昆明西山歷史文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的價(jià)值探析

段云虹

（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

中國幅員遼闊，歷史悠久，中國人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了豐富的歷史文化，這些獨(dú)特的歷史文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。挖掘這些資源，將其應(yīng)用于思政課的教學(xué)中，對提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及提升大學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要意義。昆明市是國家首批公布的24 個(gè)歷史文化名城之一，昆明西山歷史文化是昆明歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的思想政治的育人資源。

一、昆明西山歷史文化資源概況

已有2000 多年建城史的昆明，有著悠久的歷史、光榮的革命傳統(tǒng)和豐富的文物古跡，是國務(wù)院首批公布的24 個(gè)國家歷史文化名城之一。矗立于滇池之畔的西山，就是昆明人文歷史的“集大成者”。西山，位于昆明西郊有“高原明珠”之稱的滇池湖畔。西山，歷史上稱碧雞山，位于高原明珠滇池西岸，是昆明滇池國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)核心景區(qū)，面積55.15 平方公里，集湖光山色、人文史跡、文化藝術(shù)、民風(fēng)民俗為一體。這里自然及歷史文化旅游資源豐富，分布著宋、元、明、清時(shí)期的古建筑群，有國家、省、市、區(qū)級(jí)文物30 多處，集湖光山色、人文史跡、文化藝術(shù)、民俗民風(fēng)為一體，自然風(fēng)光綺麗，歷史遺跡厚重，文化內(nèi)涵豐富。

二、昆明西山歷史文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源

昆明西山美麗的自然景觀、厚重的歷史遺跡、豐富的文化內(nèi)涵，給人們留下了深刻印象。

（一）美麗的自然景觀

昆明西山古稱碧雞山，為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的總稱。西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區(qū)15 公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。北起碧雞關(guān)，南至?？?，綿延35 公里.最高峰羅漢峰，海拔2 511 米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱。西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽(yù)。1

（二）悠久的歷史文化

昆明西山歷史文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存豐富，在漫長的歷史歲月中，西山沉淀了無數(shù)豐富多彩、彌足珍貴、極具地域特點(diǎn)的文化遺產(chǎn)。楊升庵、孫髯翁等一大批文人名士都在這里留下了珍貴的文史墨跡,這里還誕生了中國的第一座水電站、第一根電纜線、云南第一個(gè)氣象站、它們都記載著西山創(chuàng)造的燦爛文化和輝煌歷史。云南歷史中出現(xiàn)的大多名人軼事，都能在西山尋得蹤跡。元代梁王建太華寺，延續(xù)前年留存至今；明代徐霞客寫下《太華山游記》，將西山美景廣為流傳；清代平定“三藩之亂”，吳三桂府邸舊物拆除用于重修太華寺；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，西南聯(lián)大教授，中國近代力學(xué)奠基人和理論物理奠基人之一的周培源，就住在滇池西岸的西山腳下，昆明西山成為近代文化人的駐留之地；蔣介石夫婦訪云南曾游西山；人民音樂家聶耳長眠于此，西山歷史人文的深厚積淀，引人贊嘆。

西山現(xiàn)有國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位11 處。其中，位于西山太華山麓的聶耳公墓為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；羅漢山龍門石窟為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；華亭寺、太華寺、三清閣等佛教寺廟和道教建筑，以及張?zhí)焯撃篂槭屑?jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；還有柏希文墓等一批縣區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。西山是各級(jí)文物保護(hù)單位的集合體，價(jià)值巨大，堪稱滇中文物寶庫。

（三）寶貴的紅色文化

西山不僅擁有輝煌燦爛的古代文化，同時(shí)近現(xiàn)代歷史上無數(shù)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里生活和戰(zhàn)斗過。這些近現(xiàn)代革命歷史文化，不僅是人民熱血奮斗和保家衛(wèi)國的見證，更是革命精神的最好詮釋，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育鮮活的教科書，擁有巨大的教育潛能，可以生動(dòng)地運(yùn)用到思政課的教學(xué)中。

南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑，位于西山華亭寺北面道旁山坡上，1989年7 月7 日落成，2001 年被中國僑聯(lián)列為愛國主義教育基地。在抗日的烽火中，1939 年2 月至8 月，3200 名南洋華僑機(jī)工，響應(yīng)祖國召喚，分批回國，共赴國難，在滇緬公路千里交通線上，三年多時(shí)間，車輪滾滾，日夜奔忙，運(yùn)輸軍事戰(zhàn)略物資45 萬噸，為中國抗日戰(zhàn)爭的勝利立下不巧的功勛，他們的“赤子功勛”將永垂青史。南洋華僑機(jī)工抗日紀(jì)念碑被中國僑聯(lián)列為愛國主義教育基地。

聶耳墓，坐落太華山與羅漢山之間的山坳，依山面海，聶耳墓形似云南民間月琴，占地1200 平方米。七個(gè)花壇代表七個(gè)音階。24 個(gè)石階象征著聶耳24 歲年青的生命。墓穴于“月琴”發(fā)音孔處，墓前矗立著一尊白色花崗巖的聶耳雕像。1986 年，聶耳墓被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。聶耳墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛國主義教育基地。墓后鑲嵌著七塊巨大的水晶黑石。

石龍壩水電站，石龍壩水電站是中國第一座水電站，位于云南省昆明市西山區(qū)?？阪?zhèn)螳螂川上游。石龍壩水電站一廠于1910 年（庚戌年）7 月開工，1912年5月28日發(fā)電，最初裝機(jī)容量為480 千瓦。2006年05月25日，石龍壩水電站被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。彈指一揮間，100 年過去了，2012 年5 月28 日，這座中國第一座水電站的馬達(dá)依然在轟鳴，已累計(jì)發(fā)電量超過10 億千瓦時(shí)，見證著中國水電百年的歷史。1997 年4 月被云南省命名為“愛國主義教育基地”。2006 年6 月，作為近代工業(yè)文化遺產(chǎn)被國務(wù)院命名為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2014年被中共西山區(qū)委、西山區(qū)政府命名為“革命遺址”；2017 年9 月被中宣部紅色文化研究會(huì)授予“中國紅色文化教育基地”。

除上述遺跡外，西山還有周培源故居、張?zhí)焯撃?、趙炳潤烈士墓、柏西文墓、中國遠(yuǎn)征軍將官住所舊址等。

（四）豐富多彩的民俗文化

據(jù)載，“三月三”始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，史稱“上巳節(jié)”，為農(nóng)歷三月上旬的巳日。明楊慎在滇南月節(jié)詞中寫到：“三月滇南游賞競，牡丹芍藥晨妝競，太華華亭芳草徑，花饾饤，羅天錦地歌聲泣?！?昆明的“三月三，耍西山”傳統(tǒng)盛會(huì)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。除了繼承古代“三月三”日游樂聚會(huì)的傳統(tǒng)外，還增加了許多本地的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)文化。在昆明，“三月三，耍西山”是各民族共同的節(jié)日。人們到了山上，在空地上，唱山歌、對小調(diào)、跳舞、耍龍舞獅，賞春踏青，品嘗美食。有的圍成圓圈唱花燈，有的身著彝族服飾彈著月琴跳起左腳舞，還有對山歌，唱小調(diào)……

（五）獨(dú)具特色的建筑群

西山歷史文化建筑群，包括祠堂、寺廟宮觀、佛塔、石窟等，它們的建筑特征、美學(xué)意義、文化內(nèi)涵在昆明乃至云南的建筑中占有重要的地位。它們在建造設(shè)計(jì)方面注入了強(qiáng)烈的文化理念，具有鮮明的建筑風(fēng)格和特色，具有悠久的歷史。

這里有國內(nèi)外享有盛譽(yù)的禪林風(fēng)光——華亭寺，西山最古老的古典園林——太華寺，歷時(shí)70 多年開鑿出來的西山龍門，包含了古代云南人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，神奇險(xiǎn)峻的龍門。還有坐落在昆明西山山麓、滇池之濱的高峣村的云南省文物保護(hù)單位——升庵祠，這是一座三院三殿的中式庭院，背靠西山，面臨滇池，旁有清泉，花木繁盛，幽雅秀麗。祠內(nèi)古木參天，樓臺(tái)亭閣巍然肅立，祠堂靜謐。

（六）神秘的神話傳說

西山神話傳說飽含了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膼墼骱托脑?，它們世代口口相傳，使西山歷史文化更加令人神往。

鯉魚跳龍門的故事是西山民間故事中最有名的。傳說，大禹治水時(shí)，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰人海。龍門據(jù)考證就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無法返回故鄉(xiāng)，善良的禹妻奏請玉皇大帝，凡是能夠逆流而上躍過龍門的鯉魚便可化為金龍，不能躍過的就在額頭上記一點(diǎn)，叫“點(diǎn)額而歸”。黃河大鯉魚額頭上的紅點(diǎn)相傳就是沒有躍過龍門的標(biāo)記。這一美妙傳說，確實(shí)為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。

“孝牛泉”的故事也很有影響。三清閣真武殿后有一方靈泉，水從后縫滴出，人稱“勺冷泉”，又名“孝牛泉”。據(jù)《昆明縣志》載:“明嘉靖初年道士趙煉隱居在此?？酂o水，以牛載汲垂二十余年。一日牛忽死，其處陷為井，水味殊甘冽，雖盛暑不竭?！边@就是孝牛泉的來歷。

（七）文化場館

云南氣象博物館，位于昆明市西山國家級(jí)風(fēng)景區(qū)—太華山山頂，始建于1927 年、于1937 年遷至現(xiàn)址，由云南氣象、天文、地震事業(yè)的先驅(qū)者、中國自然科學(xué)家陳秉仁（字一得）先生創(chuàng)辦，前身為“省立昆明氣象測候所”（一得測候所），其氣象探測工作延續(xù)至今。

云南氣象博物館就是通過實(shí)物、初期氣象儀器和陳一得先生的介紹，展現(xiàn)了云南氣象的早期發(fā)展史和陳一得先生愛國愛家的情懷、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、志存高遠(yuǎn)的境界、艱苦創(chuàng)業(yè)的風(fēng)范?！耙坏镁瘛迸c時(shí)代精神相吻合，符合新時(shí)代社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾所接受。從1927 年至今，有90 多年的氣象觀測資料，正在向“百年臺(tái)站”邁進(jìn)，已被納入中國百年臺(tái)站，百年臺(tái)站牌匾已在制作中。

（八）杰出的文學(xué)藝術(shù)

西山的文學(xué)藝術(shù)在繪畫、雕塑、造像方面取得了杰出的藝術(shù)成就。其內(nèi)的古石刻、雕塑、書法、繪畫、建筑等久負(fù)盛名。

如三清閣的一幅楹聯(lián)曰：

半壁起危樓，嶺如屏、海如鏡、舟如葉、城郭村落如畫。況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰。試問古今游人：誰領(lǐng)略萬千氣象？

九秋臨絕頂，洞有云、崖有泉、松有濤、花鳥林壑有情。憶八載星霜？關(guān)河奔走，難得棲身故里，來嘯傲金碧湖山。

此聯(lián)也大觀樓長聯(lián)頗有異曲同工之妙。整個(gè)龍門石雕、石室、崖壁上，歷代文人留下了不少題詠，是書法各摩崖石刻藝術(shù)珍品。

還有大觀樓長聯(lián)，乾隆年間，曾為昆明滇池大觀樓題楹一幅，號(hào)稱天下第一長聯(lián)，被后人尊稱為聯(lián)圣。

三、昆明西山歷史文化資源的特色

（一）歷史悠久，文化內(nèi)涵深厚

昆明西山歷史文化悠久，西山有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和風(fēng)格各異的建筑，蘊(yùn)含豐富的文化藝術(shù)，包括雕塑、壁畫、文物珍品、書籍、碑記、詩文等。美麗的禪林風(fēng)光、輝煌的建筑藝術(shù)、五彩繽紛的雕塑和繪畫、文人墨客留下的詩詞、匾額、楹聯(lián)、碑文，展現(xiàn)了西山歷史文化的神秘之美。

目前，西山共有11 處國家、省市區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，不同的文化相互包融、影響，使得西山歷史文化更加豐富多彩。這些資源與其他類型的歷史文化資源相比，別具一格，特色突出，這充分表明西山歷史文化資源對于思想政治理論課來說具有較高的挖掘價(jià)值。

（二）蘊(yùn)含豐富的近現(xiàn)代史資源

1948 年6 月，省工委在昆明西山高峣召開擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)中共香港分局的指示。參加這次西山會(huì)議的有鄭伯克、侯方岳、鄭敦、張子齋、祁山。會(huì)上，決定將“一支人民的軍隊(duì)”命名為云南人民討蔣自救軍第1 縱隊(duì)。1949 年1 月1 日，中國人民解放軍桂滇黔邊縱隊(duì)成立，7 月，按照中共中央的指示，組建中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)。“一支人民的軍隊(duì)”成為中國人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)的主力軍，為人民的解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。2

昆明西山紅色文化是云南光榮革命傳統(tǒng)的縮影，記錄著黨和云南歷史上的重大事件和重要人物，用好昆明西山紅色資源，講好西山紅色故事是我們百年未有之大變局下思政課的教學(xué)思考。

（三）體現(xiàn)偉大奮斗的民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。在歷史長河中，昆明人民始終革故鼎新，自強(qiáng)不息，開發(fā)和建設(shè)了大好河山。今天，我們昆明所擁有的一切，凝聚著昆明人的聰明才智，浸透著昆明人的辛勤法汗水，體現(xiàn)著偉大的奮斗精神。而坐落于滇池之濱的西山是昆明的一張名片，它包羅萬象，積淀深重，對西山歷史文化的再發(fā)現(xiàn)有助于塑造新時(shí)代的西山故事，傳承偉大的民族精神，激勵(lì)大學(xué)生們發(fā)揚(yáng)這種偉大的奮斗精神。

總而言之，西山歷史文化資源是云南最生動(dòng)的踐行、最深刻的創(chuàng)新、最鮮明的升華、最富傳承價(jià)值的歷史財(cái)富。將其應(yīng)用到思政課教學(xué)中，可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)思政課的教學(xué)活力，也可以更有效地實(shí)現(xiàn)思政課的教育教學(xué)目標(biāo)。

四、昆明西山歷史文化資源在高校思想政治理論課教學(xué)中的價(jià)值探析

（一）愛國主義教育價(jià)值

歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀的主渠道、主陣地，將歷史文化資源，尤其是近現(xiàn)代革命歷史文化資源，應(yīng)用到高校思政課的教學(xué)中，是發(fā)揮教科書營養(yǎng)劑作用，增強(qiáng)思政課實(shí)效性的重要途徑。

我們要把這些故事作為思想政治理論課的生動(dòng)教材，讓學(xué)生們對以中國共產(chǎn)黨為代表的救國興國事業(yè)有堅(jiān)定的信仰和信念，感受革命先輩拋頭顱、灑熱血、無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命熱情，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來。把昆明西山紅色文化資源這個(gè)活教材、活標(biāo)本、活載體、活櫥窗與思政課相結(jié)合，充分發(fā)揮昆明西山紅色文化資源的理想信念教育的重要功能，比如：聶耳墓，南洋機(jī)工紀(jì)念碑，把重要人物和歷史事件融入?yún)⒂^講解中去，把愛國主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)去，使大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理論自信，掌握馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法。對這些革命傳統(tǒng)教育的活教材進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)，利用好革命先輩留下的寶貴財(cái)富，對于增強(qiáng)思政課的實(shí)效有著重要的育人價(jià)值。

（二）德育價(jià)值

北宋時(shí)期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也?/p>

青少年時(shí)期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。德育在大學(xué)生的成長成才中起著重要作用，要提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。

優(yōu)秀的西山歷史文化資源，是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的良好載體。例如開鑿西山龍門石窟的故事，表現(xiàn)了西山人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神。清朝乾隆年間的吳來清為了游人一覽滇池勝景更加盡興，不分風(fēng)雨朝夕，僅用一對鐵錘鐵鉆，歷時(shí)近16 年，鑿出了一條長達(dá)20 米左右的掛壁石道和慈云道教洞窟，令人稱奇。繼吳來清之后，楊汝蘭和楊際泰父子在崖壁上繼續(xù)開鑿達(dá)天閣石窟。和吳來清的形單影只不同，此次參與施工的石匠，達(dá)到了七十多戶。由于工程奇險(xiǎn)，匠人們需要冒著生命危險(xiǎn)，用繩索捆在腰間，從山頂緩緩墜下，在千仞絕壁之上，懸浮于空中開鑿。歷經(jīng)千幸萬苦，完成了云華洞、達(dá)天閣石窟的巨大工程。讓學(xué)生了解這段歷史，了解古代云南人民堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，可以發(fā)揮西山歷史文化德育功能的價(jià)值，使大學(xué)生對本土歷史文化有更為深刻的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的真摯情感，激發(fā)學(xué)生建構(gòu)崇高的精神世界，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，提高個(gè)人的精神境界。

（三）美育價(jià)值

在中國古代，孔子結(jié)合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)部類發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國古代美育的思想基礎(chǔ)，并在一兩千年的封建社會(huì)中形成了中國的美育傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，我國社會(huì)主義學(xué)校美育服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)和學(xué)生行為美的培養(yǎng)。

西山文化資源有著特定的審美情趣，如建筑藝術(shù)、詩歌、楹聯(lián)佳句等，通過對西山文學(xué)藝術(shù)的了解，可以培養(yǎng)大學(xué)生們理解美、感受美、欣賞美體驗(yàn)美、和創(chuàng)造美的能力，使他們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的修養(yǎng)。

我們可以用昆明西山歷史文化中的美好事物和文學(xué)藝術(shù)來感染大學(xué)生，如可帶領(lǐng)學(xué)生到云南文化藝術(shù)學(xué)院的觀摩花燈和滇劇的教學(xué)或是觀看表演，把這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)引入到學(xué)生中，這將豐富學(xué)校的文化精神生活，有助于培養(yǎng)高尚情操，鼓舞學(xué)大學(xué)生為創(chuàng)造美好事物而奮發(fā)向上，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的傳承開辟一個(gè)嶄新的途徑。

綜上所述，昆明西山歷史文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治理論課的育人資源，我們要深刻認(rèn)識(shí)其內(nèi)在價(jià)值，如果對其特色加以凝練，對鮮活的事例、鮮活的材料進(jìn)行深入挖掘，把它在本地高校思政課教學(xué)中成功地應(yīng)用，這對增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及提升大學(xué)生的道德品質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。