《傾城之戀》中白流蘇的人物形象與人生解讀

楊世海 黃華龍

摘要：《傾城之戀》是張愛玲女士的經(jīng)典之作，由夢繼導(dǎo)演的同名電視劇《傾城之戀》，將故事人物搬上了銀幕。由于拍攝所呈現(xiàn)出的視聽效果極佳，電視劇中女主人公白流蘇的人物形象深得群眾喜愛，因此也激發(fā)了大家對(duì)其人生故事的探討和研究。本文以《傾城之戀》的白流蘇為研究對(duì)象，從人物形象及人生解讀兩方面入手，探究其形象特征以及造成其慘淡人生的主要原因。

關(guān)鍵詞：傾城之戀;白流蘇;人物形象

1、白流蘇人物形象分析

1.1傳統(tǒng)女性形象的縮影

影視劇中具有代表性的拍攝場景和服飾把我們的注意力拉回到民國時(shí)期，劇本向我們展示了那段歷史中中國女性的生存狀態(tài)。作為劇中主人公的白流蘇是當(dāng)時(shí)上海社會(huì)眾多女子的縮影，深受中國幾千年的男尊女卑思想的影響，在意識(shí)層面上和行為上都表現(xiàn)得較為傳統(tǒng)，具有明顯的軟弱性和妥協(xié)性。

最初，白流蘇生活在一個(gè)典型的傳統(tǒng)家族——白公館，而傳統(tǒng)家族即使在新文化的沖擊下也依然有著強(qiáng)烈的守舊意識(shí)，白流蘇作為其中的一份子也受到了傳統(tǒng)思想的影響與壓迫。白流蘇在前半生展現(xiàn)出較強(qiáng)的軟弱性與妥協(xié)性，白流蘇的第一段婚姻是白家為了生存而與唐家開展的聯(lián)姻，她的終身大事被延續(xù)了中國幾千年的傳統(tǒng)——“父母之命，媒妁之言”安排，而這段婚姻最初便是不幸的，她只知道自己的婚事既定，卻由于自身的軟弱與妥協(xié)最終嫁去了唐家，最終這段婚姻以失敗告終。影片中對(duì)白流蘇的第一段婚姻及其離婚后的生活做了大量的表現(xiàn)，給予相對(duì)多的鏡頭，雖然那個(gè)時(shí)代在法律上已經(jīng)承認(rèn)了離婚，但周圍人們的思想依然腐舊不堪。劇中的白流蘇從第一段不幸的婚姻中脫離出來之后的七八年里不僅受到了周圍人的言語侮辱，還受到了其娘家人長時(shí)間的冷嘲熱諷，連她的母親都時(shí)常辱罵侮辱她，而她卻毫無反抗之力，在特寫鏡頭中的她只能以淚洗面。這樣的女性形象在那個(gè)時(shí)代比比皆是，這并不是白流蘇一個(gè)人的悲劇，更是絕大部分女性的悲劇。

1.2新舊時(shí)代相交背景下敢于斗爭的女性

鏡頭切換到白流蘇前半生的生活地----國際大都市上海，當(dāng)時(shí)的上海是我國最早與國外進(jìn)行貿(mào)易往來的口岸之一，在通商過程中這個(gè)城市接收到大量外來思想與文化。那個(gè)時(shí)代特有的音樂，鏡頭的浮光掠影無不印出了上海的快速發(fā)展，于是越來越多的人有了反抗傳統(tǒng)思想的想法，并有許多人以自己的方式將其付諸實(shí)踐，白流蘇便是其中一員。白流蘇前半生展現(xiàn)著傳統(tǒng)的一面，但在長期的壓迫下，她依舊選擇了用“賭”的形式來反抗舊式家庭。

影片中的女主人公白流蘇在西式思想的影響下，沖破傳統(tǒng)的教條，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)與自由她選擇與包辦婚姻抗?fàn)?。在第一段婚姻中，她與丈夫共舞，突破相夫教子的教條，大膽接受西方文化，而西方舞蹈的學(xué)習(xí)正是后來她與范柳原偶然相識(shí)的契機(jī)。最終白流蘇用離婚來結(jié)束第一段不幸的婚姻，她打破了以夫?yàn)榫V的傳統(tǒng)思想，但離婚并沒有結(jié)束她的人生悲劇，在她返回娘家居住后，家中親人并不歡迎她，處處使她感受到寄人籬下的感覺。在她前夫因肺病去世后，白家又打起了她的主意，試圖讓她為唐家“過繼侄子”，但此時(shí)的白流蘇已打定主意要與這腐朽的家庭做斗爭。

劇中白流蘇與范柳原相愛，努力將自己從困境中解救出來，她不再任由家人擺弄，決定突破家庭的囚籠尋求自救，而與范柳原結(jié)婚便是她自救的方式。但是大量的鏡頭細(xì)節(jié)告訴我們，在兩人的相處過程中，她保持頭腦清醒，懂得揣摩范柳原的內(nèi)心想法。如在兩人剛在一起相處時(shí)她很清楚范柳原對(duì)她和其他女生一樣并沒有要結(jié)婚的打算，因此她保持矜持，堅(jiān)持不讓范柳原占有自己的身體。透過眾多的環(huán)境和人物神態(tài)動(dòng)作的拍攝，我們捕捉到白流蘇有著較強(qiáng)的自尊心，盡管她離過婚，但她并未因此而貶低自己，也不愿意遵循舊教條守寡。她與范柳原百般周旋，并且拒絕了范柳原想讓她做情婦的邀請。在香港的日子并不是一帆風(fēng)順，但白流蘇依然不愿返回上海，因?yàn)樗靼谆厝ブ粫?huì)再次被閑言碎語淹沒，被家人諷刺謾罵。在白流蘇的身上表現(xiàn)出許多傳統(tǒng)女性所沒有的勇氣，那種敢于沖破封建教條主義的勇敢。最終，她的這場“賭博”并沒有輸，她用堅(jiān)持與不妥協(xié)與命運(yùn)做斗爭，收獲了愛情。

2、造成白流蘇悲慘人生原因分析

2.1以夫?yàn)榫V的社會(huì)造成女性的悲劇

影片向我們還原了民國期間大上海的林林總總，尤其真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的意識(shí)層面。對(duì)于那一時(shí)期的男性來說，婚姻中女性僅僅是生育工具與附屬物，女性被“以夫?yàn)榫V”的思想束縛在狹小的家庭中，白流蘇是她們中的一員，因此造成白流蘇悲劇的正是導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)女性悲劇的傳統(tǒng)思想。在范柳原打算去英國后，白流蘇并沒有傷心與不舍的情感，反而是覺得自己得到了解脫，因?yàn)榉读o她租了公寓，對(duì)于她來說她反而更快樂。其實(shí)，這是白流蘇在封建壓迫下的無奈妥協(xié)，她無法選擇自己的命運(yùn)，終究還是被男權(quán)所壓抑。后來由于戰(zhàn)爭原因范柳原出國失敗，兩人在戰(zhàn)火中登報(bào)結(jié)婚。這便是《傾城之戀》的結(jié)局，故事結(jié)局是圓滿的，在與范柳原的博弈中她看似取得了勝利，但實(shí)質(zhì)上白流蘇的悲慘命運(yùn)還是延續(xù)著，從此落入了千年的封建傳統(tǒng)的桎梏中。

2.2白公館的昏暗腐朽

劇中特定的小環(huán)境白公館的昏暗腐朽也是造成白流蘇悲慘命運(yùn)的重要原因，從側(cè)面反映出時(shí)代背景下封建家長造成了悲劇。親情在三綱五常中顯得微不足道，對(duì)于白公館內(nèi)的人來說，白流蘇害他們在外面丟了臉面，白流蘇是被白公館乃至社會(huì)拋棄的。在電視劇的故事中情節(jié)，我們清楚地看到榨干白流蘇私房錢后兄嫂對(duì)她只有冷言冷語的嘲諷，當(dāng)范柳原三番兩次邀請白流蘇跳舞時(shí)，白公館內(nèi)的人更是沒給離過婚在家吃閑飯的白流蘇好臉色。在腐朽沒落的白公館人的眼中里，范柳原不僅有錢還有一定的地位，自然是不可能瞧上白流蘇這種“棄婦”的，因此白流蘇才會(huì)不顧一切的想要與范柳原結(jié)婚，試圖以此來報(bào)復(fù)白公館內(nèi)的封建大家庭。

2.3白流蘇自身性格是造成其人生悲劇的又一原因

白流蘇造成最終的命運(yùn)依然另一原因是她自身性格里的妥協(xié)性與軟弱性并未根除。畢竟她在封建思想下生活了二十多年，而這樣的封建思想依然會(huì)延續(xù)很久，對(duì)她來說似乎看不到盡頭，長期以來在物質(zhì)上依靠男人的思想根深蒂固，因此她終究無法擺脫悲慘命運(yùn)。在特寫鏡頭中，在耐人咀嚼的背景音樂里，我們品讀到女主人公陷于婚姻的圍城之中，以失去精神世界為代價(jià)繼續(xù)咀嚼著人生的蒼涼。而在上海，在全國也有著許許多多的白流蘇被困在樓閣之中，因此張愛玲借《傾城之戀》中的白流蘇來流露出自己對(duì)女性悲慘命運(yùn)的思考于哀嘆。夢繼導(dǎo)演的同名電視劇《傾城之戀》，將社會(huì)環(huán)境，人物形象，人們在特定中的心理狀態(tài)等更為直觀立體地展現(xiàn)在群眾面前。

結(jié)語

《傾城之戀》中白流蘇的人物形象是那一時(shí)代無數(shù)個(gè)女性形象的縮影，這篇小說也像是走向沒落的封建社會(huì)的一曲悲愴挽歌，或許在將來，會(huì)有更多的白流蘇從封建大家庭中走出來。這篇小說出版的那一年代，戰(zhàn)爭與封建壓迫使女性無法擺脫悲慘的命運(yùn)，而白流蘇作為張愛玲筆下鮮有的結(jié)局圓滿的角色正是悲劇的代表。

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