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是文人之間切磋學(xué)問(wèn)的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。它在一定程度上反映了朱筠的生平經(jīng)歷、愛(ài)好與交游情況，也體現(xiàn)出朱筠的學(xué)術(shù)成就與學(xué)術(shù)影響力，而朱筠的學(xué)術(shù)成就與學(xué)術(shù)影響力，又通過(guò)椒花吟舫雅集這一特殊形式不斷擴(kuò)大。朱筠椒花吟舫雅集活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，提倡識(shí)字以通經(jīng)，改變了文壇的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。朱筠大力提倡漢學(xué)，激勵(lì)弟子、友人鉆研文字訓(xùn)詁之事，他的這一治學(xué)理念，通過(guò)頻繁的椒花吟舫雅集活動(dòng)，得以傳播和發(fā)揚(yáng)。章學(xué)誠(chéng)《章氏遺書(shū)》卷十八《周書(shū)昌別傳》亦云：“四方才略之士攜策來(lái)京師者，莫不斐然有天祿、石渠句墳抉索之思，而投卷于公卿間者，多易其詩(shī)賦舉子藝業(yè)，而為名物考訂與夫聲音文字之標(biāo)，蓋骎骎乎移風(fēng)俗矣。”［10］此學(xué)術(shù)理念也影響了朱筠周圍的一大批人，如章學(xué)誠(chéng)、邵晉涵、洪亮吉、汪中、孫星衍等，他們皆是在朱筠重視文字訓(xùn)詁之學(xué)理念的影響下，在學(xué)術(shù)上取得了重要的成就。朱筠的這一學(xué)術(shù)思想也深深影響到了其弟朱珪與其子朱錫庚，朱珪在文壇的影響力雖次于朱筠，但在愛(ài)才、治學(xué)方面處處體現(xiàn)著朱筠的遺風(fēng)，昭蓮《嘯亭雜錄》卷四《朱文正》云：“公經(jīng)學(xué)純粹，愛(ài)惜人才，所保薦如荊道干、王秉韜等，其后皆為名臣?！秩∥纳幸龘?jù)經(jīng)典，故士子多為盜襲獺祭之學(xué)，文風(fēng)為之一變?！保?1］朱錫庚在仕途和學(xué)術(shù)方面，皆不如朱筠，但其學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法深受朱筠的影響，如朱筠喜交游、愛(ài)搜集石刻等興趣，也能在朱錫庚身上看到一些影子，這充分反映了朱筠、朱錫庚父子家學(xué)傳承過(guò)程。

第二，提出“金石證史”的觀點(diǎn)，擴(kuò)大了金石學(xué)的影響。朱筠像推崇文字之學(xué)一樣，亦大力推崇金石之學(xué)，他認(rèn)為金石可以證史，是補(bǔ)充古代典籍文獻(xiàn)的重要材料。朱錫庚《朱少河先生雜著》之《先大夫文集后序》亦提到其父朱筠的這一思想，云：“所輯金石遺文，漢唐以及元明不下千通，謂金石文字，上可輔經(jīng)，下可繹史?！雹賲⒁?jiàn)朱錫庚《朱少河先生雜著》，國(guó)家圖書(shū)館藏清抄本。因而朱筠在督學(xué)安徽期間，搜得金石遺文三百余通，集為《安徽金石志》。憑借朱筠豐富的碑拓搜藏，使他可以時(shí)常在椒花吟舫內(nèi)舉辦觀碑賞拓的雅集活動(dòng)，如乾隆四十一年（1776），何青寄元遺山《涌金亭示同游諸君子》拓本給朱筠，朱筠則在消寒集會(huì)中同友人賞之，并以此吟詩(shī)唱和，朱筠《笥河詩(shī)集》卷十四有《何數(shù)峰自輝縣拓寄元遺山〈涌金亭示同游諸君子〉石本，適舉消寒吟會(huì)同作》以記之，云：“何郎去游百泉間，拓石寄我元遺山。燕都十月雪落片，吟舫眾客酒泛舩?！保?］650朱筠舉辦的這些有關(guān)碑銘拓片的雅集活動(dòng)，在一定程度上也宣傳了他重視金石之學(xué)的思想，如錢大昕、張塤、錢載、程晉芳、丁杰等人在金石學(xué)方面皆有成就，亦是受朱筠之影響。后來(lái)四庫(kù)全書(shū)館開(kāi)設(shè)，朱筠又將這一興趣愛(ài)好發(fā)展成為一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，上奏提議增設(shè)“圖譜”一門(mén)，將碑拓收之為一類，進(jìn)一步推動(dòng)了金石之學(xué)的發(fā)展與擴(kuò)大。

第三，傳播朱筠的學(xué)術(shù)思想，提升了朱筠的學(xué)術(shù)地位。椒花吟舫雅集，從某種角度上說(shuō)，也是一種學(xué)術(shù)交流，是朱筠傳播其學(xué)術(shù)思想的一種重要形式。陳康祺《郎潛紀(jì)聞二筆》卷七《錢籜石侍郎（二則）》中記錄了有關(guān)錢載的一段趣事，云：“籜石侍郎襟情蕭曠，豪飲健談，每偕朱竹君、王石臞諸公，過(guò)法祭酒，冬夜消寒，卷波浮白，必至街鼓三四下。竹君盛推戴東原經(jīng)術(shù)，侍郎獨(dú)有違言論，至學(xué)問(wèn)得失處，顴發(fā)赤，聚訟紛呶，酒罷出門(mén)，猶囂囂不已，上車復(fù)下者數(shù)四。月苦霜凄，風(fēng)沙蓬勃，余客拱手以竢，無(wú)不掩口笑者。”［12］從中可以得知雅集活動(dòng)的內(nèi)容多數(shù)是談詩(shī)論學(xué)，大家各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論激烈，是一個(gè)思想碰撞、切磋學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。朱筠作為乾嘉樸學(xué)的重要代表人物之一，引領(lǐng)了清代學(xué)術(shù)潮流，正如姚名達(dá)先生在《朱筠年譜·序》中稱贊的那樣：“朱筠是乾嘉樸學(xué)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，朱筠是乾嘉樸學(xué)的領(lǐng)袖。”［13］也如林存陽(yáng)在《朱筠與清中葉學(xué)術(shù)變遷》一文中所言：朱筠“對(duì)‘識(shí)字以通經(jīng)’為學(xué)路徑的張揚(yáng)，對(duì)《說(shuō)文》之學(xué)的提倡，不僅嘉惠一時(shí)士林，而且有力地推進(jìn)了‘通經(jīng)稽古’新治學(xué)趨向的發(fā)皇?！保?4］

總而言之，椒花吟舫雅集活動(dòng)的開(kāi)展，一方面反映了朱筠的交游、嗜好及人生經(jīng)歷等情況，另一方面，對(duì)朱筠學(xué)術(shù)思想的傳播、學(xué)術(shù)地位的提升、學(xué)術(shù)影響力的擴(kuò)大等，起到了巨大的推動(dòng)作用。