曹植詩歌中的神話境界初探

范增

摘要：曹植，是曹植的第三個(gè)兒子，出生于魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝，是一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，群雄爭霸，百姓民不聊生，無數(shù)的文人墨客想要上戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己偉大的抱負(fù)，但是，由于他們無法打仗，只好通過自己的文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)自己的情感，因此，出現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”，在建安時(shí)期，涌現(xiàn)出了無數(shù)的文人騷客，他們的作品無不在抒發(fā)自己意志。最出名的要數(shù)“建安七子”，曹植就是其中之一，他們是建安時(shí)期文人的代表。正是因?yàn)樯钤谀莻€(gè)年代，所以，他們的作品多是托物言志。曹植就將自己的志向與抱負(fù)寄托于神話中的人物，通過他們來表達(dá)自己偉大的志向。

關(guān)鍵字：曹植、詩歌、神話、境界、初探

引言

曹植，是魏晉南北朝時(shí)期的著名文學(xué)家，他也是“建安文學(xué)”的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，同時(shí)也是“建安七子”之一。他一生所作的詩和文章不計(jì)其數(shù)，他的這些詩是他最主要的文學(xué)成就，南宋文學(xué)家謝靈運(yùn)曾稱他為“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗?！睂?duì)曹植的評(píng)價(jià)可以說是很高了。曹植有著極高的文學(xué)天賦，因此，他的父親曹操很重視他，但是，由于他的種種表現(xiàn)，導(dǎo)致曹操對(duì)他失望，因此，并未將皇位傳給他。這導(dǎo)致他以文章和詩句來傳達(dá)他的郁郁不得志，他最出名的就是假借神話故事來傳達(dá)自己的感情。這些詩中描寫的神話故事都有著很多深層次的含義，值得我們?nèi)ド钊胪诰?，因此，本文?duì)曹植詩歌中的神話境界進(jìn)行探究。

一、通過神話中的人物，來表達(dá)自己的理想追求

一個(gè)作者所作的文章，總是離不開作者自己的親身經(jīng)歷，他們總是想要通過自己的文章來表達(dá)自己的情懷。因此，曹植所寫的詩或文章，也與他的親身經(jīng)歷有關(guān)。他出生的年代，可以說是最混亂的一個(gè)年代之一，只要有兵，就可以盤踞一個(gè)地方稱王稱霸，所以，這個(gè)時(shí)期軍閥混亂、群雄割據(jù)，百姓流離失所。曹植14歲就跟隨父親曹操不斷地征戰(zhàn)，他甚至參加過赤壁之戰(zhàn)，他親眼見到了百姓所受的苦難，但是同時(shí)又親身經(jīng)歷了父親地雄韜偉略，他希望像父親一樣成為一代霸主。所以，他的很多詩句都借助遠(yuǎn)古神話中的那些圣明的君主，來表達(dá)自己想像他們一樣，稱為一代明君。正是因?yàn)樗奈牟珊捅ж?fù)，曹操非常的看中他，甚至一度想要讓他成為自己的繼承人，但是，他身上有著文人放蕩不羈的風(fēng)骨，導(dǎo)致他在政治大事上的表現(xiàn)非常不成熟，后面一系列的事情導(dǎo)致曹操對(duì)他失望，從而也放棄了他。他雖然在政治上未能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖偉業(yè)，但是他的文學(xué)水平達(dá)到了常人無法企及的高度?？梢哉f，他事業(yè)的失敗，進(jìn)一步的促進(jìn)了他的創(chuàng)作，他將自己未完的抱負(fù)都寄托在詩歌和文章中，詩歌中的神話人物既是他的向往，也是他努力的方向。他在《惟漢行》中寫道“二皇稱至化，盛哉唐虞庭。禹湯繼厥德，周亦致太平。在昔懷帝京，日昃不敢寧。濟(jì)濟(jì)在公朝，萬載馳其名?！彼麑⑸虦?、夏禹、周武王等幾位賢能的皇帝作為自己理想的化身，希望自己也可以像他們一樣成為一位好皇帝。他所描寫的神話人物，都是歷代文人墨客所歌頌的，通過將他們的故事不斷地流傳，形成了圣明的形象。

二、希望通過神話來躲避現(xiàn)實(shí)的遭遇

由于曹植在政治上的不成熟，曹操放棄了他，將太子之位傳給了大哥曹丕，將他封為陳王。在曹丕稱帝之后，由于曹丕想要廢除掉漢朝，自立為王，所以曹植和蘇則都穿著喪服為漢朝哭泣，曹丕非常憤怒，對(duì)曹丕嚴(yán)加看管，但是由于卞氏的命令，只得讓曹植不斷地徙封，因此，曹植的生活有了天差地別的變化，從一個(gè)王爺變?yōu)榱艘粋€(gè)游民，自己的生活和行動(dòng)處處受到限制，他的情緒無處發(fā)泄，只好將自己的情感寄托于詩歌當(dāng)中。在徙封的過程中，他寫下了《洛神賦》這首詩歌。洛神就是宓妃，是先秦時(shí)期執(zhí)掌洛河的水神，相傳她美麗無雙，是難得一見的女神。所以，曹植將自己想象的洛神通過詩歌描述出來，寫下了《洛神賦》。在這首詩中，洛神是美麗的，多情的，她象征著曹植的理想，因?yàn)?，自己的理想也是很豐滿的。在詩中，曹植追求洛神，希望洛神可以多看自己一眼，這又象征了曹植對(duì)自己理想的追求，他孜孜不倦的向著自己的理想奔去，無論有多大的挫折，都不能阻擋他對(duì)于理想的向往。最后，又以自己追求失敗，來表達(dá)自己理想的破滅，事情并不會(huì)朝著美好的方向發(fā)展，更多的是以失敗告終。曹植將自己的理想包袱比作是洛神，她很高貴，同時(shí)又是高不可攀的，自己是凡人，但是洛神是一位神仙，但是，曹植并不害怕，他仍然在不斷地追求自己的美好和向往，但是，終究是失敗了。這都間接的反應(yīng)出了他的理想的失敗，最后只能是以郁郁寡歡作為結(jié)局。由于他現(xiàn)實(shí)生活中的不得志，只能將自己的所有志趣都寄托在神話中，在神話中，他可以是任何一個(gè)神仙，可以是任何一個(gè)自己想要成為的人，他以這種方式來麻痹自己，忘記自己現(xiàn)實(shí)世界的悲慘遭遇。

三、對(duì)自己的遭遇和人生命運(yùn)的感慨

他的前半生是明媚的，是充滿希望的，但是，在自己的后半生卻充滿了不幸，自己的理想抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn)，自己的生活也顛沛流離，生活的各項(xiàng)物資都不能得到保證，這都是他憤懣的來源。他將這些憤懣通通都發(fā)泄到自己的詩歌當(dāng)中去，以此來表達(dá)自己的不滿。曹植作為一名詩人，他無疑是成功的，他被稱為“建安七子”之一，同時(shí)，許多詩歌都流傳千古，被世人傳頌。但是，作為一名政治家，他確實(shí)一個(gè)失敗者，他不能果斷和成熟的做出自己的決定，并且，不能理智的看待政治局勢(shì)，做事隨心所欲，這都導(dǎo)致他不能成為一名出色的政治家。但是，由于他的豐沛的情感，和卓越的才能，這都成為了他成為一名詩人的重要原因，他將自己的內(nèi)心情感寄托于自己的詩歌之內(nèi)，并且將神話角色融入其中，抒發(fā)他的憤恨于不滿。

四、總結(jié)

總而言之，神話是曹植詩歌中無可分割的重要部分，他的詩歌充滿了神話故事和神話人物，他借這些神話來抒發(fā)自己的情感。同時(shí)，這些神話都體現(xiàn)出了曹植的英雄氣概和政治理想，他希望像商湯、夏禹一般，成為一名圣明的君主。在曹植的詩中，充滿了他的理想抱負(fù)與對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，所以，他的詩歌值得我們不斷地深入的進(jìn)行探究。

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