中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究

桂曼軒

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要高度重視傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。影視文藝作品憑借其影像傳播優(yōu)勢，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，而國產(chǎn)古裝電影與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，其創(chuàng)作改編在影視轉(zhuǎn)化方面具有一定的借鑒意義。目前，國產(chǎn)古裝電影創(chuàng)作存在歪曲歷史、制作粗糙等問題。本文立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展，以國產(chǎn)古裝電影為例，綜合文獻(xiàn)研究、特色案例分析、問卷數(shù)據(jù)調(diào)研、深度訪談等研究方法，為其影像化發(fā)展進(jìn)行理論總結(jié)，提供經(jīng)驗(yàn)建議，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)古裝電影;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;影像傳承與發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展作出系列重要指示和重大部署，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了思想基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)方向，提供了工作遵循。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，強(qiáng)調(diào)要滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，推出底蘊(yùn)深厚、涵育身心的優(yōu)秀文藝作品。同年，國務(wù)院辦公廳再次印發(fā)《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，要求把握正確創(chuàng)作導(dǎo)向，繁榮文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)。

本項(xiàng)目以上述政策背景為導(dǎo)引，以國產(chǎn)古裝電影為例，通過案例解讀，對比分析、數(shù)據(jù)搜集、綜合調(diào)研等方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承和發(fā)展進(jìn)行深入探究和總結(jié)。

一、國產(chǎn)古裝電影的成功經(jīng)驗(yàn)

國產(chǎn)國古裝電影從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，緊跟電影技術(shù)更新和時(shí)代發(fā)展，是中國影史一顆璀璨奪目的明珠?；诖耍覀儗?yōu)質(zhì)的國產(chǎn)古裝電影進(jìn)行分類整理與綜合分析，對其改編的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)總結(jié)。

（一）電影創(chuàng)作尊重歷史，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合

優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)古裝電影在樹立正確歷史觀的前提下，進(jìn)行符合史實(shí)的劇本創(chuàng)作。在文本改編中，影視創(chuàng)作者充分挖掘經(jīng)典文本，結(jié)合新的時(shí)代元素，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了一種更有效的方式。

電影《哪咤鬧?！罚?979）中哪吒在鬧海中的動作形式來源于傳統(tǒng)武術(shù)套路，結(jié)合戲曲的四大要訣“唱、念、做、打”和戲曲鼓點(diǎn)，提升整個(gè)戲曲動畫的觀賞性、趣味性，為該片的成功打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。電影《李冰》（1983）的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在籌備前期對戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣、建筑樣式等進(jìn)行了實(shí)物考察，并訪問了該研究方向的專家學(xué)者，為拍好這部歷史影片做了充足的準(zhǔn)備。中蒙合拍的《大漠恩仇》（1992）展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蒙古人民反抗惡勢力的壓迫，蘊(yùn)含積極向上的反抗精神。《大漠恩仇》（1992）的展映促進(jìn)了中蒙文化友好交流，符合中國在國際交往中加強(qiáng)與周邊國家交流互鑒的時(shí)代需求。

電影《珍珠塔》（1926）、《孔夫子》（1940）、《桃花扇》（1963）、《絲路花雨》（1982）、《神醫(yī)扁鵲》（1985）、《飛天神鼠》（1990）、《荊軻刺秦王》（1998）、《刺客聶隱娘》（2015）、《大明奇冤》（2016）、《飛天窯女》（2016）、《大儺？董春女》（2020）等，其創(chuàng)作立意與影像轉(zhuǎn)化都是與時(shí)俱進(jìn)，動態(tài)發(fā)展的，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）選角貼合人物形象，服化道精美

國產(chǎn)古裝電影往往會選擇貼合電影人物形象的演員，設(shè)計(jì)出精美的服化道，將觀眾帶入影片的故事與時(shí)代之中

電影《孔夫子》（1940）中唐槐秋的角色演繹，不僅呈現(xiàn)了歷史典籍中生動勇武的孔子形象，還著重體現(xiàn)了孔子在中國歷史時(shí)期經(jīng)歷的從人到圣到妖魔再到人的人物形象流變過程。電影《李冰》（1983）的化妝師在設(shè)計(jì)片中男子發(fā)式時(shí)，以秦兵馬俑和西漢壁畫為依據(jù)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、地方特色和人物身份，設(shè)計(jì)了五種發(fā)式造型。電影《十面埋伏》（2004）中小妹在牡丹坊中的兩套衣服參考唐朝的袒胸裝束，服飾圖案繁花錦簇。金捕頭的衣服符合唐代官服深衣制的傳統(tǒng)形式，于袖口邊緣加貼邊，腰部用革帶緊束，干脆利落。此類電影還有《天女散花》（1920）、《荒江女俠》（1931）、《三看御妹劉金定》（1962）、《大明嬪妃》（2010）、《蘇乞兒》（2010）、《柳如是》（2012）、《刺客聶隱娘》（2015）、《進(jìn)京城》（2019）等。

（三）拍攝手法精湛，融入最新技術(shù)

國產(chǎn)古裝電影的制作技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，拓寬熒幕敘事的邊界，使得更多影像表達(dá)成為了可能。

《火燒紅蓮寺》系列電影是國內(nèi)第一次將“武俠”與“神怪”因素結(jié)合在一起的大規(guī)模制作，極具先鋒電影的美學(xué)風(fēng)格。董克毅利用攝影技術(shù)實(shí)現(xiàn)了一系列的特殊效果，成功營造出了一種神秘的氛圍。電影《蘇乞兒》（2010）中兩段經(jīng)典武打戲被實(shí)驗(yàn)性地打造為3D影片，為傳統(tǒng)武俠電影提供視覺觀賞全面升級的新方式。此類電影還有《春香鬧學(xué)》（1926）、《邊城三俠》（1966）、《孔雀公主》（1982）、《大明孝陵》（2010）、《花滿樓VR劇番外篇》（2016）等。

二、國產(chǎn)古裝電影的失敗教訓(xùn)

國產(chǎn)古裝電影由于其創(chuàng)作題材的特殊性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在電影創(chuàng)作中容易出現(xiàn)許多問題。對此，我們總結(jié)了從1905到2020年的國產(chǎn)古裝電影，對其失敗之處進(jìn)行了總結(jié)與分析。

（一）缺少對史實(shí)的深入研究，夸大或貶低歷史人物

部分電影在拍攝歷史事件時(shí)，并未詳細(xì)考證過其時(shí)代背景，在塑造歷史人物時(shí)，出現(xiàn)歪曲歷史人物形象的情況。

《甲午風(fēng)云》（1962）存在多處虛構(gòu)的情節(jié)，飽受爭議，比如披著美國公民身份偽裝的日本間諜刺探軍情、美國大使為日本間諜講情等虛構(gòu)歷史情節(jié)，不利于觀眾客觀地看待歷史事件的利弊。電影《大內(nèi)密探靈靈狗》（2008）取材于明朝的錦衣衛(wèi)制度，卻把東西廠之爭簡單化為低俗喜劇橋段，呈現(xiàn)出一種不倫不類的效果。電影《王朝的女人？楊貴妃》（2015）試圖將唐玄宗對于楊貴妃的不倫愛情合理化，塑造純真的楊玉環(huán)形象，但整部影片卻多處出現(xiàn)大尺度的片段，讓歷史充滿了淫欲荒唐的味道。

除上述電影外，如《傳國密詔》（1988）、《俠骨風(fēng)流》（1992）、《神通》（1993）、《宋慈洗冤錄》（2019）等電影在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也存在脫離歷史事實(shí)和客觀實(shí)際的情況。

（二）電影基本創(chuàng)作能力不足、演員演技有待提升

部分影視創(chuàng)作者的基本創(chuàng)作能力參差不齊，對劇本把握度偏低。部分國產(chǎn)古裝電影則選角失敗，演員演技不夠成熟。

電影《楊門女將之軍令如山》（2010）劇本設(shè)計(jì)缺乏對于個(gè)體的關(guān)注，人物群戲混亂，沒有體現(xiàn)歷史題材的厚重感。電影《飛天窯女》（2016）雖然電影創(chuàng)作中加入了龍泉青瓷這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，但是其故事本質(zhì)還是一場三人愛情故事，故事俗套?！洞髢?nèi)密探零零狗》（2008）忽略了古裝題材的演員選取的謹(jǐn)慎性。佟大為的發(fā)音和大陸式幽默無法適應(yīng)港片的喜劇邏輯，吳君如的慣常表現(xiàn)使其平平無奇。

除上述電影，電影《孔雀王朝》（1978）、《六扇門之忠義烽火》（2014）、《宗師》（2015）、《大明奇冤》（2016）、《?；韬顐髌嬷劁h》（2018）、《大宋斷獄神手》（2018）、《洪熙官之天地英雄》（2019）、《天行九歌》（2019）等也存在敘事內(nèi)容零散，演員表現(xiàn)平平的問題。

（三）服化道低劣，布景潦草

部分低投入電影的服化道粗劣，與對應(yīng)的時(shí)代背景不符，影響觀眾的觀看體驗(yàn)。

電影《明珠三國2之貂蟬攻略》（2016）服化道粗劣，根據(jù)游戲設(shè)定的服裝不符合史實(shí)。影片服裝色彩飽和度過高，讓服裝更顯低俗。電影《蜀山降魔傳》（2019）中造型設(shè)計(jì)較為簡單，峨眉清一色披肩長發(fā)，配飾較少，缺乏仙氣。影片中桃花妖的造型僅僅在頭上插了一個(gè)桃花頭飾，妝容現(xiàn)代，使觀影者難以入戲。《宋慈洗冤錄》（2019）中，場景搭建簡單，多個(gè)場景例如刑場、監(jiān)獄、地洞等等，均只有一兩個(gè)場景道具，廉價(jià)且不牢固，充斥著塑料感。

《六扇門之忠義烽火》（2014）、《大明奇冤》（2016）、《明珠三國2之貂蟬攻略》（2016）、《少年園瑛》（2016）、《喜樂長安》（2016）、《絕色錦衣衛(wèi)》（2017）、《蜀山降魔傳》（2019）、《一品爵爺》（2019）等電影在服化道均有所欠缺。

三、發(fā)展建議

（一）服務(wù)大眾，回應(yīng)時(shí)代，堅(jiān)持正確創(chuàng)作導(dǎo)向

影視創(chuàng)作要注重價(jià)值觀導(dǎo)向，定期學(xué)習(xí)黨中央有關(guān)影視行業(yè)的最新指導(dǎo)性政策文件，關(guān)注時(shí)事新聞與國家發(fā)展動向。通過參加專業(yè)性的講座，進(jìn)行專題學(xué)習(xí)進(jìn)修，在行業(yè)培訓(xùn)中，不斷提升影視創(chuàng)作者自身的素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。相關(guān)的影視從業(yè)人員，在把握好創(chuàng)作導(dǎo)向的同時(shí)，提高作品的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

（二）影視創(chuàng)作者各司其職，堅(jiān)守創(chuàng)作初心

影視從業(yè)者各司其職，做好進(jìn)組前的培訓(xùn)，提升專業(yè)能力。制片組建合理高效的影視制作團(tuán)隊(duì)，監(jiān)督跟進(jìn)影視作品創(chuàng)作過程。導(dǎo)演把握場面調(diào)度，確定畫面呈現(xiàn)風(fēng)格，合理運(yùn)用鏡頭語言。編劇具備大局觀念，在劇本創(chuàng)作中堅(jiān)定現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作底線，體現(xiàn)電影的人文關(guān)懷價(jià)值。演員盡可能符合電影人物形象以及人物性格，做好角色演繹的前期準(zhǔn)備工作。后期剪輯應(yīng)剪接得當(dāng)，保證影片內(nèi)容發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

（三）文化部門嚴(yán)格把關(guān)，深化創(chuàng)作指導(dǎo)方針

文化部門應(yīng)在國產(chǎn)古裝電影的審查中重點(diǎn)監(jiān)督相關(guān)的史實(shí)和史觀問題，出臺相關(guān)的規(guī)范性政策，提高國產(chǎn)古裝歷史電影的準(zhǔn)入門檻。文化部門與相關(guān)部門聯(lián)合，對創(chuàng)作者進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，鼓勵(lì)真正有能力的影視工作者繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作，深化創(chuàng)作指導(dǎo)方針。

（四）觀眾提高觀影品味，堅(jiān)持作品導(dǎo)向的審美趨勢

觀眾應(yīng)提高觀影品味，選擇質(zhì)量上乘的優(yōu)質(zhì)電影作品，并借助媒體平臺，進(jìn)行多向度的觀影反饋。觀眾應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，尊重個(gè)人的審美差異，不盲從跟風(fēng)。觀眾可在個(gè)人觀影口味的基礎(chǔ)上，綜合影片制作班底的口碑、選角演員的聲譽(yù)等因素，做出正確的判斷與經(jīng)濟(jì)的選擇。

四、結(jié)語

在中國電影發(fā)展史中，涌現(xiàn)出不少揭露社會問題、反映時(shí)代需求、兼具藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值的優(yōu)秀國產(chǎn)古裝電影，給予影視從業(yè)人員寶貴的思考借鑒空間。本文立足傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，著力于影視傳媒和影像轉(zhuǎn)化的時(shí)代價(jià)值，對不同時(shí)期的國產(chǎn)古裝電影進(jìn)行綜合歸納與細(xì)致分析，為講好中國故事、傳播中國聲音，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)行影像化探索與實(shí)踐。

本文通過梳理近百余年來不同階段的國產(chǎn)古裝電影，以此進(jìn)行綜合整理與總結(jié)分析，從不同歷史分期中歸納、提煉出國產(chǎn)古裝電影改編的成功與失敗之處，著重探究影片在文本改編、影視創(chuàng)作等不同方面的展現(xiàn)，并針對不同主體提供了建設(shè)性意見，以饗現(xiàn)今的影視創(chuàng)作人員，更好地推動行業(yè)健康有序發(fā)展。

新時(shí)代，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境中，國產(chǎn)古裝電影憑借其歷久彌新的歷史題材和歷史主題，更應(yīng)該主動擔(dān)起宣傳民族精神和國家意志、傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映現(xiàn)實(shí)社會生活和時(shí)代主題、提高大眾審美水平等重任。影視創(chuàng)作、生產(chǎn)的過程中需要多方的共同努力，參與其中的不同主體，影視從業(yè)者、有關(guān)部門、觀影受眾們都需承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，攜手營造更加正能量的國產(chǎn)古裝電影發(fā)展環(huán)境。

本文系國家廣播電視總局部級社科研究項(xiàng)目“歷史題材影視劇創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：GD2010）、中國傳媒大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究——以國產(chǎn)古裝電影創(chuàng)作為例”（項(xiàng)目編號：GJ2021046）階段性研究成果