文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)問(wèn)題與對(duì)策研究

劉菁 王春雨

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261000）

在近年來(lái)文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)當(dāng)中，為了更好地滿足游客日趨多樣化和個(gè)性化的旅游需求，相關(guān)項(xiàng)目都越來(lái)越注重旅游項(xiàng)目的互動(dòng)性和可參與性，從而不斷提高游客的旅游體驗(yàn)，并取得了較好的效果，在很大程度上推動(dòng)了相關(guān)旅游業(yè)的快速發(fā)展。但是從當(dāng)前文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的實(shí)踐情況來(lái)看，也存在著一些不利于文化旅游產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的問(wèn)題。

一、文化旅游資源與體驗(yàn)式旅游的內(nèi)涵

（一）文化旅游資源的內(nèi)涵

文化旅游資源需要具備文化屬性以及能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以在進(jìn)行旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。因此，作為文化旅游資源必須有兩個(gè)必備條件，一是旅游資源具有激發(fā)旅游者動(dòng)機(jī)的吸引性，二是要能夠?yàn)槁糜螛I(yè)所利用。需要注意的是，不僅僅是有形的物質(zhì)資源，無(wú)形的非物質(zhì)資源也可以成為旅游文化資源，比如除了山河大川等實(shí)實(shí)在在的自然景觀之外，因?yàn)橐恍v史故事、神話傳說(shuō)的影響，某些地方也可以成為旅游資源。歷史遺跡、古代建筑、人文活動(dòng)等等，北京故宮、平遙古城、孔府孔廟等，都屬于是典型的文化旅游資源。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)日益顯現(xiàn)，文化和旅游資源的整合促進(jìn)了文化旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。

（二）體驗(yàn)式旅游的內(nèi)涵

體驗(yàn)式旅游主要強(qiáng)調(diào)游客的自身主觀感覺(jué)，是指“所設(shè)計(jì)的旅游活動(dòng)能夠最大程度為游客提供自主性、個(gè)性化休閑方式，促使游客參與其中，從而擺脫以往觀光客走馬觀花式的旅游方式”。隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏不斷加快，人們賦予旅游的基本功能由過(guò)去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)為主的游歷山水、讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，逐漸轉(zhuǎn)變成了以放松身心、愉悅閑適為目的的活動(dòng)。傳統(tǒng)的觀光旅游僅僅依賴自然資源、歷史遺產(chǎn)為游客提供一種單一的視覺(jué)上的滿足感。與之相對(duì)的是，隨著近年來(lái)探險(xiǎn)式旅游的逐漸興起，帶給游客更多的是追求感官感受的刺激，從而吸引了廣大青年游客的眼球，激發(fā)起他們征服自然的動(dòng)力。由此看來(lái)，體驗(yàn)式旅游更著重的是給游客帶來(lái)一種異于其本身生活的體驗(yàn)，比如為城市人提供鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)；為游客帶來(lái)不同地域，或者是不同年代生活的體驗(yàn)等等。當(dāng)前，體驗(yàn)式旅游已經(jīng)發(fā)展出了更多種類和形式，能夠滿足不同層次、不同年齡旅游消費(fèi)者的需求，體驗(yàn)正成為一種新的價(jià)值源泉。

二、文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

（一）文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

文化旅游具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和特有的文化氛圍，在文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中國(guó)有效地推進(jìn)體驗(yàn)式文化旅游業(yè)的發(fā)展越來(lái)越受到關(guān)注。在我國(guó)近年來(lái)體驗(yàn)式文化旅游的開(kāi)發(fā)和發(fā)展中，諸如重走長(zhǎng)征路、體驗(yàn)紅軍生活等“紅色旅游”，以及“中國(guó)民俗文化村”“世界之窗”“歡樂(lè)谷”等大型文化主題公園的創(chuàng)建，都是借助文化旅游資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的體驗(yàn)式旅游形式。還有借助地區(qū)民俗文化而開(kāi)發(fā)出來(lái)的民俗旅游，比如少數(shù)民族體驗(yàn)式旅游等都越來(lái)越吸引著人們的注意和興趣。民俗旅游資源是指能夠吸引旅游者以及具有一定的旅游功能和旅游價(jià)值的民族民間物質(zhì)的、制度的和精神的習(xí)俗民俗旅游資源，是人文旅游資源的重要組成部分，包含民族風(fēng)情、民族建筑、社會(huì)風(fēng)尚、傳統(tǒng)節(jié)慶、特種工藝等內(nèi)容，其中典型民俗文化體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)的范例有傣族的潑水節(jié)旅游項(xiàng)目、濰坊的風(fēng)箏節(jié)等文旅項(xiàng)目。這些都是目前我國(guó)文化旅游體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)所涌現(xiàn)出來(lái)的新局面，并且已經(jīng)越來(lái)越廣泛地引起游客們的關(guān)注，總體上取得了良好的市場(chǎng)效果。

（二）文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題

文化旅游中的體驗(yàn)式表達(dá)力不夠強(qiáng)，是當(dāng)前文化旅游資源開(kāi)發(fā)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。文化旅游資源以文化感受和文化熏陶為中心，而許多旅游景點(diǎn)在文化的表達(dá)方面大多都還是采取傳統(tǒng)游覽式的開(kāi)發(fā)模式，將文化寄于靜態(tài)的場(chǎng)景之中，讓旅客通過(guò)游覽和觀光來(lái)感受文化、接受熏陶。這樣的旅游資源開(kāi)發(fā)模式，十分簡(jiǎn)單易用，也比較普遍和常見(jiàn)，但是與新奇的感官刺激有著很大不同，從而會(huì)造成文化旅游自身表達(dá)力不夠強(qiáng)烈。在這方面，文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)注意挖掘和利用自身所具有的文化特色和深層次的文化內(nèi)涵，這些并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)游覽、觀光就能感受和體驗(yàn)到。在傳統(tǒng)模式下簡(jiǎn)單的觀光游覽當(dāng)中，文化資源并不能夠充分地為游客所感知。因此，由于文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)缺乏特性與表達(dá)張力，也就很難能夠充分地激發(fā)游客的興趣。

除此之外，文化旅游體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的有形產(chǎn)品較少則是目前存在的另一個(gè)重要問(wèn)題。只有具備足夠的有形文化旅游產(chǎn)品，才能夠充分地滿足游客的需求，但當(dāng)前文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)在這方面還存在較大的不足。在傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式下，文化旅游資源一般都是通過(guò)感受和熏陶來(lái)進(jìn)行展示，能夠進(jìn)行有形展示的成分并不多。雖然一些文化旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目現(xiàn)在已經(jīng)通過(guò)文化手工藝品、文藝作品、演藝活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，來(lái)為游客提供體驗(yàn)文化內(nèi)涵的多種途徑，但是效果還比較有限，在形式上也缺少特色，旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新力度還不夠。通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)式旅游，固然是讓旅客親身體驗(yàn)文化的魅力所在的一種很好的方式。但是，如何將這些無(wú)形的文化，通過(guò)有形的方式展示出來(lái)，讓游客能夠親身參與其中，是應(yīng)該深入研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

三、提高文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)成效的對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)對(duì)于文化旅游資源的研究

對(duì)于文化資源在研究上存在的不足，是阻礙文化資源體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)成效的一個(gè)主要因素。從當(dāng)前的實(shí)踐情況來(lái)看，在旅游產(chǎn)業(yè)中人們更多的還是注重短期經(jīng)濟(jì)效益，因而對(duì)實(shí)有具體產(chǎn)品的投資、對(duì)實(shí)體物質(zhì)的建設(shè)較多，而往往忽略了對(duì)文化旅游資源的充分研究和利用。從文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的具體情況來(lái)看，所關(guān)注的焦點(diǎn)大多聚集在文化旅游發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)方面，基本上所有指標(biāo)都圍繞GDP 來(lái)開(kāi)展，這種重經(jīng)濟(jì)效益、忽視文化旅游資源研究的行為，導(dǎo)致了實(shí)踐中一些文化古跡、現(xiàn)代文明以及特色節(jié)日文化資源，并沒(méi)有得到有效的開(kāi)發(fā)和利用，造成許多寶貴的文化旅游資源白白被浪費(fèi)。對(duì)于文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)展開(kāi)深入的調(diào)查和研究，積極探索有效開(kāi)發(fā)和利用豐富文化旅游資源為有效途徑與方式。尤其是在在人們對(duì)旅游體驗(yàn)要求越來(lái)越高的今天，更加需要重視加強(qiáng)文化旅游資源開(kāi)發(fā)和利用的研究。因此，在今后文化旅游業(yè)發(fā)展中，應(yīng)該把創(chuàng)新與科技有機(jī)結(jié)合，將目光放長(zhǎng)放遠(yuǎn)，加強(qiáng)對(duì)文化旅游資源的研究，大力發(fā)展體驗(yàn)式旅游觀光，充分發(fā)揮文化旅游資源的作用。

（二）加快建立和完善文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)鏈也日趨成熟。但是與此同時(shí)，各地體驗(yàn)式文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，則相對(duì)顯得較為孤立，缺乏相對(duì)完整的產(chǎn)業(yè)鏈作為支撐，看上去較為單薄無(wú)力。一般而言，對(duì)于文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于對(duì)文化本身的挖掘，而是還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的完善，從而實(shí)現(xiàn)文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套發(fā)展。在這方面，在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自身的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。例如，以云南麗江文化旅游的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，作為國(guó)內(nèi)較為成功的體驗(yàn)式文化旅游景點(diǎn)之一，其突出的成就是在近幾年逐步形成了“食、住、行、娛”于一體的，完善的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，云南麗江的旅游產(chǎn)業(yè)也由此開(kāi)始才開(kāi)始快速發(fā)展起來(lái)，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的支柱作用日益顯著。由此可見(jiàn)，對(duì)于文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該考慮如何規(guī)劃相互關(guān)聯(lián)的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，形成文化旅游綜合服務(wù)，并由此展開(kāi)進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。

（三）加強(qiáng)進(jìn)行體驗(yàn)式文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

文化旅游資源一般都是通過(guò)感受和熏陶來(lái)進(jìn)行展示，能夠進(jìn)行有形展示的成分并不多，如何將這些無(wú)形的文化有形地展示出來(lái)，讓旅客參與其中，是發(fā)展體驗(yàn)式文化旅游的關(guān)鍵。在充分研究、挖掘文化旅游資源的基礎(chǔ)上，需要不斷創(chuàng)新思路，多設(shè)計(jì)一些能夠讓旅客參與其中的體驗(yàn)活動(dòng)，以此來(lái)帶動(dòng)體驗(yàn)式文化旅游的發(fā)展。以民俗文化旅游項(xiàng)目為例，許多文化產(chǎn)品都是人工操作而得來(lái)，當(dāng)然也就可以讓游客來(lái)親身實(shí)踐、親自操作。例如，一些地方可以挖掘自身的特色飲食文化、工藝品以及民間文藝與節(jié)慶文化，通過(guò)讓游客參與食物和工藝品的制作、觀摩文藝演出等方式，來(lái)與游客之間開(kāi)展互動(dòng)，從而增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的可參與性，提升游客的旅游體驗(yàn)。這樣不僅能夠增加文化旅游項(xiàng)目對(duì)于游客的吸引力，增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，更能夠深入發(fā)揮文化旅游資源的深厚魅力，使文化旅游得到很好的宣傳和推廣，可以說(shuō)是一舉兩得。體驗(yàn)式旅游資源開(kāi)發(fā)與文化旅游的交融結(jié)合，最重要的就是增強(qiáng)游客自我存在感，通過(guò)加強(qiáng)體驗(yàn)式文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，讓游客能夠通過(guò)自己的親身實(shí)踐，來(lái)感知文化、接受熏陶，進(jìn)而感受文化的魅力。

（四）加大對(duì)于文化旅游項(xiàng)目的宣傳推廣力度

體驗(yàn)式旅游相比于通常的旅游方式有著顯著的不同，體驗(yàn)式旅游的形成、發(fā)展的時(shí)間還比較短，很多人對(duì)體驗(yàn)式旅游的概念還不夠了解。因而許多體驗(yàn)式文化旅游景點(diǎn)的知名度不高、客流量較少，也就缺乏進(jìn)一步推進(jìn)開(kāi)發(fā)的動(dòng)力，從而形成了惡性循環(huán)。這些問(wèn)題的主要原因就在于對(duì)體驗(yàn)式文化旅游的宣傳力度不夠。雖然說(shuō)“酒香不怕巷子深”，但是在信息大爆炸的二十一世紀(jì)，面對(duì)各種各樣的信息中，人們的注意力往往代表著一切，同類型的產(chǎn)品，因?yàn)樾麄鞑煌@得的注意力不同，往往產(chǎn)生不一樣的效益。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種信息傳播渠道也從沒(méi)有像今天這樣普及和暢通。因此，在推進(jìn)文化旅游資源體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體等媒介，對(duì)體驗(yàn)式旅游、文化旅游資源進(jìn)行大力的宣傳，不斷提高自身體驗(yàn)式文化旅游的知名度。

四、結(jié)束語(yǔ)

在旅游方式日新月異、人們對(duì)旅游體驗(yàn)要求越來(lái)越高的今天，對(duì)于文化旅游資源的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)，只有大膽推進(jìn)文化旅游創(chuàng)新發(fā)展，把文化旅游資源和體驗(yàn)式旅游結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮利用好文化旅游資源的潛在價(jià)值，才能夠有效地增強(qiáng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力和整體競(jìng)爭(zhēng)力，從而更好地發(fā)揮出文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。