中國民族舞蹈的審美特性與現(xiàn)實價值探討

徐銘悅

（深圳歌劇舞劇院，廣東 深圳 518000）

民族舞蹈是中國舞蹈的重要組成部分，中國是多民族聚居的國家，在長達幾千年的歷史長河中，各民族發(fā)展了各自獨特的民族文化和民族宗教儀式。按照舞蹈起源的宗教說和勞動說來看，這種民族舞蹈區(qū)域性特征在舞蹈產(chǎn)生之初便存在著區(qū)別。例如，各民族人們在勞動之余，為了消耗剩余價值，就會通過舞蹈的形式來消解。這種方式在不斷的發(fā)展中，就形成了不同的民族舞蹈形態(tài)。我國各民族的宗教信仰以及宗教信仰行為也有所不同，例如藏族信仰的主要是藏傳佛教，傣族主要信仰的是南傳佛教，兩種佛教流派具有不同的形式，也會體現(xiàn)在舞蹈藝術中。所以，上述不同的形態(tài)特征和風格方面都展現(xiàn)了中國舞蹈發(fā)展的歷史長河，這種具體表現(xiàn)主要從建國初期的主題核心時代，到改革開放的回歸舞蹈藝術，實事求是的特征，到90 年代隨著西方舞蹈藝術的交融，產(chǎn)生的結構化和解構方面，到新時代的多元化和立體化特征，民族舞蹈展現(xiàn)出前所未有的潛力和無限的未來。受到文化藝術界“百花齊放”的觀念影響，民族舞蹈在民族文化的交融和創(chuàng)新方面，兼顧了人們的審美需求轉變，在藝術的創(chuàng)新方面進行了一定的發(fā)展，從傳統(tǒng)和當代的交匯中，實現(xiàn)了多元化和立體化的轉變，從這個意義看，民族舞的審美特征對當代社會現(xiàn)實價值的彰顯具有一定的聯(lián)系作用，也具有一定的探討價值。

一、中國民族舞蹈的審美特征

（一）造型的豐富性

舞蹈本身是造型藝術，身體是舞蹈的主要展現(xiàn)工具，舞蹈通過身體造型和時空表現(xiàn)，利用人體的柔韌性和節(jié)奏的韻律組合表達個人的內心情感和思想感情。從觀賞的角度看，個人價值取向和審美觀念的發(fā)展，也影響了舞蹈的創(chuàng)作和審美方式。所以，舞蹈的核心是造型，而造型又隨著時代發(fā)展不斷豐富。

比如，在中國民族舞的各種類型中，傣族舞蹈具有一定的代表性，藏族舞蹈也具有強大的特殊性，所以，單從造型藝術看，他們具有各自的特點，藏族舞以獨具特色的藏族舞蹈服飾和舞蹈語言減產(chǎn)，傣族舞蹈展現(xiàn)了不一樣的造型特點和舞蹈動作，給人一種別樣的心靈享受。

（二）情感表達的民族性

民族性是民族舞蹈的內在靈魂和審美特點。在改革開放初期，人們的思想觀念逐漸解放，對舞蹈藝術的本體自覺性不斷屬性，在這樣的思想觀念和發(fā)展潮流的帶動下，民族舞的作品顯示出很強的民族特性，對于個人情感的抒發(fā)和表達在這個時候也逐漸變得更加明顯。真實的情感塑造、鮮活的個性體驗和民族性格的交融發(fā)展，成為民族舞蹈中多重意向的表現(xiàn)，這種特點說明中國民族舞蹈的審美特征開始從傳統(tǒng)的相對單一化特征轉化為個性化和多樣性特征。我國民族數(shù)量眾多，不同民族的舞蹈對個人情感表達具有一定的差異性，但從整體上說，民族舞的發(fā)展以及民族舞的結構特質可以體現(xiàn)出民族發(fā)展的歷史沉淀和民族性格，從中體現(xiàn)出一定的民族身份認同和民族文化自覺。

比如，民族舞中的民族性的情感表達特征，可以從改革開放初期的舞蹈作品如《殘春》《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情》等作品中體現(xiàn)，這些作品由個人感受中體味到民族的記憶，從舞蹈動作的豐富性可以看到其中的個人思想情感和民族表達。再比如，《貝依力格》這個舞蹈作品，舞者通過精湛的表演技巧塑造出草原民族熱情豪放，淳樸好客的性格。從舞蹈體現(xiàn)的畫面感，體現(xiàn)出一幅幅草原生活的絕美畫卷，體現(xiàn)了蒙古人民的文化情境和民族心理。

民族舞蹈獨特的情感表達主要通過身體的造型表現(xiàn)，配合舞臺布景以及聲光電等各種元素綜合展現(xiàn)。比如藏族舞蹈《堆諧》，該舞蹈最早出現(xiàn)于雅魯藏布江流域，日喀則和阿里地區(qū)也有流傳，該舞蹈是藏族圓圈舞，逐漸盛行于拉薩，通過六弦琴進行伴奏。目前，該舞蹈已經(jīng)被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

堆諧主要是載歌載舞的歌舞藝術形式，其配樂旋律優(yōu)美壯闊，婉轉動聽，舞蹈的種類發(fā)展非常豐富，隨著時代的發(fā)展，這種舞蹈被推上舞臺，配合聲光電的科技舞美設計，一幅幅壯闊的雪域高原場景呈現(xiàn)在眼前，在這種舞蹈背景的襯托下，悠揚的旋律娓娓道來，藏族兒女滿眼歡笑，穿著藏族服飾，熱情而奔放，表達出他們生活的喜悅，烘托出雪域高原的暖暖溫情，勾勒出雪域草原的壯闊美景，體現(xiàn)出藏族兒女的獨特民族氣質和深厚的藏族文化傳統(tǒng)。這種情感的表達，具有民族的特質，與傳統(tǒng)舞蹈有著很大的不同。

二、中國民族舞蹈的現(xiàn)實價值

舞蹈需要抒發(fā)情感，需要展現(xiàn)民族特征，還需要具有一定的現(xiàn)實價值。從藝術的整體特征來看，藝術的價值主要表現(xiàn)在對人們精神需求的滿足方面，這種需求的滿足有一定的直接感官滿足，還有一定的社會現(xiàn)實意義的滿足。舞蹈通過形態(tài)和演員的表演，配合舞美設計的燈光結合以及舞臺的高科技呈現(xiàn)，為舞蹈藝術的展示提供了更為宏大的感官展示，在滿足人們精神需求的同時，優(yōu)秀的舞蹈作品也應該有一定的社會特征和思想特質，這種社會特征和思想特質表現(xiàn)在一定的社會歷史背景下，作者對社會歷史文化的理解以及自己的態(tài)度和看法。這種態(tài)度和看法通過舞蹈動作，舞蹈編排以及舞蹈創(chuàng)新等方面進行呈現(xiàn)。所以，藝術的現(xiàn)實價值能夠體現(xiàn)出美學的教育意義，觀眾通過一段舞蹈表演，接受的教育主要是思想層面，在這個層面下，觀眾產(chǎn)生對舞蹈作品的一些看法以及對舞蹈作品的水平高低的評價。而對舞蹈動作的學習，并不能通過簡單的舞蹈作品表演進行學習。所以，藝術的現(xiàn)實價值是舞蹈作品最為重要的需求滿足方面，也能夠體現(xiàn)對美學的教育和文化的積淀?？梢哉f，藝術是記錄文化歷史的一種形式，通過藝術，歷史文化成為一種跟具有情感特征的記憶。作為重要藝術門類的舞蹈藝術，同樣具有上述現(xiàn)實價值。中國民族舞蹈，除了要對深厚的民族文化進行書寫和記憶，還要宣傳民族文化特征，起到一定的教育價值。

（一）深厚的文化價值

要探討文化價值，就要回歸到舞蹈藝術本身，探究舞蹈藝術本身，就要回溯歷史，研究舞蹈藝術的發(fā)展脈絡。舞蹈藝術的起源說法有很多種，其中一種受到比較多認同的說法是勞動說。即舞蹈起源于勞動，當原始人們完成一天辛勤勞作后，尚有一些剩余勞動力需要輸出，在這種情況下，人們開始載歌載舞，在抒發(fā)對今天辛勤勞作的滿意之外，還舒緩了心情，放松了身心。在這個過程中，一個民族的舞蹈文化基礎和價值導向就被反映和記錄了，獨特的藝術價值和文化意義逐漸被確立下來，并開始迅速發(fā)展。在現(xiàn)代語境下，要充分發(fā)揮民族舞的文化價值，對民族舞進行傳承和發(fā)展，在藝術創(chuàng)作的過程中繼續(xù)繼承和發(fā)揚文化價值，是需要重點考慮的問題。

例如：北京舞蹈學院在前幾年推出了《沉香》系列民族舞，這個系列舞蹈對哈尼族、黎族等幾個具有代表性的少數(shù)民族舞蹈進行整體的系列編排，創(chuàng)作的目的是傳承民族舞蹈，保護民族舞的獨特民族性。除此之外，在舞蹈《傳承》中，舞者通過精湛的舞蹈技藝展示了舞蹈文化的特質和傳承，爺孫共同表演成為這個舞蹈的高潮部分，這個部分通過表象的兩代人的共舞，體現(xiàn)出舞蹈編排者傳承的思想內涵，將文化價值傳承這個主題通過該舞蹈橋段進行體現(xiàn)，所以，民族舞的文化價值就通過這些手段展現(xiàn)出來。

（二）現(xiàn)代教育的價值

民族舞具有情到義到，即興發(fā)揮的特質，根據(jù)民族舞蹈的這種特點，可以看到，民族舞在創(chuàng)作上的一些創(chuàng)新性，特別表現(xiàn)在舞蹈藝術家的表演上。這些舞蹈的不斷發(fā)展和完善，體現(xiàn)出民族舞蹈在教育教學方面的價值。舞蹈藝術的發(fā)展，特別是民族舞蹈的發(fā)展，對時代經(jīng)濟社會的變化和人們審美價值的演化，都有直接的影響。一個具有積極意義的舞蹈，能夠向人們傳遞積極向上的生活觀念，一個立意淺俗，追求低級的舞蹈，會對人的思想發(fā)展，審美水平產(chǎn)生破壞性。所以，民族舞的教育價值就體現(xiàn)在它向觀眾提供什么樣的藝術立意和藝術價值。除此之外，藝術展現(xiàn)的社會文化教育意義也十分重要，民族舞的教育意義在于向人們不斷弘揚民族團結和國家富強的永恒主題，促進我國各民族和諧發(fā)展，共同進步，一起為書寫偉大中國夢進行不懈努力。

例如，從人物的角度講述民族舞的教育價值，可以通過楊麗萍的例子看到。楊麗萍是我國非常著名的民族舞蹈藝術家，其創(chuàng)造和發(fā)展的“孔雀舞”蜚聲海內外，在這個過程中，我們可以感受到楊麗萍大師對民族舞的執(zhí)著追求，和對祖國的無限熱愛，在這個過程中，值得每一位舞蹈表演者學習。

福建民族舞《大鼓涼傘》，刻畫了民族英雄鄭成功的形象，鄭成功是著名的民族英雄，為我國民族事業(yè)的發(fā)展，起到了至關重要的作用。該舞蹈成功對民族英雄鄭成功進行了刻畫，展現(xiàn)出我國各民族團結奮斗，共同抵御外來侵略的英勇事跡，對當代人樹立正確的愛國情感，正確的人生觀和價值觀，對愛國主義情操的培養(yǎng)具有非常重要的教育和參考價值。

三、結語

綜上所述，中國民族舞蹈的審美特征具有非常強的獨特性和文化發(fā)展性，獨特性主要是根據(jù)不同民族的歷史發(fā)展背景決定的，我國有著眾多的民族，各民族之間有不同的民族歷史背景和民族生活狀態(tài)，不同的民族歷史背景和民族生活狀態(tài)造就了不同的民族舞蹈特征，例如藏族是生活在我國雪域高原上的民族，雪域高原常年嚴寒，所以藏族同胞通過豪放的舞蹈動作和熱烈的舞蹈節(jié)奏御寒，從而發(fā)展出具有藏族特色的藏族舞蹈服裝形式。在舞臺布景方面，因為藏族生活的雪域高原有著具有個性化特點的風景形態(tài)，這種形態(tài)和中國內地具有很大的不同，雪山，草原和藍藍的天空是藏族舞蹈中經(jīng)常出現(xiàn)的舞臺背景，這種背景設計更加體現(xiàn)了藏族同胞對家鄉(xiāng)的熱愛，滿足了觀眾通過藏族舞蹈來了解藏族的生活方式、民族歷史和民族文化的精神需求。同時，通過藏族音樂的伴奏，這樣的體驗更加深入，全面展現(xiàn)了藏族同胞的生活情趣和文化魅力。

民族獨特的服裝展示，獨特的舞臺布景，獨特的舞蹈結構和身體造型，塑造出不同的民族舞蹈。中國少數(shù)民族數(shù)量眾多，這些民族發(fā)展而來的舞蹈藝術各具特色，各有側重，展現(xiàn)出一副中國民族大團結的風景畫卷，在這個宏大的風景畫卷的展示下，我國優(yōu)秀的歷史故事和光榮事跡，通過舞蹈這種形式，表現(xiàn)出來，除此之外，民族舞蹈還記載了文化的特質和國家的情感，被觀賞者不斷記憶，文化傳承的價值就在這個時候體現(xiàn)出來了。歷史的發(fā)展是一種動態(tài)化和立體化的，不同時代和不同社會歷史背景都會對民族舞蹈的發(fā)展帶來一定的影響，所以，民族舞蹈本身也在隨著時代的發(fā)展和社會的進步進行更新?lián)Q代，在不斷的更新?lián)Q代過程中，民族舞蹈在動作的設計，整體舞蹈結構的編排上，也受到一些現(xiàn)代主義的影響，根據(jù)現(xiàn)代主義發(fā)展的脈絡和人們對現(xiàn)代主義的不斷理解和詮釋進行推陳出新，讓舞蹈技巧不斷豐富發(fā)展，為后續(xù)的舞蹈學習者和愛好者提供了舞蹈藝術教學體系，展現(xiàn)出中國民族舞蹈的教育價值，也體現(xiàn)出民族舞蹈的傳承特性。