論大眾文化背景下大學(xué)語文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

黃 瓊

（恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 恩施 445000）

大眾文化也就是指和人民日常生活緊密相關(guān)、基于大眾傳媒的文化風(fēng)格，其主要包含了大眾傳媒作品和它所表達(dá)的語言、習(xí)慣、意識形態(tài)等，擁有商品、技術(shù)、娛樂、民主、感性等項(xiàng)特點(diǎn)。

一、我國大眾文化的發(fā)展

大眾文化的本質(zhì)含義就是指“在工業(yè)社會中產(chǎn)生的，以城市大眾為消費(fèi)目標(biāo)，利用大眾傳媒傳播的缺乏深度的模式，容易根據(jù)市場規(guī)律復(fù)制文化產(chǎn)品的大規(guī)模生產(chǎn)”，其具備商業(yè)險、技術(shù)性、消費(fèi)性、民主等各種特點(diǎn)。20世紀(jì)90年代以來，伴隨中國社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的建立以及迅猛發(fā)展，市場競爭越來越嚴(yán)峻，人們生活節(jié)奏逐漸加快，使其需要面對的壓力也在不斷增加，人們在疲勞的時候更加注重休閑娛樂，并渴求能夠在文化消費(fèi)中獲得感官上的愉悅，從而緩解公共生活帶給自己的壓力。大眾文化利用自身復(fù)雜的多維形成了世俗化的理念，這正好滿足了中國大眾的文化心理需要，大眾文化迅速蔓延到電影、電視、旅游、音樂、網(wǎng)絡(luò)等各個領(lǐng)域當(dāng)中，快速搶占了人們的文化視野。大眾文化利用自身強(qiáng)大的市場站距離，挑戰(zhàn)主流社會的整體地位，擠壓以啟蒙為目標(biāo)的精英文化，讓大眾文化在整個文化格局展能夠發(fā)揮越來越重要的作用。大眾文化不但對文化的內(nèi)涵以及格局進(jìn)行了更改，并且對人民生活方式、價值觀、審美情趣都形成了極大影響[1]。

二、大學(xué)語文的實(shí)際情況

在高職學(xué)院中，大學(xué)生語文課程是除語言專業(yè)外的公共基礎(chǔ)必修課。它具備為學(xué)生提高母語教育的作用，經(jīng)過對古今名著的閱讀和賞析，利用漢語知識來幫助學(xué)生把握基礎(chǔ)的語言知識，提高閱讀賞析能力，表現(xiàn)寫作技巧，提高人文素養(yǎng)。其在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)以及人文精神方面同樣具有十分重要的作用。然而，從高職生語文課程的實(shí)際情況來看，還存在一部分不健康的狀況。

（一）具有忽視性，課程評價不規(guī)范

目前，高職院校學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)普遍具有忽視性，學(xué)校并未對語文教學(xué)引起重視。其主要是因?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)對大學(xué)語文缺乏充分的了解，這往往體現(xiàn)在最高教育權(quán)威在課程設(shè)置上缺乏堅定度，在大學(xué)語文“專業(yè)核心課程”的設(shè)置上更是如此。經(jīng)過有關(guān)調(diào)查可知，大部分專業(yè)并未把大學(xué)語文當(dāng)作“專業(yè)核心課程”，也沒有將其當(dāng)作領(lǐng)先的本科專業(yè)發(fā)展，對于大學(xué)語文而言，國家課程標(biāo)準(zhǔn)未對其進(jìn)行全面覆蓋，所以難以獲得高職學(xué)校和學(xué)生的積極關(guān)注。另外，大學(xué)語文作為一門培養(yǎng)學(xué)生語文能力與人文素質(zhì)的課程，其對學(xué)生語文能力的提高和影響必須通過潛移默化、長時間的過程。許多的大學(xué)在開始專業(yè)時就采取了以就業(yè)為導(dǎo)向，課程的設(shè)置更加注重“實(shí)踐性”[2]。所以，一部分技術(shù)以及專業(yè)課程獲得廣泛關(guān)注，以培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的學(xué)生作為目的的大學(xué)語言課程越來越邊緣化。一方面，在課程設(shè)置中，大學(xué)語文屬于高校公共基礎(chǔ)課的必修課程。通常在每學(xué)期的課時安排中排48節(jié)課時，這對大學(xué)語文教學(xué)中相關(guān)文化知識的進(jìn)一步研究與開拓形成了制約；另一方面，學(xué)生對其并不重視，許多學(xué)生認(rèn)為，經(jīng)過九年的義務(wù)以及高中的教育，自己已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多年的中文。不需要在大學(xué)生期間對其進(jìn)行深造，大學(xué)語文單純的看作一門沒有壓力的考試課程。開展大學(xué)語文課程時學(xué)生往往不是在寫其他學(xué)科的作業(yè)、就是玩手機(jī)、看小說等。這種重視程度不高、缺乏評價規(guī)范的課程必將造成大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量不斷降低。

（二）教學(xué)方法缺少創(chuàng)新，學(xué)生積極性不足

根據(jù)當(dāng)前大學(xué)語文課程教育來看，許多教師在開展教學(xué)的時候都是利用灌輸式的教學(xué)方法，利用這種方式來講解自身需要傳輸給學(xué)生的知識，但是學(xué)生通常是被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)教師唱獨(dú)角戲的情況，學(xué)生被動地吸收教師傳遞的知識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳[3]。為了改善這種情況，通過相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為提高大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的教學(xué)效果，有必要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的主動性，以此更好地開展學(xué)習(xí)活動，充分提高教學(xué)品質(zhì)。目前，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，引進(jìn)一些具有生動性的內(nèi)容來吸引學(xué)生注意力，以此來傳遞需要教授的內(nèi)容，使得學(xué)生能夠積極、主動地開展學(xué)習(xí)。

（三）缺少權(quán)威的漢語教材

大學(xué)語文是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中十分關(guān)鍵的課程，其教材往往是經(jīng)過文本方式來為學(xué)生傳遞中華優(yōu)秀文化，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在開展教學(xué)活動時，教師通過講解來傳遞知識，學(xué)生對其進(jìn)行吸納。因此，在安排課程時也會提高學(xué)生，而教材的選擇是重要基礎(chǔ)。然而，因?yàn)橐徊糠忠蛩氐挠绊?，?dǎo)致許多高職院校選擇的教學(xué)材料并不合理，各個學(xué)校選擇的教材也不一定相同，所以，選擇的教學(xué)內(nèi)容以及安排也許并不符合目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。

三、大眾文化對大學(xué)生造成的影響

大學(xué)生具有蓬勃的朝氣，并且思維活躍，對新事物、新潮流熱情敏感，具有較強(qiáng)的接受力。大眾文化產(chǎn)品主要面向年輕人，他們充滿青春激情，追求時尚，符合年輕人的口味，所以，受到大學(xué)生的廣泛歡迎。許多大學(xué)生熱愛影視、網(wǎng)絡(luò)、歌曲、明星偶像等各種話題，并費(fèi)盡心思擠出大量的時間來觀察影視作品、閱讀流行小說等。并且大眾文化還對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了影響[4]。許多學(xué)生逐漸習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)中寫日記、聊天、閱讀、看報、發(fā)短信和同學(xué)交流。從一定意義上來講，提高學(xué)生寫作水準(zhǔn)的并非教師幾節(jié)課程的教導(dǎo)，也不是在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行大量寫作與交流的培訓(xùn)；對學(xué)生閱讀興趣造成影響的并非教材中的例文，而是一些《青年文摘》《意林》等通俗著作，學(xué)生對其興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了名著。總的來說，大眾文化和學(xué)生實(shí)踐生命緊密聯(lián)系在一起，已經(jīng)達(dá)到了前所未有的境界。

四、大學(xué)語文教育中，大眾文化的使用策略

（一）提出正確的價值觀念

只有在人們將自己的發(fā)展當(dāng)作目標(biāo)的時候，人的真正主體性才能得以形成。因?yàn)檫@代表了人們真正地從他自身存在的必要性強(qiáng)加給他的東西中解脫出來，而他自己各個方面的完美、全面地發(fā)展構(gòu)建了其所有活動的目標(biāo)。這就表示，教育的首要目的是對學(xué)生心靈世界的發(fā)展引起重視，由于一個人的內(nèi)心世界對其價值觀具有根本影響，只有掌握正確的價值觀，我們才不會迷失方向，不會在面對各種文化潮流時，走向墮落。價值觀的傳播一直是文明發(fā)展的任務(wù)[5]。社會想要獲得生存與發(fā)展，要使社會趨于完善，實(shí)現(xiàn)全體成員的共同發(fā)展，就必須進(jìn)行價值觀教育。而語文教育能夠促進(jìn)生活的發(fā)展，提高生活質(zhì)量。我們應(yīng)該經(jīng)過價值觀的引導(dǎo)，不斷培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德情操、多元文化觀、自重、自愛、自強(qiáng)，及尊重人與自然、了解多元文化的態(tài)度。由此可以看出，價值觀的正確性對學(xué)生人生觀和價值觀的形成有著十分重要的意義。

（二）培養(yǎng)真、善、美的情感

教育的初衷是一點(diǎn)一點(diǎn)地喚醒人性中美好、善良的因素，并逐漸對其進(jìn)行積累，從而塑造出擁有完整人格以及人類良知的人。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)必須依靠語文教學(xué)，而語文教學(xué)則依靠生活，并和大眾文化融為一體。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的語文素養(yǎng)必須依靠語文這一媒體。語文本身就屬于真、善、美的載體，可以非常直觀、感性的展示真善美。與此同時，語文教學(xué)還必須弘揚(yáng)文化，所以，語文教學(xué)有必要掌握正確的價值觀念，并且應(yīng)該對文化中真善美的元素進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，不斷培養(yǎng)學(xué)生對真善美的向往[6]。由于大眾文化具有商業(yè)性，因此在推廣的過程中，只是關(guān)注它所創(chuàng)造的商業(yè)價值以及它給出版商帶來的經(jīng)濟(jì)效益，在一定程度上忽視了這種文化所包含的思想感情。因此造成暴力、虛偽、冷血、色情等各種負(fù)面情緒在電視劇、小說、動漫、流行歌曲中大面積出現(xiàn)，對大學(xué)生形成了十分嚴(yán)重的影響。

（三）展現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用

和精英文化相比較，大眾文化擁有獨(dú)特的優(yōu)勢，因此獲得了大學(xué)生的青睞。然而，面對如此復(fù)雜的文化形態(tài)，加之大學(xué)生缺少社會生活經(jīng)驗(yàn)，并且判斷能力較差，使其不能正確地進(jìn)行選擇。導(dǎo)致學(xué)生不清楚什么是可以接受的，什么應(yīng)該受歡迎。在一定限度上，學(xué)生在接受大眾文化的同時，變成了回收中心，在這個時候，教師應(yīng)該積極展現(xiàn)自身的主導(dǎo)作用，為學(xué)生健康成長進(jìn)行指引[7]。

五、結(jié)論

教師在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)的時候，不應(yīng)對大眾文化視而不見，應(yīng)該采取開放的心態(tài)和情緒，積極挑戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生在社會文化市場中找到有利的教學(xué)資源，能夠?qū)Y源進(jìn)行合理選擇、去其糟粕，取其精華，要積極探索傳統(tǒng)文化和教育，也要不斷豐富和補(bǔ)充主流文化與精英文化，建立進(jìn)步、有趣、有效的課堂。教師想要最大限度展現(xiàn)主導(dǎo)作用，就必須關(guān)注社會動態(tài)，并對流行文化具有自身獨(dú)特的見解，從而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確選擇。