強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體小學(xué)德育模式途徑研究

山東省日照市山海天旅游度假區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 袁瑞娜

一、學(xué)校、家庭、社會(huì)在小學(xué)德育體系中的作用

首先，學(xué)校是小學(xué)德育的重要場(chǎng)所。我們要明確一個(gè)問題，在不斷強(qiáng)調(diào)家庭教育和社會(huì)教育的過程中，學(xué)校教育不應(yīng)該被削弱，反而應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。學(xué)校是教育的主陣地，自然也是德育的主陣地，是學(xué)生接受正規(guī)且系統(tǒng)的道德情操教育的重要場(chǎng)所，這是我們理解“三位一體”德育模式的基礎(chǔ)。

其次，家庭教育可以說是一種感性教育，給人以潛移默化的影響，特別是就德育而言，家庭教育相當(dāng)于啟蒙教育、終身教育。父母是孩子的第一任老師，相對(duì)于其他學(xué)科教學(xué)而言，道德教育更需要潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透教育模式。因?yàn)榧议L(zhǎng)是和學(xué)生最親近的人，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象，其日常的生活就可以說是德育的重要內(nèi)容。家長(zhǎng)要知道自己是學(xué)校和社會(huì)之間的紐帶，他們自身的經(jīng)歷和社會(huì)關(guān)系蘊(yùn)含著豐富的教育資源，他們的言行直接影響著孩子思想品質(zhì)的形成，由此可見家庭教育的重要性。但是，生活水平的提高并沒有完全帶動(dòng)家庭教育水平的提高，大部分家長(zhǎng)還存在偏重知識(shí)教育、忽視道德教育或者德育方式方法局限的問題，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生長(zhǎng)大后也很難適應(yīng)社會(huì)的需要。

最后，就社會(huì)教育而言，其為學(xué)生創(chuàng)造了德育的基本環(huán)境。人是社會(huì)的動(dòng)物，沒有人能夠脫離社會(huì)而健康生存。我們常說社會(huì)是一個(gè)大染缸，所以，即使家庭教育和學(xué)校教育工作做得再好，最終也會(huì)受到社會(huì)教育的影響。從這一角度來說，社會(huì)教育是人類社會(huì)化的支撐和延伸，也是家庭教育和學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。

二、新形勢(shì)下小學(xué)“三位一體”德育模式的現(xiàn)狀和問題

由上可知，學(xué)校、家庭和社會(huì)在德育過程中都有自己獨(dú)特的、不可替代的作用，因此要想達(dá)到德育的最終效果，就必須推進(jìn)“三位一體”德育模式的構(gòu)建和實(shí)施，三者必須密切配合。就小學(xué)生而言，由于身心各方面尚不成熟，極易受到周邊復(fù)雜環(huán)境的影響。環(huán)境不外乎學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面，上學(xué)時(shí)的學(xué)校氛圍，回到家時(shí)的家庭環(huán)境，以及整個(gè)的社會(huì)環(huán)境，或獨(dú)立、或交織都會(huì)對(duì)小學(xué)生的思想品德產(chǎn)生重要影響，這也使得我們的小學(xué)德育工作更加復(fù)雜。從目前情況來看，在建構(gòu)“三位一體”小學(xué)德育模式中，學(xué)校、家庭、社會(huì)已經(jīng)形成了共識(shí)，但具體實(shí)施中還存在不足。

一是學(xué)校德育工作沒有發(fā)揮好主導(dǎo)作用。相較于家庭、社會(huì)在小學(xué)德育工作中的地位，學(xué)校德育工作無疑是最重要和占主導(dǎo)的。在實(shí)際工作中，相較于另外兩個(gè)主體，學(xué)校的德育工作抓得也是最緊的，但仍然存在一些亟待解決的問題。比如：在學(xué)科滲透上相對(duì)單一，基本上只是在思想品德課程中進(jìn)行道德教育，但這很明顯是不夠的，德育也需要在其他學(xué)科中進(jìn)行有效滲透。再比如：教學(xué)手段不夠先進(jìn)，說教性教學(xué)、灌輸性教學(xué)依然存在。我們要明確，道德教育本身就是一門內(nèi)化性學(xué)科，單一的說教、灌輸只會(huì)起到相反的效果，無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更不用說提高學(xué)生的內(nèi)在道德水平素質(zhì)了。

二是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者在德育作用的發(fā)揮上呈現(xiàn)一定的割裂狀態(tài)，結(jié)合性有待加強(qiáng)。首先是學(xué)校德育與社會(huì)德育的脫節(jié)。人的本質(zhì)之一便是社會(huì)性，人不可能脫離社會(huì)而存在，學(xué)校教育也是為社會(huì)培養(yǎng)健全的人。少年兒童更容易受到社會(huì)的影響，更是需要我們?cè)诘掠^程中做好與社會(huì)教育的結(jié)合。但是，我在調(diào)研過程中了解到,這方面我們做得還有不足，一方面，教材的與時(shí)俱進(jìn)程度還需要進(jìn)一步提高，更多的道德范例需要體現(xiàn)在教材之中，避免一直使用老的范例進(jìn)行教學(xué)引起學(xué)生反感；另一方面，教師存在只講教材、不講現(xiàn)實(shí)，只講正面、不講反例，只講理論、不求實(shí)踐的德育誤區(qū)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的復(fù)雜性，當(dāng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上一些反例時(shí)，勢(shì)必會(huì)對(duì)自己所受到的教育產(chǎn)生懷疑。我們常說社會(huì)是一部大書，雖然小學(xué)階段學(xué)生的主要教育場(chǎng)所是學(xué)校，但斷然不能忽視社會(huì)對(duì)小學(xué)生的重要影響，這也就告訴我們要把學(xué)校教育和社會(huì)教育統(tǒng)籌起來考慮、推進(jìn)。其次是學(xué)校德育與家庭教育的脫節(jié)。在家訪的過程中，家長(zhǎng)經(jīng)常說的一句話就是“孩子在學(xué)校一個(gè)樣，回到家又是另一個(gè)樣”，這種抱怨表面看似反映孩子自主性差、依賴性強(qiáng)，但也從側(cè)面說明家庭教育并沒有跟上學(xué)校教育的步伐。學(xué)校的學(xué)生和家庭的孩子哪個(gè)更接近學(xué)生的本我呢？大多數(shù)是家庭的孩子。這也就要求我們要形成學(xué)校和家庭的合力，把學(xué)生培養(yǎng)成真正有道德的人。

三、強(qiáng)化“三位一體”德育模式的有效途徑

首先，學(xué)校要發(fā)揮好在小學(xué)德育過程中的主導(dǎo)作用，不斷創(chuàng)新自身的教育方法，豐富教育手段，讓每一名授課教師都明確德育的作用，并在自己所授學(xué)科中，結(jié)合孩子的特點(diǎn)做到滲透教學(xué)，形成全方位、多層次的學(xué)校德育體系。具體說來，學(xué)校要堅(jiān)持自己的教育模式，不能過分依靠家庭和社會(huì)的力量，要對(duì)已有的德育模式進(jìn)行創(chuàng)新，比如創(chuàng)新主題教育班會(huì)的形式，不要把班會(huì)當(dāng)成批評(píng)會(huì)、命令會(huì)，要運(yùn)用多媒體、實(shí)踐活動(dòng)等方式對(duì)學(xué)生的道德問題進(jìn)行引導(dǎo)和疏通。班主任要認(rèn)識(shí)到德育不是一蹴而就的，要在平時(shí)的學(xué)校教育中不斷滲透相關(guān)的道德教育；其他學(xué)科教師也要研究、找準(zhǔn)自己教授科目所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，學(xué)會(huì)在自己學(xué)科中滲透相關(guān)的道德教育，同時(shí)要以身作則、率先垂范，加強(qiáng)師德方面的建設(shè)，要求學(xué)生做到的自己先做到，禁止學(xué)生做的自己也不能有所涉足，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，只有做好這些才能真正發(fā)揮學(xué)校作為德育主陣地的重要作用。當(dāng)然，學(xué)校教育在做好自身工作的同時(shí)，要主動(dòng)充當(dāng)家庭教育和社會(huì)教育的連接紐帶，在三者的結(jié)合教育模式中更有擔(dān)當(dāng)和主動(dòng)意識(shí)，這也是強(qiáng)化構(gòu)建“三位一體”德育模式的關(guān)鍵。

其次，要注重學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合。具體就是做好“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”兩方面的工作。“走出去”就是鼓勵(lì)孩子到社會(huì)中接受道德教育。比如：學(xué)校組織學(xué)生參加一些社會(huì)公益性的活動(dòng)，如通過植樹進(jìn)行環(huán)保教育、通過參觀青少年法治教育基地培養(yǎng)法治意識(shí)等；平時(shí)也要加強(qiáng)與少年宮、夏令營(yíng)、養(yǎng)老院等組織、團(tuán)體的合作，開辟更多領(lǐng)域成為學(xué)生的德育實(shí)踐基地；社區(qū)也要組織一些社會(huì)活動(dòng)，如勞動(dòng)體驗(yàn)生活、照顧社區(qū)孤寡老人等；工商、公安、文明辦等執(zhí)法機(jī)關(guān)也要擔(dān)負(fù)自身責(zé)任，對(duì)學(xué)校周邊開展環(huán)境清查活動(dòng)，集中整治網(wǎng)吧等場(chǎng)所，給學(xué)生營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境?！罢?qǐng)進(jìn)來”就是邀請(qǐng)各行各業(yè)的人來到學(xué)校，為學(xué)校德育注入社會(huì)性的養(yǎng)分。比如：邀請(qǐng)公檢法人員來學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行法治教育，講述校園暴力、交通安全等社會(huì)案件，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)；邀請(qǐng)一些社會(huì)先進(jìn)、模范來進(jìn)行宣講活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀；邀請(qǐng)地方消防支隊(duì)來校開展消防演練等，這些都是很好地提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的有效途徑。

再次，要注重學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合。這其中最重要的是做好家校之間的溝通交流。一方面，要重視家訪，通過家訪了解學(xué)生在家里的情況。在家訪過程中，鼓勵(lì)孩子也參與進(jìn)來通過教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方共同交流的方式增強(qiáng)教育的效果；另一方面，要定期邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到校參觀，交流學(xué)生表現(xiàn)，一起探討教育的方式方法、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)家長(zhǎng)在道德教育方面的主動(dòng)意識(shí)，提高家長(zhǎng)的教育能力，避免家庭德育工作的缺失和不當(dāng)。學(xué)校也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加班會(huì)活動(dòng)，讓家長(zhǎng)看到孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，更了解自己的孩子，這樣在以后的家庭教育中自然會(huì)更有針對(duì)性。同時(shí)，平時(shí)要注重發(fā)揮QQ群、微信群的即時(shí)交流優(yōu)勢(shì)，形成學(xué)校教育和家庭教育的集體合力。

最后，家庭教育與社會(huì)教育也要進(jìn)行有效結(jié)合。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在周末、節(jié)假日，帶著孩子參觀科技館、紅色教育基地，進(jìn)行一些力所能及的野外生存鍛煉等，培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會(huì)的能力。社區(qū)也可以開展“文明家庭”“誠(chéng)信家庭”等評(píng)選表彰活動(dòng)，家長(zhǎng)積極配合，鼓勵(lì)孩子在評(píng)選這些榮譽(yù)稱號(hào)的過程中發(fā)揮作用，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀。

綜上所述，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育都在小學(xué)德育工作中有著不可替代的特殊作用，要強(qiáng)化“三位一體”德育模式，協(xié)調(diào)好這三個(gè)方面的作用，使之緊密結(jié)合，相互依存，協(xié)調(diào)發(fā)展，朝著共同的德育目標(biāo)發(fā)揮合力，實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段德育效果質(zhì)的提升。