馬克思主義在河南的早期傳播述論

黃晶慧，梁家貴

(阜陽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽 236037)

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，包括馬克思主義在內(nèi)的各類社會(huì)主義思想開始傳入中國，但直到十月革命之后，中國知識(shí)分子才開始認(rèn)真研究馬克思主義理論，并著手進(jìn)行傳播。學(xué)術(shù)界較早關(guān)注宏觀層面的馬克思主義在中國的早期傳播研究，并取得了豐碩的成果。相比之下，中微觀視閾下馬克思主義在各省區(qū)的早期傳播研究還很薄弱。河南雖地處中原、地理位置重要，但經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，新式知識(shí)分子群體相對(duì)弱小，馬克思主義傳入河南相較于全國其他省區(qū)要晚一些，傳播速度卻不慢，回響也比較強(qiáng)烈。然而，這一研究領(lǐng)域還未引起學(xué)界足夠的重視。王永巖在《馬克思主義在河南的傳播研究(1919—1927)》一文中，從馬克思主義作為一種外來的思想在河南傳播的主要場域展開分析，認(rèn)為馬克思主義要進(jìn)入河南地區(qū)生根、發(fā)芽、成長，勢必要仰賴一定場域作為支撐；這既是馬克思主義進(jìn)入河南的前提和基礎(chǔ)，更是推動(dòng)馬克思主義在河南地區(qū)廣泛、深入傳播的力量[1]。王文的分析寬泛卻不甚詳盡，只是闡述了馬克思主義在河南傳播的狀況，沒有就具體問題展開分析。本文擬就馬克思主義在河南早期傳播的艱難性、傳播過程和影響作以簡要分析，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，進(jìn)一步推動(dòng)和深化該領(lǐng)域的研究。

一、馬克思主義在河南早期傳播的艱難性

晚清以來河南政治形勢極為復(fù)雜，政局時(shí)常處于動(dòng)蕩之中，因此新思想傳入極為艱難。這是由于河南戰(zhàn)略位置十分重要，始終是各派政治勢力爭奪的對(duì)象，封建思想長期占統(tǒng)治地位。辛亥革命后，河南成為軍閥爭奪的對(duì)象，匪患嚴(yán)重，戰(zhàn)事不斷。在軍閥的暴虐統(tǒng)治下，河南民主力量的發(fā)展、新思想的傳播在很大程度上受到制約。同時(shí)，民初時(shí)期河南自然災(zāi)害頻發(fā)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯緩，民眾生活日益艱難。這些因素導(dǎo)致馬克思主義在河南的早期傳播步履維艱。

首先，河南在軍閥的統(tǒng)治下兵禍酷烈、匪禍極深，重重壓迫使河南人民較其他許多省區(qū)面臨的困難更嚴(yán)峻。1920年，直皖戰(zhàn)爭爆發(fā)。此后的1922年、1924 年，又分別爆發(fā)兩次直奉戰(zhàn)爭。河南在每次戰(zhàn)爭中都首當(dāng)其沖，戰(zhàn)火波及之處，房屋、莊稼被毀，生靈涂炭。正如中共在《中央局關(guān)于全國政治情形及黨的策略的報(bào)告(十、十一月份)》中所指出的，“河南現(xiàn)時(shí)軍隊(duì)之多和派別之復(fù)雜，為各省冠，張治公、寇英杰、田維勤、靳云鶚、魏益三、米振標(biāo)各有相當(dāng)實(shí)力，各不相下”[2]。軍閥的暴虐統(tǒng)治帶來的是異常黑暗的政治，吏治極其腐敗?！逗幽鲜∞r(nóng)民協(xié)會(huì)成立宣言》指出：“而一般土豪劣款(紳)復(fù)憑借官廳勢力，狐假虎威，以欺壓農(nóng)民，敲詐剝削，無所不至……至若戰(zhàn)事發(fā)生，則拉夫拉車，要草要面，彼軍既飽載以去，此軍又照例苛求，層出不窮，循環(huán)無已甚至焚燒劫掠，屠殺奸淫，致使一般農(nóng)民，或因遭罹炮彈而妻離子散，或因失去重要農(nóng)具——如牲口車輛等——而破產(chǎn)失業(yè)，淪為乞丐?！盵3]在這一時(shí)期的河南，與軍閥的暴虐統(tǒng)治相伴隨的，還有慘烈的匪禍。清末，河南“盜風(fēng)之盛”，已“甲于各省”[4]；民初的十年，河南不僅產(chǎn)生了聞名全國的匪首如老洋人、樊鐘秀等，而且“全豫百零八縣中，欲尋一村未被匪禍者，即不可得”[5]。在軍閥的殘暴統(tǒng)治下，各種民主活動(dòng)均遭到取締甚至受到殘酷鎮(zhèn)壓。由于大眾媒介大都掌握在軍閥手中，這些媒介又都服務(wù)于軍閥統(tǒng)治，人們獲得信息的渠道也被控制。在此背景下，馬克思主義的傳播難度可想而知。

其次，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢。河南省是當(dāng)時(shí)我國自然災(zāi)害最為嚴(yán)重的省區(qū)之一。1920年，華北5省大旱，災(zāi)難波及317個(gè)縣，災(zāi)民2 000萬，占全國2/3，死亡50萬[6]。“中以河南百姓受苦為尤甚。因?yàn)楹幽系暮祷?，人沒有飯吃，與別的省已經(jīng)是一樣的了，此外還有土匪、官匪等災(zāi)，比那旱荒還烈?guī)妆丁盵7]215，“全省一樣的旱，真是赤地千里，寸草不生，樹葉樹皮，早就沒了，賣兒賣女，沒一天不聽說幾宗。貴重家具擺在街市，值十個(gè)要一個(gè)，也無人敢問。有在家等著餓死的，有全家投井的，有病不能起全家對(duì)著哭的”[7]215。尤其是豫北地區(qū)，“一連兩季欠收，已經(jīng)不能支持。今秋又無收成之望，吃得雀盡鼠空”[7]215。河南人民四處逃難，餓死者無數(shù)，可以說苦不堪言。但他們的苦難仿佛永遠(yuǎn)看不到盡頭，其間河南軍隊(duì)大幅增加，到1924年9月第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)前，河南駐軍近10萬人[8]。由此產(chǎn)生的龐大軍費(fèi)開支大都轉(zhuǎn)嫁到了河南人民頭上。1929年《法蘭克日?qǐng)?bào)》的記者史沫特萊訪問中國時(shí)河南給她留下了如此的印象：河南“是軍閥混戰(zhàn)，河水泛濫、饑饉連年的重災(zāi)區(qū)”[9]48，“饑餓所迫，森林砍光，樹皮食盡，童山濯濯，土地荒蕪。雨季一來，水土流失，河水暴漲；冬天來了，寒風(fēng)刮起塵土，到處飛揚(yáng)。有些城鎮(zhèn)的沙丘高過城墻,很快淪為廢墟”[9]48-49。天災(zāi)人禍帶來的是極端的貧困，或哀鴻遍野，或渺無人煙，農(nóng)村極度蕭條、農(nóng)業(yè)嚴(yán)重衰退。吳佩孚還發(fā)行了400萬有獎(jiǎng)券，強(qiáng)迫民眾購買。原河南省銀行倒閉后，該行所發(fā)的4 000萬元鈔票變成了廢紙，但吳佩孚隨后又開辦了一個(gè)絲茶銀行，發(fā)行鈔票500萬元，強(qiáng)迫民眾使用，后來也化為廢紙[10]，從而沉重打擊了河南資本主義工商業(yè)的發(fā)展，不利于工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大。生活在水深火熱中的河南民眾，既渴望先進(jìn)的指導(dǎo)思想引導(dǎo)他們改變自身命運(yùn)，但又因自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件制約而無法接近先進(jìn)的指導(dǎo)思想。

最后，長久而深厚的封建傳統(tǒng)導(dǎo)致河南城鄉(xiāng)陋俗泛起的常態(tài)。河南位居中原，素以農(nóng)業(yè)為重，封閉、保守等傳統(tǒng)觀念已經(jīng)根深蒂固。由于思想觀念、思維方式具有極強(qiáng)的延續(xù)性、傳承性，進(jìn)入民國后這些陋習(xí)依舊無孔不入、廣泛存在。正如地方志所反映的：“惜鄉(xiāng)農(nóng)民拘守舊見，于一切播種之法，糞擁之法，灌溉之法，不復(fù)研究新理進(jìn)求改良，人事未盡而只待天之晴雨，以占?xì)q之豐歉。此亦中國農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)之一大原因，不僅確山一邑為然也?！盵11]農(nóng)民如此，官府也是這樣。例如，1926 年春夏，河南大部分地區(qū)久旱無雨，尤以豫北、豫西、豫東為甚，省當(dāng)局不設(shè)法抗旱救災(zāi)，反而大搞迷信活動(dòng)，數(shù)度下令全省禁止屠宰，各寺廟焚香祈雨，省主要官員還親率各界到城隍廟求雨[12]。不難看出，當(dāng)時(shí)的河南自上而下多是陋俗的擁躉，由此帶來封建迷信思想盛行，觀念落后而頑固。此外，佛教、道教等信仰深入民眾生活，無疑也增加了馬克思主義在河南早期傳播的難度。

二、馬克思主義在河南的早期傳播基礎(chǔ)

面對(duì)重重困難和復(fù)雜多變的政治形勢，志士仁人們?yōu)閷で笳胬?、救民于水火進(jìn)行了不懈的努力，開展了各種嘗試，從而為馬克思主義在河南的早期傳播奠定了基礎(chǔ)。

第一，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)以及近代實(shí)業(yè)的發(fā)展促使河南民眾不斷覺醒，工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，為馬克思主義在河南的早期傳播奠定了必要的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。河南有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，歷史上曾多次爆發(fā)農(nóng)民起義，民國初年白朗又發(fā)動(dòng)了武裝起義。關(guān)于這次起義的性質(zhì)，學(xué)術(shù)界多有爭議，但基本上認(rèn)可它由于吸收了不少革命黨人，加上正值資產(chǎn)階級(jí)“二次革命”時(shí)期，不可避免地受到了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的某些影響，因而有著不同于以往的單純農(nóng)民起義的時(shí)代特征[13]。白朗起義打擊了封建勢力，有力促進(jìn)了底層民眾的覺醒。同時(shí)，辛亥革命后，河南掀起了一股前所未有的“實(shí)業(yè)救國”熱潮。1913年2月，由河南總商會(huì)創(chuàng)辦的《河南實(shí)業(yè)日?qǐng)?bào)》應(yīng)運(yùn)而生，隨之又成立了河南實(shí)業(yè)協(xié)會(huì)，宗旨為“振興實(shí)業(yè)，擴(kuò)充國計(jì)民生，挽回利權(quán)”[14]209。據(jù)申報(bào)館《最近之五十年》統(tǒng)計(jì)，河南至1919年，計(jì)有注冊(cè)公司34個(gè)、注冊(cè)工廠14個(gè)(含面粉廠3個(gè)、榨油廠2個(gè)、瓷器廠1個(gè)、棉紡織染廠2個(gè)、電廠1個(gè)、火柴廠4個(gè)、制蛋廠1個(gè))，資本總額達(dá)263萬余元。其中著名的有1919年在鄭州興辦的豫豐紗廠。有學(xué)者研究認(rèn)為，這個(gè)統(tǒng)計(jì)不很完全，所以參考其他資料，河南全省在1912—1919年開辦的各種工廠資本總額應(yīng)在500萬元上下。加上同一時(shí)期創(chuàng)辦的煤礦總資本額450萬元左右，合計(jì)新開的民族工礦業(yè)資本總額當(dāng)近1 000萬元，較之清末的二百數(shù)十萬元增加4倍左右[14]211。這些資本在河南擴(kuò)張的結(jié)果是企業(yè)不斷增多，用工無疑擴(kuò)大了，工人階級(jí)隊(duì)伍隨之不斷壯大，由此給河南帶來了新的希望。

面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)以及軍閥的暴虐統(tǒng)治，民族資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)利益得不到應(yīng)有的保障，他們同工人階級(jí)幾乎面臨同樣的命運(yùn)，進(jìn)而增進(jìn)了相互之間的可信度，能夠接受新思潮，有可能走在一起，共同反對(duì)反動(dòng)勢力。同時(shí)，這一時(shí)期河南的農(nóng)產(chǎn)品(包括棉花、油料作物花生和大豆在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)作物)種植面積得到進(jìn)一步擴(kuò)大。有數(shù)據(jù)顯示，河南的芝麻外銷額也在進(jìn)一步增加，外商洋行以及南洋華僑商人來豫設(shè)莊收購者日多。據(jù)有關(guān)資料顯示，1918年全省種植面積達(dá)20多萬公頃[15]。此外，烤煙在河南的部分縣份也得以迅速發(fā)展，統(tǒng)計(jì)資料顯示，全省煙草種植面積由1914年的0.8萬余公頃、總產(chǎn)量3.8萬多擔(dān)，到1918年已增至45萬多公頃、1 135萬擔(dān)[14]213-214。國內(nèi)外市場對(duì)原材料需求的不斷增大，加上京漢鐵路帶來的交通便利，進(jìn)一步促進(jìn)了河南農(nóng)產(chǎn)品的商品化。以上因素促成了河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的逐步近代化，為馬克思主義在河南的早期傳播奠定了階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

第二，民主思想的傳播以及青年學(xué)生的強(qiáng)烈反響，為馬克思主義在河南的早期傳播提供了思想基礎(chǔ)和中堅(jiān)力量。盡管當(dāng)時(shí)的河南閉塞、保守，并長期處于軍閥專制統(tǒng)治之下，但新文化的春風(fēng)還是吹到了這個(gè)中原省份，并且逐步蔓延開來。馬克思作為一種外來的意識(shí)形態(tài)在河南逐漸傳播，河南的思想界發(fā)生了激烈的變化。1918年暑假后，馮友蘭從北京大學(xué)畢業(yè)回到開封，任職于河南省第一工業(yè)學(xué)校。受五四運(yùn)動(dòng)的影響，馮友蘭、嵇文甫等10余人籌備成立了《心聲》雜志社，并創(chuàng)辦了《心聲》雜志，由馮友蘭任主編。該雜志在《發(fā)刊詞》中指出，“本雜志之宗旨在輸入外界之思潮，發(fā)表良心上之主張，以期打破社會(huì)上、教育上之老套，驚醒其迷夢，指示以前途之大路而促其進(jìn)步”[16]，表達(dá)了要求打破舊的封建秩序，以及徹底改變“老套”，實(shí)行社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望[14]216-217，成為當(dāng)時(shí)河南宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的唯一刊物。五四運(yùn)動(dòng)后，河南知識(shí)界在軍閥專制層層高壓下開始沖破桎梏，積極開展各種進(jìn)步活動(dòng)：他們深入群眾，在各地組織團(tuán)體；出版報(bào)紙雜志，并努力發(fā)行；同時(shí)，利用各種方式推銷宣傳新文化的刊物和進(jìn)步書籍。

當(dāng)時(shí)，河南人民已是朝氣撲人，難能可貴。青年學(xué)生開始組成社團(tuán)，由開封省立第二中學(xué)學(xué)生曹靖華等為主組成的青年學(xué)會(huì)影響較大[14]222，傳播新思想的刊物在河南也應(yīng)運(yùn)而生。1920年1月，青年學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《青年》半月刊面世，它每期都用相當(dāng)大的篇幅，刊發(fā)鼓吹婦女解放、反對(duì)男尊女卑、提倡婦女的自由社交活動(dòng)、反對(duì)男女授受不親的文章。包括《新中州報(bào)》在內(nèi)的幾個(gè)刊物在這方面也都作出很大貢獻(xiàn)。青年學(xué)生們更是身體力行。例如，開封第一女子師范的青年學(xué)生就組織了女子同志會(huì)，出版《女權(quán)》雜志。這些雜志的辦刊宗旨、文章內(nèi)容相同或相近，它們相互呼應(yīng)，形成了一股潮流，產(chǎn)生了較大的影響。

受新思想的影響，經(jīng)過實(shí)踐鍛煉，河南的青年學(xué)生們?cè)谒枷肷?、政治上、組織上都有很大的提高。在思想上，他們開始把宣傳民主、科學(xué)思想作為主要內(nèi)容，如《青年》就提出要“樹起一桿‘德謨克拉西’的大旗”。同時(shí)，組織能力也有提高，如他們把過去各自獨(dú)立、關(guān)聯(lián)不大的幾個(gè)青年團(tuán)體合并為河南青年協(xié)社，并發(fā)表《宣言》，提出自己的政治主張和奮斗目標(biāo)。廣大進(jìn)步青年們逐漸認(rèn)識(shí)到自身的力量，發(fā)現(xiàn)了集體行動(dòng)的威力，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一了組織，政治上也逐漸成熟，進(jìn)而大大提高了戰(zhàn)斗力?？梢哉f，這是近代河南青年愛國主義運(yùn)動(dòng)史上的一件大事。很顯然，這一切都得益于民主思想的傳播，雖然思想文化方面的禁錮還多有存在，但較之從前有了很大的進(jìn)步，革命的種子已在青年們的心里生根、發(fā)芽、壯大，他們的實(shí)際行動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生了極大的影響。這就為馬克思主義在河南的傳播奠定了良好的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

第三，近代以來河南的社會(huì)矛盾持續(xù)尖銳，許多試圖改變社會(huì)狀況的嘗試陸續(xù)以失敗告終，迫使河南人民開始尋找新的出路，馬克思主義的早期傳播為河南人民帶來了新的希望。晚清統(tǒng)治者推行地方自治時(shí)，河南也成立了諮議局，開始自上而下推行自治。袁世凱竊取辛亥革命成果后解散國會(huì)，河南的自治也受到了影響，議事會(huì)、參事會(huì)被迫停止活動(dòng)，地方自治組織被迫停辦。軍閥統(tǒng)治時(shí)期，河南再次推行地方自治，不少地區(qū)成立了自治講習(xí)所，培養(yǎng)專門人才。然而，軍閥統(tǒng)治下的河南，派系斗爭殘酷、人事更換頻繁，加上自然災(zāi)害嚴(yán)重，城鄉(xiāng)人民深陷苦難，財(cái)政極其困難，導(dǎo)致了河南的地方自治徒具形式，極其尖銳的社會(huì)矛盾得不到緩解，正如廣大農(nóng)民所憤怒傾訴的像“在十八層地獄下過生活”[14]243。在這樣的狀況下，馬克思主義在河南的早期傳播為苦苦掙扎的河南人民帶來了新的希望。

三、馬克思主義在河南的早期傳播概況

馬克思主義初入河南，首先在青年學(xué)生中得到積極反響，因此，其傳播主體主要是青年學(xué)生。1919年5月，河南省學(xué)生聯(lián)合會(huì)決定，全市中等以上學(xué)校月底實(shí)行總罷課，并決定組織從事三項(xiàng)工作：“一、組織演講團(tuán)，分途演講；二、分散傳單，激起國人愛國熱忱；三、組織調(diào)查部，調(diào)查日貨，務(wù)使禁絕，以提倡國貨?！盵17]1919 年年底，為了更好地接受、傳播新文化和新思想，開封第二中學(xué)進(jìn)步學(xué)生曹靖華、汪滌源、蔣光慈等創(chuàng)辦了青年學(xué)會(huì)。這個(gè)組織不僅代售進(jìn)步刊物，還以《新中州報(bào)》《青年》等報(bào)刊為陣地，大力倡導(dǎo)新思想，堅(jiān)決反對(duì)舊思想，開始接受、宣傳馬克思主義。

馬克思主義在河南的傳播與河南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。河南的行業(yè)工人人數(shù)有限，但比較集中，在社會(huì)政治生活上發(fā)揮了巨大的作用。這是河南工人階級(jí)的一個(gè)突出特點(diǎn)。同時(shí)，河南工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)有特別密切的聯(lián)系，從而使馬克思主義的傳播在受眾的廣度上有著極大的優(yōu)勢。以當(dāng)時(shí)河南最大的煤礦焦作煤礦為例，其十分之八的礦工來自附近的農(nóng)村，有些還在家務(wù)農(nóng)，在農(nóng)閑時(shí)才去礦上做工[18]。李大釗作為最早在中國舉起馬克思主義大旗的領(lǐng)軍人物和中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，敏銳地意識(shí)到河南這個(gè)省份在中國工人運(yùn)動(dòng)中的重要戰(zhàn)略地位。在其短暫生命歷程的最后幾年里，就先后六次親臨河南，到鄭州、洛陽、開封等地指導(dǎo)革命斗爭。他向河南工人宣傳馬克思主義，點(diǎn)燃河南革命的火種，直接指導(dǎo)了河南的工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并密切關(guān)注河南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的新動(dòng)向，及時(shí)把握形勢，研究對(duì)策，使河南的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)取得了輝煌的成就，有效地配合了當(dāng)時(shí)全國革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展。他和北方黨組織在河南發(fā)展的黨員、建立的組織以及留下的影響，為黨后來在河南開展革命斗爭奠定了思想上、組織上的基礎(chǔ)[19]。作為一名懷有強(qiáng)烈愛國主義情感的馬克思主義者，1920年代，李大釗曾兩次親臨河南當(dāng)時(shí)的省會(huì)城市開封，在國民二軍中積極開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為促進(jìn)國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在河南的形成及鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨成立后，在李大釗等共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，河南的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)更是蓬勃發(fā)展?？梢哉f，河南在這方面幾乎可以和當(dāng)時(shí)的廣東相媲美。工農(nóng)群眾在轟轟烈烈的反帝反封建斗爭中受到了革命教育、提高了政治覺悟，為隨后的北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。

馬克思主義在河南的早期傳播培養(yǎng)和鍛煉了一大批先進(jìn)分子和共產(chǎn)黨人，為河南工人運(yùn)動(dòng)和民族民主運(yùn)動(dòng)的開展提供了強(qiáng)有力的保證；同時(shí)，也為河南地方黨組織的成立奠定了組織基礎(chǔ)、干部基礎(chǔ)。

1921年7月中國共產(chǎn)黨一成立，就集中全力從事工人運(yùn)動(dòng)。北方分部派員到河南境內(nèi)的京漢、隴海、道清三條鐵路線各站開展工作，京漢路為吳汝銘等，隴海路為游天洋、王忠秀等，道清路為童昌榮。他們通過贈(zèng)送《工人周刊》、辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校和進(jìn)行巡回演講等方式，向工人進(jìn)行宣傳教育[14]251。隨著馬克思主義的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨在河南建立黨組織的條件已經(jīng)成熟。經(jīng)李大釗、羅章龍介紹，游天洋加入了中國共產(chǎn)黨，并按照上級(jí)要求在中原地區(qū)發(fā)展黨組織。1921年11月20日，為反對(duì)裁人減薪、虐待工人，隴海鐵路工人舉行了聲勢浩大的罷工。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，各地工人紛紛聲援隴海工人運(yùn)動(dòng)：京漢、津浦路工聯(lián)合會(huì)公議資助罷工工人糧食；京漢路長辛店工會(huì)致書隴海路工人，鼓勵(lì)他們堅(jiān)持到底，并許以經(jīng)費(fèi)上及實(shí)力上之援助[14]254；京漢鐵路鄭州站工人發(fā)表宣言，稱贊隴海路工人罷工“是爭我人格，光我國體的，凡我同胞誰不佩服他們呢”，表示“到必要時(shí)給他們以相當(dāng)?shù)脑盵20]。勞動(dòng)組合書記部的指導(dǎo)和各地工人的聲援，更加堅(jiān)定了河南罷工工人的信心，他們的士氣得到鼓舞，決心更加堅(jiān)定。 1921年12月24日，中共洛陽小組成立，游天洋任組長，白眉珊、王福順為成員。這是河南乃至中原地區(qū)成立的第一個(gè)黨組織。有了黨的組織，有了明確的奮斗目標(biāo)，河南的工人運(yùn)動(dòng)便有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，有了明確的政治目標(biāo)，有了凝心聚力的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1923年，京漢鐵路河南段工人積極參與了震驚中外的京漢鐵路大罷工，形成了中國工運(yùn)的第一次高潮，推動(dòng)了全國革命形勢的蓬勃深入發(fā)展。隨著河南革命形勢的好轉(zhuǎn)，大批共產(chǎn)黨員和進(jìn)步青年來到中原，為黨開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了條件。1925年10月，中共豫陜區(qū)委和共青團(tuán)豫陜區(qū)委建立，隨后的1926年、1927年分別建立了省農(nóng)協(xié)、省農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)總部、省農(nóng)民自衛(wèi)軍臨時(shí)指揮部，全省的農(nóng)民武裝達(dá)到40多萬人，農(nóng)運(yùn)蓬勃開展，這對(duì)進(jìn)一步傳播馬克思主義、加強(qiáng)河南革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮了重大作用。

四、馬克思主義在河南的早期傳播的影響

馬克思主義在河南的早期傳播過程雖然多有艱辛，但其作為馬克思主義中國化進(jìn)程的重要部分，對(duì)河南地區(qū)乃至中國民主革命進(jìn)程的影響卻是不容忽視的。

(一)壯大了河南的黨組織，培養(yǎng)了一批堅(jiān)定的馬克思主義信仰者

在中共中央的重視和王若飛、蕭楚女、吳芝圃等馬克思主義傳播者的努力下，馬克思主義傳播以及黨的建設(shè)進(jìn)展非常迅速。1925年9月1日，由蕭楚女擔(dān)任主編的《中州評(píng)論》在開封創(chuàng)刊，10月下旬正式成為中共豫陜區(qū)委機(jī)關(guān)刊物。這是中國共產(chǎn)黨在河南公開出版的第一個(gè)紅色刊物，是以政治評(píng)論為主的時(shí)事期刊，開始為3天一期，后改為不定期出版，是在河南傳播馬列主義、指導(dǎo)革命活動(dòng)的重要陣地，并在國內(nèi)十多個(gè)省市設(shè)有17個(gè)代辦處?！吨兄菰u(píng)論》在中州大地傳播馬克思列寧主義的功績是巨大的，影響是深遠(yuǎn)的，可以視為河南共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展、革命的前進(jìn)和勝利的主要源頭之一。

1925年7月9日，共青團(tuán)開封、鄭州、信陽地方執(zhí)行委員會(huì)建立，馬文彥、佘立亞、王克新分別任書記。1925年9月，開封、鄭州、信陽分別建立了黨、團(tuán)地方執(zhí)行委員會(huì)，洛陽、衛(wèi)輝、焦作、安陽都有黨、團(tuán)的基層組織，全省共產(chǎn)黨員發(fā)展到169人,共青團(tuán)員達(dá)300多人[14]262。1926年秋，中共中央派26名干部來豫，加強(qiáng)河南農(nóng)運(yùn)工作，在廣州農(nóng)講所學(xué)習(xí)的吳芝圃等河南籍學(xué)員也陸陸續(xù)續(xù)返回家鄉(xiāng)，共同投身到農(nóng)運(yùn)中[14]265。隨著先進(jìn)知識(shí)分子的不斷加入，河南的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，越來越多的人受到啟發(fā)、教育，走到革命道路上來。

(二)工人和農(nóng)民反軍閥情緒高漲，且初具組織規(guī)模

1921年11月，隴海鐵路河南段數(shù)千名工人的罷工運(yùn)動(dòng)顯示出剛剛登上政治舞臺(tái)的工人階級(jí)的強(qiáng)大力量。在全國工人運(yùn)動(dòng)中京漢鐵路工人的組織基礎(chǔ)是較好的，到1922年，已有16個(gè)站正式成立工會(huì)，其中河南境內(nèi)占一半(包括彰德、新鄉(xiāng)、黃河北岸、鄭州、許昌、郾城、駐馬店、信陽等站)。不滿百人的小站都分別加入了附近大站的工會(huì)。工人們通過斗爭普遍感到需要建立全路工人的統(tǒng)一組織。1922年，分別在長辛店和鄭州召開了兩次全路代表大會(huì)，成立了京漢鐵路總工會(huì)籌備委員會(huì)。1923年1月5日，總工會(huì)籌備委員會(huì)在鄭州召開第三次代表會(huì)議，草擬了總工會(huì)章程，并決定2月1日在鄭州正式舉行京漢路總工會(huì)的成立大會(huì)[14]255。1925 年，上海爆發(fā)了反帝愛國的“五卅”運(yùn)動(dòng)，其間河南許多城鎮(zhèn)的工人、學(xué)生以及其他市民紛紛起來響應(yīng)。這一時(shí)期，河南鄉(xiāng)村的農(nóng)民反軍閥、反剝削斗爭，也隨著滎陽地區(qū)農(nóng)運(yùn)試點(diǎn)的成立、杞縣和豫南地區(qū)農(nóng)運(yùn)的開展而不斷涌現(xiàn)。隨著工農(nóng)運(yùn)動(dòng)在河南如火如荼地開展，馬克思主義也迅速傳播開來，并指導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)有組織、有目標(biāo)地進(jìn)行自身經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益的追求。

(三)創(chuàng)新馬克思主義傳播方式，推動(dòng)了馬克思主義中國化的探索

馬克思主義傳播者根據(jù)河南當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，實(shí)事求是地開展馬克思主義宣傳工作，體現(xiàn)了傳播內(nèi)容實(shí)踐性的特點(diǎn)。他們深入人民群眾，緊密結(jié)合河南工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，不斷地創(chuàng)新馬克思主義傳播形式，主要通過組織演講、創(chuàng)辦工人學(xué)校、黨訓(xùn)班等形式傳播馬克思主義，效果非常明顯。廣大的工人、農(nóng)民及其他各界人士，在接受了馬克思主義之后，多開始積極地投身改造社會(huì)和改變自身命運(yùn)的斗爭中。

馬克思主義在河南早期傳播的過程還體現(xiàn)了內(nèi)容選擇性的特點(diǎn)。馬克思主義的內(nèi)容是極其豐富的，但在早期的傳播中主要是介紹馬克思的生平、馬克思主義的經(jīng)典著作以及馬克思主義的主要觀點(diǎn)，這是由當(dāng)時(shí)中國特定的社會(huì)歷史情況所決定的。在河南同樣也是如此。河南的先進(jìn)知識(shí)分子基于對(duì)黑暗政治的不滿和對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)切，迫切渴望找到一條救亡圖存的道路。但是，各種救亡圖存方案均告失敗。十月革命后，河南的先進(jìn)知識(shí)分子看到了希望，他們格外關(guān)注俄國十月革命以及歐美各國工人運(yùn)動(dòng)的狀況，希望從中尋找出中國救國救民可資借鑒的方案。此外，由于他們是剛剛接觸到馬克思主義學(xué)說，對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)還不全面、準(zhǔn)確，堪稱處于相對(duì)感性的階段。因此，這一時(shí)期他們對(duì)馬克思主義的傳播還立足于最基本的情況，主要是介紹馬克思的生平、馬克思主義的經(jīng)典著作以及馬克思主義的主要觀點(diǎn)。

特殊的地理位置、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平，加上人口眾多，河南馬克思主義者在推動(dòng)馬克思主義在河南的深入傳播過程中，將馬克思主義理論與河南具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷創(chuàng)新傳播策略，形成了具有河南特色的傳播形式，推動(dòng)了馬克思主義的大眾化，對(duì)馬克思主義中國化的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(四)馬克思主義在河南的早期傳播存在著一定的局限性

客觀而言，馬克思主義在河南早期傳播的過程中，還存在著一定的局限性。例如，涉及的范圍不夠廣。馬克思主義傳播的區(qū)域主要集中于河南鐵路沿線的城市，在廣大鄉(xiāng)村的傳播是十分薄弱的，而河南恰恰是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)大省，人口也主要集中在農(nóng)村；馬克思主義早期傳播的受眾主要是知識(shí)分子群體，其次是工人群體，對(duì)其他社會(huì)群體的影響有限，這與國內(nèi)其他省區(qū)的情況是相似的[21]。此外，由于當(dāng)時(shí)的傳播者們也大多剛剛接受了馬克思主義，對(duì)馬克思主義的理解還不夠深入，還不能夠充分、準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題、指導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，理論和實(shí)踐相結(jié)合還不夠。