論王昌齡悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格

易燁婷

(湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

作為唐代詩人中的佼佼者，王昌齡一直被奉為扛起盛唐“風(fēng)骨”大旗的重要詩人，《河岳英靈集》的作者殷璠對其更是尊崇有加，認(rèn)為王昌齡處在唐詩走向巔峰的關(guān)鍵時期。目前學(xué)界對于王昌齡的研究已有較多的成果，但對其詩歌風(fēng)格的研究，卻只是零散地分布在相關(guān)著作與論文中。這些論著或認(rèn)為王昌齡詩歌開盛唐之風(fēng)、勁健渾厚，或認(rèn)為王昌齡詩歌繼漢魏六朝之氣、悲慨哀怨，所論皆有根據(jù)，但又都偏執(zhí)一端①(1)①相關(guān)研究參見：魏耕原《王昌齡五古風(fēng)格與〈詩格〉之關(guān)系》(《古代文學(xué)理論研究》2012年中國會議)，畢士奎《王昌齡詩歌與詩學(xué)研究》(江西人民出版社，2008年)，許娟娟《王昌齡詩歌藝術(shù)研究》(碩士學(xué)位論文，南京師范大學(xué)，2006年)，張左軍《王昌齡七言絕句的藝術(shù)特色》(《西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版)》1986年第4期)。。筆者在細(xì)讀王昌齡詩歌的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)王昌齡的詩歌風(fēng)格雖然會因為題材的不同而呈現(xiàn)出細(xì)微差別，但是大部分呈現(xiàn)出一種悲慨與勁健交糅的風(fēng)格，只不過有的詩歌中悲慨的成分多一點，另外一些詩歌中勁健剛強的作風(fēng)則占據(jù)主導(dǎo)地位，而其最有特色的作品則是將這兩種風(fēng)格完美地融合為一體。根據(jù)進一步分析可知，王昌齡是通過抑揚結(jié)合的表現(xiàn)技巧、收放自如的場面描寫、含而不露的情感表達以及多重架構(gòu)的意境營造等手法造就這一獨特的詩歌風(fēng)格，而這種詩歌風(fēng)格的形成，又與時代背景、詩人的生平遭際及其詩歌理論主張有著密不可分的聯(lián)系。

一、悲慨與勁健的詩歌風(fēng)格的界定

悲慨意為悲傷感慨，有感傷之風(fēng)；勁健則是剛勁強健，有強勁之格。悲慨、勁健這兩種截然不同的詩歌風(fēng)格，在司空圖《二十四詩品》當(dāng)中，均有詳細(xì)的闡釋?！氨币辉~最早見于東晉王羲之與殷浩書信中，其原文曰：“遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也！”[1]2095其始有為家國擔(dān)憂感傷之意。作為一種詩歌風(fēng)格，司空圖在《二十四詩品》中對“悲慨”的描述如下：

大風(fēng)卷水，林木為摧。意苦欲死，招憩不來。

百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。

壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，露雨荒苔[2]163。

楊廷芝《二十四詩品淺解》從字義出發(fā)將“悲慨”概括為“悲痛，慨嘆”[3]114。筆者以為，所以“慨”者，因是“悲”也。故當(dāng)先有“悲傷”，掙扎而不能出，而后有“慨嘆”。根據(jù)司空圖的描述，風(fēng)格悲慨的詩歌應(yīng)該是起乎比興、繼之吶喊、轉(zhuǎn)而沉吟、歸于嘆息。起首兩句，“大風(fēng)”卷水，林木皆摧，滿是破敗之景，令人悲痛。中間八句，則是在起首兩句的前提下演化而來的一出悲劇。一“死”一“哀”之間，看透了長命百歲、富可敵國的虛云縹緲，展示了“大道”已傾、“雄才”難為的無奈，突出了“意苦”與“招憩”不得的痛苦，以及“雄才”卻“拂劍”于身的悲哀。最后兩句，則將兩種失意肅殺的自然之景表現(xiàn)出來，令人不勝感慨，頓生無限唏噓。正如張國慶先生所言，司空圖所謂的“悲慨”：“既是一個顯示著悲痛感慨(或悲涼慨惋)情調(diào)的風(fēng)格概念,而更是一個近乎‘悲劇’的美學(xué)范疇?！盵4]417筆者以為，這是一出社會悲劇的全方位展示。通過“大道”(美、善、正)與“大風(fēng)”(丑、惡、負(fù))的交鋒，展現(xiàn)了前者不應(yīng)有的毀滅與后者的勝利，飽含了作者對前者的深深同情與惋惜和對后者的無限憎惡與無奈，這正是標(biāo)準(zhǔn)的悲劇美學(xué)精神的體現(xiàn)。

“悲慨”是《二十四詩品》中比較特殊的一品，無論是從意象表達的激烈，還是從情感噴發(fā)的痛切來看，此品當(dāng)屬二十四品中之別調(diào)。此品不僅闡述了司空圖的風(fēng)格理論，更是將對現(xiàn)實社會的悲痛、體悟與聯(lián)想表露于字里行間。通讀全品可知，司空圖認(rèn)為的悲慨詩風(fēng)應(yīng)該具有慷慨激昂、沉郁悲壯、蒼涼沉雄的情感特征，從而達到震耳發(fā)聵、蕩氣回腸、催人淚下的強大藝術(shù)感染力。

“勁健”一詞出自《后漢書》,其原文為：“稱兵十萬，才力勁健，意智益生。”[5]2991這里的勁健是形容鮮卑兵力之盛、力量之大。司空圖《二十四詩品》則曰：

行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風(fēng)。

飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。

天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終[2]66。

張少康先生從創(chuàng)作風(fēng)格的角度出發(fā)，認(rèn)為“勁健”，是“一種強勁有力、壯健宏偉的風(fēng)格”[6]104。喬力先生則說：“勁健，系是對松懈窘迫而言。既指筆力和氣勢，更總指風(fēng)格?！盵7]44可見，“力”和“氣”是勁健詩風(fēng)最主要的特點。“勁健”一品所述乃是一種強勁有力的詩歌風(fēng)格。此品以神、氣二字貫穿全品。郁沅先生在研究此品時，打破了常規(guī)的三段順序解析法，而是將之分為前后四句、三四句、五至十句三部分來解讀②(2)②參見郁沅：《釋〈洗練〉與〈勁健〉——〈二十四詩品〉通解例釋之四》(《湖北社會科學(xué)》2010年第11期)。。筆者以為，若從文意解之，當(dāng)以郁沅先生所分為妙。首先是神氣充沛,“神”即內(nèi)在之思想，“氣”即外露之情感，要達到精神與情感的統(tǒng)一，司空圖給出的要求是“如空”“如虹”，這里所強調(diào)的是精神追求不受任何阻礙，情感表達貫穿全文，并且是一種充沛的、昂揚的、剛健向上的思想情感。其次是云捷風(fēng)強，捷者速也，強者力也。高谷狹隙之間，風(fēng)云變幻最是激烈與長久，這里則是指詩歌中透露出來的速度、力量之大與持久。最后是守中存雄，“守中”即是把強勁之力收藏于胸，達到虛靜；“存雄”即是指將外在的強勁之力表現(xiàn)出來，以示雄健，這就是司空圖所要求的“真氣”?？梢?，這種既要蓄氣于胸、又要外露于體的陽剛之氣是勁健詩風(fēng)所必須具備的。

筆者以為，所謂“勁”，體現(xiàn)的是一種力度與氣勢，且沒有衰敗之刻；而“健”，體現(xiàn)的則是一種內(nèi)在的生命力，而沒有停止之時?？偠灾?，“勁健”既是一種雄勁剛健的風(fēng)格，也指內(nèi)在蘊涵的深厚與強勁。

二、王昌齡詩歌中兩種風(fēng)格的互滲

在論及王昌齡的詩歌風(fēng)格時，研究者往往是將其與詩歌題材簡單對應(yīng)，如論其邊塞詩則曰“勁健”，論其閨怨(包括宮怨)詩和送別詩則曰“悲慨”，而對其詩歌中兩種風(fēng)格的交融互滲則注意不夠①(3)①分別參見：張迎勝《王昌齡邊塞詩的思想精華與藝術(shù)造境》(《寧夏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》1986年第1期)，畢士奎《“怨”與“樂”：王昌齡、王建宮女詩情感差異探因》(《暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2009年第1期)。。筆者以為王昌齡邊塞詩固然以慷慨激昂的風(fēng)格為主，但亦屢有沉郁寡歡的色彩，而其閨怨詩、送別詩在寫得婉轉(zhuǎn)委曲、情深意長的風(fēng)格里也不乏振起之格調(diào)。明陸時雍《詩境總論》論王詩七絕曰：“測之無端，玩之無盡?！盵8]388吳喬《圍爐詩話》論其五古曰：“或幽秀，或豪邁，或慘側(cè)，或曠達，或剛正，或飄逸，不可物色?！盵8]391誠如古人所評價，王昌齡詩歌絕不是單一的風(fēng)格，而是悲慨與勁健的互滲，是多種風(fēng)格的雜糅，這才是王昌齡詩歌耐人尋味的地方。

(一)以悲慨為主，悲中有健

以邊塞詩為例，王昌齡在傳統(tǒng)的羈旅行役題材的基礎(chǔ)上加入了個性化的描寫，生動地展現(xiàn)了邊塞將士豐富的內(nèi)心世界。如《從軍行七首(其一)》：

烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁[8]43。

這首詩是王昌齡邊塞詩的代表作，將戍邊之苦與閨怨之愁很好地融為一體。 “黃昏”“獨”“秋”將出征將士的悲苦、凄楚表現(xiàn)得一覽無遺，結(jié)尾處落筆在“閨愁”的無可奈何，與前文兩相照應(yīng)。周珽在《唐詩選脈會通評林》引陸時雍的話說：“謂從軍者聞羌笛而起金閨之思，非也。蓋因邊城聞笛，而代為金閨之愁耳。言己之愁已不堪，而閨中之愁將更奈何，亦通。起處壯逸，斷句凄楚?！盵8]44可見，陸時雍認(rèn)為此詩雖通篇寫愁，卻于起句處透出昂揚氣勢。筆者以為，這是一首將悲慨與勁健完美結(jié)合的詩。全詩除首句鋪場外，其余三句并及邊塞戍守之悲苦，且最后一句更是將無法結(jié)束這種生活的無奈盡現(xiàn)眼前，卻只能悲嘆而已。恰恰是首句的鋪場，使得這種為國家利益而犧牲個人利益的哀怨，顯出一種壯美之感。

而遷謫詩《江上聞笛》則抒寫的是作為不遇士子的失意愁懷：

橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞胡關(guān)深。

相去萬馀里，遙傳此夜心。寥寥浦溆寒，響盡惟幽林。

不知誰家子，復(fù)奏邯鄲音。水客皆擁棹，空霜遂盈襟。

羸馬望北走，遷人悲越吟。何當(dāng)邊草白，旌節(jié)隴城陰[8]113-114。

這首《江上聞笛》是作者開元29年(739)秋在貶謫嶺南的途中所作。此時詩人身在“楚山”，心系“胡關(guān)”，欲“遙傳”此心而不可得的凄慘之情頓生。鐘惺評“響盡”一句曰：“五字妙！所謂虛響之意，弦外之音，可想不可說?！盵8]114筆者以為，此處的弦外之音，應(yīng)指身遭貶謫、才不得用的怨憤牢騷 ?！昂悺痹诤颖保髡弋?dāng)時身處江南，“擁棹”“盈襟”“望北”“遷人”俱是異地思鄉(xiāng)之語，詩人對于南貶的悲傷可想而知，最后兩句將意境突轉(zhuǎn)，凌宏憲評此句“轉(zhuǎn)得有力”[8]114，悲怨之情一掃而盡。邢昉《唐風(fēng)定》亦評此句：“邊草、隴城入聞笛中，愈見空遠?！盵8]114筆者以為，此詩本是寫貶謫帶來的失落之感，通篇凄涼，但是在最后一句一轉(zhuǎn)頹廢，透出陽剛之氣，一洗俗塵。

《西宮秋怨》是一首宮怨詩：

芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。

誰問含啼掩秋扇，空懸明月待君王[8]98。

王昌齡進士及第后，任職京師時官至校書郎，這與詩人平生志向相去甚遠，故其在京所作諸多宮怨詩，多有暗喻己才不受重用、悲切怨懟之意，這首《西宮秋怨》便是其中的代表作?！败饺亍敝傅氖呛苫?，曹植的《芙蓉賦》直言其“覽百卉之英茂”[9]179。此處言芙蓉不及“美人妝”，可見美人美艷之極也；其后又以“香”字譽之，極言美人之超凡也。唐汝詢《唐詩解》認(rèn)為此處：“不當(dāng)以膚淺穿鑿，俟妙悟者求諸言外?！盵8]99此處不多說，且先看后兩句，“誰問”有作“誰分”“卻恨”兩種版本，此處作“卻恨”解詩較為妥當(dāng)。從“恨”到“含啼”，再到“掩秋扇”，一語三折，畫面如在眼前，合前兩句讀至此，令人頓生憐意?！翱諔摇本湔Z出司馬相如《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清月于洞房。”[10]119楊慎認(rèn)為“空懸”一句“猶李光弼將郭子儀之師，精神十倍矣”[8]99，此一句，一轉(zhuǎn)前三句造成的悲怨。讀至此處，方知唐汝詢之意。袁宏道曰：“思而不怨，棄而待用，雄厚之情可想而知?！盵8]100此時詩人懷經(jīng)世之才置身于天子之都，猶如美人在宮，不受寵幸也，卻又始終是積極的，等待著明君擢舉，這就是此詩悲慨中的勁健之處。

又“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐”[8]9(《梁苑》)，又“追隨探靈怪，豈不驕王侯”[8]137(《留別岑參兄弟》)，又“身在江海上，云連京國深”[8]158(《別劉谞》)，又“誰識馬將軍，忠貞抱生死”[8]185(《留別武陵袁丞》)，又“去時三十萬，獨自還長安”[8]54(《代扶風(fēng)主人答》)，皆悲怨哀嘆中仍有清剛之氣。可見在王昌齡以悲慨為主的詩歌中，仍不失勁健的格調(diào)。

(二)以勁健為主，健中有悲

王昌齡出生于關(guān)中之地，骨子里透著一種北方人的豪情。其勁健詩風(fēng)在早年便已形成，主要體現(xiàn)在其邊塞詩中，如《從軍行七首·其六》寫道：

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭[8]50。

王昌齡此首邊塞詩作于入仕之前，充滿著對建功立業(yè)、封侯拜相的無限向往，故而豪爽俊麗、風(fēng)骨凜然?！氨『埂薄昂俊苯晕饔蛱禺a(chǎn)之物，此處指將軍坐騎和裝扮，碎葉城的月色更襯得將軍英姿颯爽。這時皇帝的詔書和寶劍緊急送達，于是馬上出發(fā)，率領(lǐng)士兵一夜攻取樓蘭。這首詩凸顯了作者對于唐朝國力的自信和對英雄的仰慕之情，整首詩氣勢豪壯。但是隱含在字里行間的還有一種欲建功名而不得的郁悶心情，這使得詩人在寫作時有意選取了“秋月”這樣的意象,秋夜的蒼涼將將士的行軍之苦不動聲色地展現(xiàn)出來。這正是勁健之中又見悲慨之處，也是詩人個人情感的外露之點。

又《變行路難》寫道：

向晚橫吹悲，風(fēng)動馬嘶合。前驅(qū)引旌節(jié)，千里陣云匝。

單于下陰山，砂礫空颯颯。封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣[8]33。

《變行路難》出自樂府舊題《行路難》?！稑犯娂份d：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首?！盵8]33王昌齡此首《變行路難》不僅在句式上擺脫了樂府舊題的既定模式，更是一改前者離傷失意的情緒，實是男兒豪言壯語。第二句萬馬齊鳴，有昂揚之意。其后行軍場面之大，又與“馬嘶”暗自相合。五六句給出了如此興師動眾的原因，“礫礫空颯颯”足見單于兵力之盛，正是勢均力敵，棋逢對手。最后兩句點出人物心理，一戰(zhàn)封侯是何等的榮耀，亦是多少人心中的夢想，既有此則閨婦何必掛念，然而靜思之下，其中似暗含為征婦嘆息之意?！对娊?jīng)·伯兮》曰：“愿言思伯，使我心痗?！盵11]84征婦思夫成病，終是徒勞。與征夫的無情相比，征婦的思念甚是可憐。且此詩首句便以一“悲”字定調(diào)，使整首詩于振奮之外又含哀傷之情調(diào)。

又《城傍曲》寫道：

秋風(fēng)鳴桑條，草白狐兔驕。

邯鄲飲來酒未消，城北原平掣皂雕。

射殺空營兩騰虎，回身卻月佩弓弰[8]16。

筆者認(rèn)為此詩當(dāng)是實寫。從“邯鄲”觀之，這首《城傍曲》應(yīng)是作者游于冀中時所作。唐汝詢《唐詩解》以為：“此見城傍獵客而賦其事，言木落草枯，狐兔狡健，獵者乘醉而來，手接皂雕，箭連雙虎，向月而歸，得意如此?！盵8]17此詩用“秋風(fēng)”“草白”等北方景色烘托氣氛，“酒未消”“掣皂雕”寫俠士的倜儻風(fēng)流。“射殺騰虎”足見主人公箭法之精、力量之大?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌吩d：“及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。”[12]1465李廣乃漢時名將，名震邊塞，殺一騰虎猶為所傷，而詩中主人公醉酒后仍射殺兩虎，其才能不可估量。“回身”“卻月”“佩”三個動作行云流水，甚是瀟灑。通讀全詩，主人公形象飽滿，豪情滿懷，令人真欲親眼一見。李夢陽評曰：“悲壯，真盛唐風(fēng)韻。”[8]17詩人以李廣喻己，示己懷安國之才，欲以報國卻恨無門，只得以酒為樂。在凸顯其壯烈豪邁的同時，又隱含著不遇的悲哀。

又“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”[8]49(《從軍行七首·其五》)，又“萬里云沙漲，平遠冰霰澀”[8]53(《從軍行二首·其二》)，又“儒有輕王侯，脫略當(dāng)世務(wù)”[8]80(《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》)，又“為君百戰(zhàn)如過籌，靜掃陰山無鳥投”[8]171(《箜篌引》)，又“握中銅匕首，粉銼楚山鐵”[8]214(《雜興》)，皆豪壯之中暗含哀傷。

(三)悲慨與勁健交糅

除去上述兩種詩歌風(fēng)格外，王昌齡最有特色的詩歌風(fēng)格，就是能夠做到將悲慨與勁健兩種風(fēng)格完美交糅。誠如明人胡應(yīng)麟所說，王昌齡詩歌“優(yōu)柔婉麗，意味無窮，風(fēng)骨內(nèi)含，精芒外隱，如清廟朱弦，一唱三嘆”[8]386，即王昌齡的詩歌并非簡單的抒情，而是多種感情的交織，剛健之處暗含悲慨，哀傷之間風(fēng)骨頓現(xiàn)。如《從軍行七首·其四》：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還[8]47。

周珽以為：“上聯(lián)邊塞之景，下聯(lián)敵愾之詞。”[8]48全詩士氣極足，同時又將士卒戍守邊疆的思鄉(xiāng)情緒表露無遺。上聯(lián)寫長云氣勢之大，直使雪山失色，又將“孤城”與玉門關(guān)的距離拉得極長，將空間構(gòu)建得極為廣大，造成威壓之感，在氣勢與力量上達到了一個極限。唐汝詢《唐詩解》載：“哥舒翰嘗筑城青海，其地與雪山相接，戍者思?xì)w，故登城而望玉關(guān)，求生入也。”[8]48筆者以為，此語實是將士卒心肝剖開與世人見也?！斑b望”二字，將思念的強度無限放大，將士卒的戍守之苦、思鄉(xiāng)之念展露于眼前，聞之令人愴然下淚。下聯(lián)“百戰(zhàn)”可見對陣次數(shù)之多，“穿金甲”可見戰(zhàn)事的激烈，一字一句之間，體現(xiàn)了將士沙場殺敵的英勇無畏和保家衛(wèi)國的英雄氣概，“不破不還”更是國而忘家的犧牲精神的體現(xiàn)。沈德潛《唐詩別裁集》說：“作豪語看亦可，然作歸期無日看，備有意味?！盵8]48筆者以為，“不破不還”乃憤激之詞，若有機會回來，能不回耶？此乃是久戰(zhàn)無功，勁敵未破，悲無還期也。這種悲慨與勁健渾然一體的風(fēng)格，將王昌齡的思想感情表達得十分透徹。

又《出塞二首·其一》寫道：

秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山[8]20。

此詩歷來為文論家所爭議，有作悲怨解者，亦有作剛健解者。筆者以為，此皆未得其要領(lǐng)，當(dāng)以二者相互滲透來解此詩更妙。周珽說：“‘秦時明月’，橫空盤礴語也，意秦時雖遠征尚未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役之不逾時之意，漢則戍守?zé)o有還期矣?！盵8]22筆者以為，當(dāng)以周珽所說極是，方能合第二句之意也?！扒卦隆薄皾h關(guān)”將秦漢數(shù)百年歷史在一字一句間述盡，同時作者對于征人的同情也暗含其中?！叭宋催€”是已經(jīng)死了還是戰(zhàn)事未結(jié)？其緣由不得而知，但其結(jié)果卻是“未還”。顧璘《批點唐音》認(rèn)為此詩：“慘淡可傷。音律雖柔，終是盛唐骨骼?！盵8]22“但使”總起末兩句，是“不教”的前提?！暗埂笔菫槠硎拐Z，實際是“飛將”不在，“胡馬”已度，盡顯哀傷之意。通讀全詩，詩人對于邊情危急的擔(dān)憂、對統(tǒng)治者用人不明的哀怨不言已表，同時又滲透出一種對國家的自信，顯示出“飛將”已有的昂揚氣勢。陸時雍《唐詩鏡》以為此詩：“懷古深情，隱隱自負(fù)，后二句其意顯然可見?！盵8]22“龍城飛將”指漢代名將李廣，此處作者似有自喻之意，又“不教”句有自負(fù)己才之情。

又《九江口作》寫道：

漭漭江勢闊，雨開潯陽秋。驛門是高岸，望盡黃蘆洲。

水與五溪合，心期萬里游。明時無棄才，謫去隨孤舟。

鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。何當(dāng)報君恩，卻系單于頭[8]161。

胡問濤《王昌齡集編年集注》以為此詩：“貶龍標(biāo)途中，作于九江?！盵8]161此時詩人身遭貶謫、郁郁不得志，心中暗含著朝廷用人不明的恨意，卻又無法割舍報效君王的志向與決心。全詩以“漭漭”“雨開”鋪開場景，力量十分強大，以后“高岸”“望盡”更是將遠景盡收眼底，寫九江口之景筆勢壯闊。胡注以為“五溪”乃是沅江及其上游之流合稱，代指貶地龍標(biāo)；“萬里”本是寫貶地，乃萬里之外的南蠻之地，卻寫得剛健向上，毫無怨恨之情。“明時”“謫去”是全詩悲慨的高潮，然而又接以“鷙鳥”“吳鉤”入句，以示不與世人(其他被貶官員)一般，以酒、樂自娛，他仍然等著君恩再至，以報知遇之恩。此詩本是被貶發(fā)憤之作，然而卻透露出一種積極向上的氣息。

又“長風(fēng)金鼓動，白露鐵衣濕”[8]52-53(《從軍行二首·其二》)，又“雖投定遠筆，未坐將軍樹”[8]51(《從軍行二首·其一》)，又“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著報君恩”[8]170(《留別司馬太守》)，又“賢智茍有時，貧賤何所論”[8]181(《詠史》)，皆悲慨與勁健渾融一體。

三、悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格在創(chuàng)作中的體現(xiàn)

王昌齡是盛唐大家，其作品尤其是邊塞詩皆被視為勁健詩風(fēng)的代表作，但從前一部分對其不同題材詩歌的分析來看，其邊塞詩未必盡是抒發(fā)豪情壯志，而往往有深沉的感傷；其他的遷謫、閨怨、贈別等題材的詩歌中也不是一味的悲傷嘆息，反而含有一種力求振起、剛健清新之氣。這種悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格表現(xiàn)在創(chuàng)作手法上有以下一些特點。

(一)表現(xiàn)手法，抑揚結(jié)合

“抑”者，貶也；“揚”者，褒也。抑揚結(jié)合的表現(xiàn)手法主要有先抑后揚、先揚后抑、抑揚并舉三種形式，而這三種形式在王昌齡詩歌中都很常見。

首先看王昌齡詩歌《從軍行七首·其四》中的詩句：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”[8]47此處運用了抑揚并舉法，“百戰(zhàn)”可見戰(zhàn)事是何等的激烈，“穿金甲”則描寫了戰(zhàn)士是何等的英勇，“不破”“終不還”又需要多大的決心？然而在這決心之后，又暗含著多少無奈？士兵們固守邊關(guān)既是處于保家衛(wèi)國的責(zé)任感，又往往是無奈之下的軍令難違，這中間的種種委屈著實讓人生出無限同情。又《出塞二首·其一》寫道：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！盵8]20世人皆以飛將尚在、胡馬未度解讀此句，殊不知此處作者也是運用了抑揚并舉的表現(xiàn)手法。乍一看這是一句男兒的豪邁誓言，可仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)“但使”二字卻是在感傷“飛將”不在的現(xiàn)實，“不教”二字則是面對“胡馬”已度的無奈。又《九江口作》：“何當(dāng)報君恩，卻系單于頭?！盵8]161此處乃是運用了先抑后揚的手法?！昂萎?dāng)”可見“君恩”尚未至，但作者并未從此消沉，而是志在沙場，欲以“系單于頭”報“君恩”。這種豪氣，非有膽識之人不能為之。

王昌齡詩歌中多次用到抑揚結(jié)合的表現(xiàn)手法，除上述所舉例證外，如《箜篌引》等，皆有抑揚結(jié)合于其間。這種表現(xiàn)手法能夠較好地吐露作者的心聲，是王昌齡悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格的創(chuàng)作特色之一。

(二)場面描寫，收放自如

王昌齡詩作中的場面描寫也很有特色。在他筆下，場面描寫可大可小，既有整體也有局部，可謂筆隨心轉(zhuǎn)，收放自如。

《從軍行七首·其四》在空間維度上達到了長廣互補。“長云暗雪山”[8]47可見場面極為壯闊，“遙望”則將“孤城”和“玉門關(guān)”距離無限拉長；“黃沙”一句則將焦點集中到將士身上，“不破”一句又進一步深入到將士的心理層面。從前兩句描寫極大的場面到后兩句聚焦到個體，一大一小之間，其手段可謂變幻莫測，將邊塞的蒼涼壯闊與將士的復(fù)雜心理表現(xiàn)得淋漓盡致。《九江口作》則達到了場面大小的靈活轉(zhuǎn)變?！巴M”一句將詩人眼前之秋景無限放大，“五溪”則超出了視野的范圍，指明了詩人的貶謫之地，盡顯蒼涼之感；后一部分則迅速聚焦于“立寒木”“佩吳鉤”等動作上，透露了詩人始終求進的志向。血戰(zhàn)沙場時“卻系單于頭”的戰(zhàn)斗場面更是力壓貶黜江湖時“謫去隨孤舟”的凄涼場景，使得這首貶謫詩，竟透露出昂揚向上之意。

王昌齡是場面描寫上的高手，把握甚是得體。除上舉諸例外，如《失題·奸雄乃得志》等亦在場面描寫上收放自如，并無半點刻意之筆，大小場景的穿插使得詩歌所表達的情感也時而激烈時而纖細(xì)，從而造就了悲慨與勁健交融的風(fēng)格。

(三)情感表達，含而不露

深受儒家詩教影響的王昌齡，推崇“怨而不怒，哀而不傷”的審美原則，詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出情感表達含而不露的的特點。這種含而不露的創(chuàng)作特點表現(xiàn)為多重情感的表達，而這一表達方式直接促成了他悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格。

《從軍行七首·其四》寫道：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”[8]47“終不還”三字寫出了“不能還”的哀怨凄涼，表達上卻不失溫厚。又“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”(《出塞二首·其一》)，本意是譴責(zé)國家用人不當(dāng)，導(dǎo)致邊地丟失的敗局，但用以假設(shè)的語氣，批評的意思就顯得委婉得多。又“何當(dāng)報君恩，卻系單于頭”[8]161本寫君恩不至，無青云之時，但是卻將這種失望之情放在個人壯志的抒發(fā)之下來寫，所以也并不顯得灰暗消極。

世人論王昌齡者，非稱其邊塞詩剛健大氣，則論其貶謫詩哀怨消沉。從上文分析可知，王詩的情感表達模式并非單一直線的，反而呈現(xiàn)出多樣性與間接性，具有含而不露的特點，這也是王詩悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格的主要創(chuàng)作特色。

(四)意境營造，多重架構(gòu)

王昌齡是詩歌“意境”說的最早提出者，其關(guān)于“意境”的論述，今見于《文鏡秘府論》與《吟窗雜錄》中所載之《詩格》。兩文雖不盡相同，但基本思想?yún)s是一致的，即講求巧思。空?！段溺R秘府論》載：“夫置意作詩，即須凝心，目擊其物，便以心擊之，深穿其境。如登高山絕頂，下臨萬象，如在掌中。以此見象，心中了見，當(dāng)此即用?！盵8]296追求用盡可能簡練的筆墨構(gòu)造多義性的詩境。王昌齡在詩歌創(chuàng)作中十分講究意境的營造，尤其擅長一筆兩用，以寥寥數(shù)句勾勒多重意境。

如《從軍行七首·其四》，世人作豪言壯語觀者有之，作悲壯看者亦有，陸時雍“測之無端，玩之無盡”即是此說?！扒嗪！薄把┥健薄肮鲁恰薄坝耖T關(guān)”“黃沙”“樓蘭”等描述的皆是西北邊塞之景物，“暗”“孤”“遙望”等字詞皆帶有心理層次的意思，這種心與物的融合，使得全詩呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格。一種是對沙場百戰(zhàn)的絕望，特別是最后一句連續(xù)用兩個“不”字表現(xiàn)還家無望。一種則是對自身力量的自信，尤其是最后兩句，讀后有一種酣暢淋漓的自豪之感。同為邊塞名篇的《出塞二首·其一》意境構(gòu)思亦極巧妙，“龍城飛將”“不教度陰山”皆是豪邁的大手筆，卻又滲出對現(xiàn)實的悲傷與無奈?！毒沤谧鳌返茸鹘允侨绱?。王昌齡關(guān)于“意境”的理論闡述體現(xiàn)于他的創(chuàng)作中的，除上述諸例外，《長信秋詞》《塞下曲》等詩歌，意境都非常豐富，包含了多個層次的理解，這一點無疑也促成了王昌齡悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格。

四、王昌齡詩歌風(fēng)格的成因

獨具的詩歌風(fēng)格是詩人創(chuàng)作成熟的標(biāo)志，王昌齡詩歌悲慨與勁健交糅獨特風(fēng)格的出現(xiàn)絕非偶然，這與其個人生平遭際、時代社會背景及詩歌理論主張都有著密切關(guān)聯(lián)。

(一)英雄情結(jié)與生平遭際

翻閱新舊《唐書》及時人記載可知，王昌齡是一位豪俠之士，他熱衷于功名，對自己的才能非常的自信，英雄情結(jié)在其作品中屢屢出現(xiàn)，也是他的作品顯得雄勁渾厚的主要原因。如《城傍曲》中有“射殺空營兩騰虎，回身卻月佩弓弰”[8]16之句，唐汝詢認(rèn)為此句：“箭聯(lián)雙虎，向月而歸，得意如此?！盵8]17詩人賦予主人公的英雄形象，實是作者心中所向往的。又《少年行》：“氣高輕赴難，誰顧燕山銘？”[8]18那種慨然赴難、并無半點膽怯的英勇形象就是作者的自我期許。又《出塞二首·其一》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！盵8]20作者以“龍城飛將”暗喻己才不用，愛國英雄的形象昭然若揭。又“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣”[8]33(《變行路難》)，又“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”[8]50(《從軍行·其六》)，又“安能召書生，愿得論要害”[8]133(《宿灞上寄侍御嶼弟》)，又“黃旗一點兵馬收，亂殺胡人積如丘”[8]171(《箜篌引》)，又“何當(dāng)報君恩，卻系單于頭”[8]161(《九江口作》)皆暗含作者的自負(fù)。這種英雄情結(jié)是王昌齡詩歌的一個重要內(nèi)容。

同時，王昌齡仕途偃蹇，壯志又屢遭摧折。其早年居灞上，常有立功邊塞之意。王昌齡曾北游河隴邊地，寫下大量抒情言志的邊塞詩，《出塞二首》《從軍行七首》等是此時期的代表作。但世事無常，王昌齡進士及第后，其仕宦生涯與理想愈行愈遠?！缎绿茣の乃囅隆份d：“昌齡字少伯，江寧人。第進士，補秘書郎。又中宏詞，遷汜水尉。不護細(xì)行，貶龍標(biāo)尉?！盵13]5780可見，除在京短暫任職外，王昌齡其余時間都是在外放與貶謫中度過的，直至“以世亂還鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所殺”[13]5780。

理想與現(xiàn)實巨大的沖擊，對王昌齡的詩歌風(fēng)格影響重大?！皶阂騿査椎秸婢?，便欲投誠依道源”[8]166等便是其貶謫之時的出世之句，但仍不失“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著報君恩”[8]170的豪情，這也使得王昌齡詩歌無論何時，都不失清剛爽朗的基調(diào)。

(二)王昌齡的詩論主張

王昌齡是盛唐詩歌創(chuàng)作大家，也是詩歌理論方面的巨擘。王昌齡的詩歌理論建設(shè)是在詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)提煉而來，反過來理論又促進了王詩風(fēng)格的形成?！短撇抛觽鳌ね醪g》載：“有詩集五卷。又述作詩格律、境思、體例共十四篇，為《詩格》一卷，又《詩中密旨》一卷，及《古樂府解題》一卷，今并傳?！盵14]95今所見《詩格》主要有空?！段溺R秘府論》本和蔡傳《吟窗雜錄》本兩種，是為王昌齡詩歌理論精華之所在。

王昌齡的詩論涉及到意境、體例等各方面。關(guān)于做詩的意境，他說：“詩不得一向把，須縱橫而作……落句須含思，常如未盡?！盵8]313這里王昌齡強調(diào)了詩歌創(chuàng)作不可偏執(zhí)于一端，須全方位的建構(gòu)，另外抒情當(dāng)含蓄，結(jié)尾應(yīng)有不盡之意。如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”[8]20一句，初讀之下豪情滿懷，但其中暗含對邊塞無將悲慘現(xiàn)實的哀傷。又如“誰問含啼掩秋扇，空懸明月待君王”[8]98一句，本是寫宮廷妃子備受冷遇的無奈，聯(lián)想此時作者雖任職于長安，然地位卑微與失意的妃子十分相似，有暗喻己不得用之意，同時又表現(xiàn)出一種始終向上之氣。關(guān)于作詩的體例，王昌齡列舉了常用體十四種，以“藏鋒體”為第一，其特點是“此不言愁而愁自見也”[8]326。這種寫法在王詩中也很常見，如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”[8]47一句，本是寫將士沙場破敵的勇氣與決心，但“不還”二字又將士卒不能還的憂愁透露出來。又“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著報君恩”[8]170一句，本是寫作者欲青云直上、輔佐君王，可現(xiàn)實卻是詩人未遭重用，謫居外地，遷客騷人的哀愁見于言外。

此外，王昌齡論詩有三宗旨，其中：“二曰有以。王仲宣《詠史詩》：‘自古無殉死，達人所共知。’此一以譏曹公殺戮，一以許曹公?！盵8]333這里王昌齡強調(diào)作詩須于句中注入其理，以多重立意架構(gòu)，如“封侯取一戰(zhàn)，豈復(fù)念閨閣”[8]33一句，一是贊將軍一戰(zhàn)封侯的壯舉，一是諷將軍對妻子的無情。又“追隨探靈怪，豈不驕王侯”[8]137一句，一是言對不受朝廷重用的失落，一是言對世俗功名的不屑?？v觀王昌齡詩歌理論，其中不偏執(zhí)一端、藏情于句、多重立意的理論主張，是促成其悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格形成的重要理論依據(jù)。

五、結(jié) 語

好詩如同七色光，不可能只是單一風(fēng)格的體現(xiàn)，王昌齡的詩歌就表現(xiàn)出悲慨與勁健互滲的復(fù)雜風(fēng)格。這種風(fēng)格在詩歌中又有多樣化的體現(xiàn)，如表現(xiàn)手法的抑揚結(jié)合、場面描寫的收放自如、情感表達的含而不露以及意境營造的多重架構(gòu)。王昌齡所在的時代是唐朝最為鼎盛的時期，詩人們最高的理想便是出將入相，但盛唐似乎并沒有給王昌齡這個機會。英雄情結(jié)與個人遭際之間的巨大落差造成了王昌齡詩歌的復(fù)雜化，而其詩歌理論主張又進一步促成了其悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格的形成。在整個唐朝，與王昌齡生平遭際相似的詩人大有人在，他們在政治上失意后，往往通過詩歌來表達他們的失落，但又不甘放棄心中的理想，期盼君主能夠一朝重用自己，因而造就了這種悲慨與勁健互滲的詩歌風(fēng)格普遍存在于唐朝詩人的作品中。