基于二十四節(jié)氣的動(dòng)畫創(chuàng)作研究

摘要：二十四節(jié)氣作為我國(guó)悠久歷史文化中不可或缺的一部分，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)科技興起，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫發(fā)展日新月異，能夠承載優(yōu)秀的民族文化。本文將二十四節(jié)氣與動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合，探討了以二十四節(jié)氣為例的動(dòng)畫創(chuàng)作帶來(lái)的研究?jī)r(jià)值以及實(shí)現(xiàn)途徑和應(yīng)用效益，并探索二十四節(jié)氣與動(dòng)畫結(jié)合的適宜性和優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣 傳統(tǒng)文化 動(dòng)畫創(chuàng)作

在我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中，二十四節(jié)氣文化是中華民族智慧的結(jié)晶，但二十四節(jié)氣文化的傳播卻不甚理想。為了更好地傳播與弘揚(yáng)二十四節(jié)氣，可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作方式來(lái)保護(hù)和創(chuàng)新。有關(guān)二十四節(jié)氣文化題材和元素的藝術(shù)創(chuàng)作很多，比如與剪紙、設(shè)計(jì)、插畫結(jié)合，但二十四節(jié)氣與動(dòng)畫相結(jié)合的藝術(shù)作品數(shù)量較少且形式較單一，在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作上還有很大的空間。本文將挖掘二十四節(jié)氣的文化價(jià)值，以動(dòng)畫為表現(xiàn)方式，以二十四節(jié)氣文化為表現(xiàn)內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代下得以煥發(fā)。

一、緒論

（一）二十四節(jié)氣的概念及內(nèi)涵

二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕文明，古代人民觀察天體運(yùn)行并基于一年中時(shí)令、氣候、物候等變化規(guī)律，形成中國(guó)的一套氣象理論體系，它將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等分，于立春起，于大寒終。二十四節(jié)氣不但是指導(dǎo)中國(guó)勞動(dòng)人民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，還是蘊(yùn)含著多種民俗習(xí)慣的民俗系統(tǒng)，兩者完美結(jié)合，涵蓋了文化內(nèi)涵與歷史成果，也是人民的精神財(cái)富與智慧結(jié)晶。隨著歷史發(fā)展，二十四節(jié)氣成為了農(nóng)歷的組成部分，并于2016年11月30日，由聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)審決議將我國(guó)獨(dú)有的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一時(shí)間引起了人們的重視，體現(xiàn)了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的充分肯定，也彰顯了人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的自信。

（二）二十四節(jié)氣的研究現(xiàn)狀

目前國(guó)家出臺(tái)的相應(yīng)傳統(tǒng)文化保護(hù)政策以及二十四節(jié)氣申遺成功，促使廣大人民對(duì)二十四節(jié)氣的研究、傳播逐漸增長(zhǎng)。二十四節(jié)氣對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承是至關(guān)重要的，社會(huì)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，通過(guò)豐富多樣的形式來(lái)研究二十四節(jié)氣。在國(guó)內(nèi)二十四節(jié)氣被廣為人知的有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天文氣象、飲食養(yǎng)生等生活形式，諺語(yǔ)、節(jié)日、詩(shī)歌和民間藝術(shù)等習(xí)俗文化，以及以二十四節(jié)氣為切入點(diǎn)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作等方面內(nèi)容。但二十四節(jié)氣受限于傳播方式傳統(tǒng)，導(dǎo)致傳播范圍和效果甚微，節(jié)氣文化科普推廣不夠，青少年尤其欠缺更深一層的認(rèn)知。所以利用新的媒介載體和不同的形式讓年輕人重新認(rèn)識(shí)和了解節(jié)氣文化。

（三）研究二十四節(jié)氣的目的及意義

1.弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)如今二十四節(jié)氣文化的傳播力度不足，通過(guò)在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐來(lái)引導(dǎo)人們了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.深度挖掘二十四節(jié)氣文化元素

二十四節(jié)氣"作為聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧，有許多符號(hào)元素等待創(chuàng)作者去挖掘和加工。

3.拓展二十四節(jié)氣文化創(chuàng)作形式

二十四節(jié)氣隨著時(shí)代發(fā)展其內(nèi)涵也在變化和豐富，賦予二十四節(jié)氣現(xiàn)代性和本土性，以二十四節(jié)氣為作品核心內(nèi)容賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵，構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化和前沿科技的結(jié)合。

二、二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作現(xiàn)狀淺析

隨時(shí)代進(jìn)步和科技興起，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫發(fā)展蓬勃向上，在題材和受眾上有了突破和擴(kuò)展，二十四節(jié)氣文化不但能通過(guò)文本，插畫，繪本進(jìn)行傳播發(fā)展，還能與動(dòng)畫結(jié)合，市面上出現(xiàn)一些宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的二十四節(jié)氣動(dòng)畫，但與其他傳統(tǒng)文化改編的動(dòng)畫數(shù)量相比依舊較少。

近年來(lái)多數(shù)二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作明顯受到日本、美國(guó)動(dòng)畫的風(fēng)格影響，畫面效果和故事內(nèi)容都因?yàn)槟７逻^(guò)度而導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)受到影響，在人物造型、動(dòng)作設(shè)計(jì)上欠缺考量，比如國(guó)產(chǎn)系列動(dòng)畫片《緹可》在題材和人物設(shè)定提取采用了許多二十四節(jié)氣文化元素，但呈現(xiàn)的美術(shù)風(fēng)格過(guò)于“日式風(fēng)格”，較難讓人聯(lián)想到作為中華傳統(tǒng)文化的二十四節(jié)氣，也無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

三、二十四節(jié)氣的動(dòng)畫表現(xiàn)形式

二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)重點(diǎn)落在彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化，比如近幾年的國(guó)產(chǎn)系列動(dòng)畫片《歷師》，在文化的傳承和創(chuàng)作上都從傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化中吸取和挖掘養(yǎng)分，進(jìn)行二十四節(jié)氣文化的特征提取及文化符號(hào)提煉，以確定創(chuàng)作的內(nèi)容，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。下面將以動(dòng)畫《歷師》來(lái)舉例說(shuō)明二十四節(jié)氣的動(dòng)畫表現(xiàn)形式。

（一）二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作內(nèi)容

1.故事題材

進(jìn)行好的二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作首先要從選傳統(tǒng)文化題材上著手，取其精華。風(fēng)格是動(dòng)畫的外殼，內(nèi)容才是打動(dòng)觀眾的核心?！稓v師》的劇情將現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題與傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化緊密結(jié)合，創(chuàng)作理念也超越了傳統(tǒng)文化模式，在內(nèi)容的表現(xiàn)形式上達(dá)到了傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

2.造型設(shè)計(jì)

造型的設(shè)計(jì)可以參考大量“中國(guó)學(xué)派”的動(dòng)畫作品，基于傳統(tǒng)特色文化，借鑒利用后進(jìn)行藝術(shù)形象的再設(shè)計(jì)?！稓v師》中的各個(gè)“厲神”人物均結(jié)合了二十四節(jié)氣文化本身?yè)碛械奶卣?，人物各具特色，同時(shí)創(chuàng)作者巧妙結(jié)合了流行審美進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，提煉出大眾喜聞樂見的形象。

3.創(chuàng)新理念

傳統(tǒng)二十四節(jié)氣文化與動(dòng)畫存在形態(tài)差異，在新時(shí)代想要更好的傳播效果更是要進(jìn)行大量創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，直接挪用二十四節(jié)氣文化不合時(shí)宜，需要遵循動(dòng)畫的藝術(shù)形式，又保有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在主題和風(fēng)格需要進(jìn)行創(chuàng)作理念的突破。

（二）二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作創(chuàng)新意義

1.二十四節(jié)氣文化元素藝術(shù)創(chuàng)作形式創(chuàng)新

以二十四節(jié)氣為選材，通過(guò)動(dòng)畫創(chuàng)作來(lái)嘗試一種新的表現(xiàn)形式，極大的宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，著力在理論和實(shí)踐方面做出探索，傳承前人文化結(jié)晶，在理論和實(shí)踐方面有所創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化本身富有巨大的潛力，但由于年代和歷史限制，二十四節(jié)氣的具體故事和形象缺失，需要現(xiàn)代人對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)展和豐富。

2.二十四節(jié)氣文化傳播方式創(chuàng)新

動(dòng)畫作為文化輸出的主流載體形式，二十四節(jié)氣文化融入動(dòng)畫是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的基本形式。二十四節(jié)氣與國(guó)內(nèi)作為新興產(chǎn)業(yè)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)結(jié)合，能夠建設(shè)立體式全方位融媒體的傳播推廣體系。

四、結(jié)語(yǔ)

二十四節(jié)氣文化從古發(fā)展至今，其表現(xiàn)形式伴隨科技進(jìn)步愈發(fā)多樣，在新時(shí)代下二十四節(jié)氣動(dòng)畫蘊(yùn)含著前所未有的價(jià)值，煥發(fā)傳統(tǒng)文化的新生命，應(yīng)用范圍擴(kuò)展至人們?nèi)粘Ｉ钪?，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣泛而無(wú)限制地傳播與延展，在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)和社交平臺(tái)上獲取社會(huì)的吸引力，新媒體時(shí)代為二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作和傳播提供了提供了良好的環(huán)境，但同時(shí)要保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和敬畏，在注意創(chuàng)作內(nèi)容分寸的前提下使二十四節(jié)氣的更好的發(fā)揚(yáng)和傳承。本文通過(guò)梳理和分析現(xiàn)有二十四節(jié)氣動(dòng)畫，為“二十四節(jié)氣”與動(dòng)畫創(chuàng)作結(jié)合的發(fā)展總結(jié)線索，為將來(lái)的二十四節(jié)氣動(dòng)畫創(chuàng)作提供可參考性。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐丹妮.二十四節(jié)氣文化在新媒體環(huán)境下的傳播研究.傳媒論壇.2020年（01）：9-10

[2]王加華. 二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值[N]. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-09-20（005）.

[3]姚占雷;盛嘉祺;許鑫.非遺民俗生活性保護(hù)的媒體傳播及其策略——以二十四節(jié)氣為例.圖書館論壇.2019年（01）：28-36。

[4][1]楊靖茹.二十四節(jié)氣的數(shù)字藝術(shù)傳播方式研究——以動(dòng)態(tài)插畫表現(xiàn)為例[J].大眾文藝，2021（05）：131-132.

作者簡(jiǎn)介：

易青云（1997.08-），女，湖北省荊州市人，重慶市沙坪壩區(qū)四川美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫藝術(shù)專業(yè) 2019級(jí) 動(dòng)畫藝術(shù)