后真相時(shí)代新聞的擬真化轉(zhuǎn)向

■ 陳響園 劉 鑫

馬克思說“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù),因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn),任務(wù)本身只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生產(chǎn)過程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生”①。簡(jiǎn)單地說,在社會(huì)歷史中,人類發(fā)明的任何工具或概念都只能解決當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的在有限范圍內(nèi)的問題,而不是萬能的。大數(shù)據(jù)、大平臺(tái)、人工智能等工具或概念只能解決目前互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)展中的某些特定任務(wù),人們并不能盲目認(rèn)定這些技術(shù)能夠全面代替所有媒介和社會(huì)功能,更不可能靠工具思維去完美填補(bǔ)大眾的心理需求。

2016年11月22日,牛津字典宣布“后真相”(post-truth)是其年度詞,“用來描述‘客觀事實(shí)在形成輿論方面影響較小、而在訴諸情感和個(gè)人信仰方面會(huì)產(chǎn)生更大影響’的情形?！雹谶@里說的新聞的“擬真化”概念指的是一種扭曲的、 人為的、具有某種目的的新聞報(bào)道趨勢(shì)變化；近年來新聞業(yè)對(duì)于真相的追求,在資本全球擴(kuò)張、互聯(lián)網(wǎng)全球化、大平臺(tái)對(duì)于數(shù)據(jù)分析、信息(真相)傳播的壟斷作用下,開始逐漸被各方勢(shì)力所動(dòng)搖。全球新聞業(yè)對(duì)于真相的報(bào)道出現(xiàn)擬真化轉(zhuǎn)向。某網(wǎng)絡(luò)巨頭高管“蔣某”輿情事件被屏蔽等案例，可以發(fā)現(xiàn)資本肆意操縱網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從而導(dǎo)致新聞?wù)嫦嗟膫鞑ナ艿礁蓴_，甚至被惡意歪曲。

一、網(wǎng)絡(luò)新聞“擬真”化時(shí)代引發(fā)的新聞?wù)鎸?shí)性流變

(一)新聞?wù)嫦喽x的流變

英文中的“真相”(Truth)一詞追根溯源可以到日耳曼語中的“Trewwj”一詞,意思是“擁有正確的信念”。在德國哲學(xué)家海德格爾看來,人們的親身經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛸x予人們從客觀現(xiàn)象抽離出更多現(xiàn)實(shí)要素的能力,即“解蔽”(un-hidden)的能力?！敖獗巍蹦芰κ谷祟惪梢栽谥饔^認(rèn)知與客觀事物之間建立高度的“一致性”(correspondence)?！罢嫦嗟谋举|(zhì)是一種共識(shí),它根植于正確性,建立在主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物之間”③。從歷史的角度來看,國際新聞界對(duì)真相的認(rèn)知是螺旋上升且不斷變化的。一般來說,國際新聞界稱作的真相應(yīng)該被定義為“新聞?wù)嫦唷?是一種在新聞實(shí)踐生產(chǎn)中人為建構(gòu)的產(chǎn)物。到了19世紀(jì),科學(xué)實(shí)證主義席卷了西方新聞界的意識(shí)形態(tài),記者們認(rèn)為新聞就是對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確觀察和反饋,甚至認(rèn)為過去記者所認(rèn)可的采訪也變得不再重要。④這一時(shí)期的國際新聞界認(rèn)為新聞報(bào)道應(yīng)該是能夠全面反映世界萬象的。記者甚至一度放棄了新聞的中立性,僅僅呆板地認(rèn)為新聞生產(chǎn)中使用了“科學(xué)的方法”即達(dá)到了客觀真相標(biāo)準(zhǔn)。在我們今天來看,19世紀(jì)這股“唯事實(shí)論”⑤的新聞?dòng)^確實(shí)是脫離實(shí)際、脫離客觀的。著名新聞史學(xué)家邁克爾·舒德森(Michael Schudson)批評(píng)這一時(shí)期的思想是“幼稚的經(jīng)驗(yàn)主義”(naive empiricism)。在他看來,真相并不是“天然存在”的客觀事物,而是后天通過記者人為加工的產(chǎn)物。新聞價(jià)值的判斷、新聞工作的主流做法、人類的偏見都在真相的發(fā)掘過程中產(chǎn)生了作用。⑥專業(yè)機(jī)構(gòu)新聞核心不是關(guān)于“新聞的選擇性”(selectivity of news),而是“新聞的創(chuàng)造性”(creation of news),新聞是被生產(chǎn)出來的。⑦后真相來臨前的一段時(shí)期,主流新聞媒體利用客觀性原則創(chuàng)建了自身合法性地位,自己既是真相提供方也是真相判斷方。這時(shí)的新聞界利用自身優(yōu)勢(shì)地位,決定著新聞媒體各方對(duì)于真相的博弈方法,將最終“勝出”的新聞?wù)嫦鄠鬟f給普通大眾。對(duì)應(yīng)的,社會(huì)大眾也別無他境地選擇相信這種生產(chǎn)新聞?wù)嫦嗟霓k法,相信媒體群體所提供的新聞?wù)嫦?與媒體就何為新聞?wù)嫦噙_(dá)成共識(shí)。但是,近幾十年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展,新聞機(jī)構(gòu)對(duì)于真相的輸出已不能完全壟斷,各種自媒體、社交平臺(tái)、圈子文化近年來日益被社會(huì)大眾所認(rèn)可,同時(shí)也被利益各方所注意,與此同時(shí)有意地?fù)诫s進(jìn)各方利益集團(tuán),這就造成新聞?wù)嫦嗟恼鎸?shí)性輸出以一種擬真化形態(tài)出現(xiàn)。

(二)真相的形態(tài)流變

1.真相從電視到網(wǎng)絡(luò)趨向于片面性、互動(dòng)性

新聞?wù)嫦嗟某尸F(xiàn)方式?jīng)Q定了真相的面貌,在人類社會(huì)對(duì)信息、資源、資本的追求不斷加速流動(dòng)的過程中,真相的呈現(xiàn)方式也在不斷發(fā)生著改變。從生活節(jié)奏上看,從早期的八小時(shí)工作制到現(xiàn)在的所謂“996工作機(jī)制”“007工作機(jī)制”等生活方式,將人類生活和工作狀態(tài)碎片化和加速化,這種生活方式的改變直接影響了媒介對(duì)于真相的呈現(xiàn)方式,那就是高度的片面性和互動(dòng)性。人們需要通過視聽刺激去緩解生活工作中的多重壓力。據(jù)調(diào)查，中國人2020年的個(gè)人休閑時(shí)間比2018年縮短了25分鐘,為2小時(shí)42分鐘。⑧所以人們很難像過去那樣花費(fèi)大量時(shí)間去細(xì)細(xì)推敲報(bào)紙、電視中的新聞?wù)嫦?而更愿意在有限的休閑時(shí)間內(nèi)獲取更多輕量化、娛樂化的新聞?wù)嫦唷Ｃ浇槊鎸?duì)這種情況只能不斷去改變真相的呈現(xiàn)方式,甚至忽略掉背景、人物等關(guān)鍵要素,直接對(duì)新聞?wù)嫦噙M(jìn)行故事化包裝敘述,加入更多的“媒介評(píng)論”“網(wǎng)絡(luò)熱詞”等以滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的需求。我們從《“新聞是新近信息的媒介互動(dòng)”——試論新媒體傳播背景下“新聞”的定義》一文中看到,互聯(lián)網(wǎng)中的新聞信息是趨于“互動(dòng)性”的。⑨網(wǎng)絡(luò)媒介爭(zhēng)取第一時(shí)間發(fā)布新聞的做法帶來了時(shí)間效益,與此同時(shí)只能犧牲掉新聞?wù)嫦嗟娜?而轉(zhuǎn)向多頻次、多角度對(duì)新聞?wù)嫦嗟膱?bào)道,這種方式滿足了傳播方與接收方雙方的持續(xù)熱點(diǎn)、多頻次、話題性、高收益等多方面的需求。

2.真相從報(bào)紙到網(wǎng)絡(luò)、從實(shí)體到虛擬

從視覺、聽覺的角度來看新聞?wù)嫦嗟拇嬖谂c傳播從實(shí)體媒介趨向于虛擬傳播。首先,新聞?wù)嫦嗖辉傧襁^去那樣具有實(shí)物媒介的穩(wěn)定和不可刪改性,每一份報(bào)紙、每一篇電視新聞自刊播那一刻起,就穩(wěn)定地存在于新聞?wù)嫦嗟臍v史之中。而互聯(lián)網(wǎng)中的新聞?wù)嫦嘀皇莾?chǔ)存在網(wǎng)絡(luò)云空間,網(wǎng)絡(luò)受眾只是通過終端去訪問這些“云真相”,這種新聞?wù)嫦嗟姆€(wěn)定性受制于“網(wǎng)絡(luò)云”的穩(wěn)定性,而網(wǎng)絡(luò)信息具有即時(shí)修改的特性,傳播者幾乎可以在任何時(shí)間對(duì)新聞?wù)嫦噙M(jìn)行二次修改,這種媒介屬性使得存在于網(wǎng)絡(luò)中的新聞?wù)嫦鄬㈤L(zhǎng)期處于不穩(wěn)定性之中。例如2014年8月5日的“渾水泡面事件”成為了2014年度最具戲劇性的一起假新聞事件,而網(wǎng)絡(luò)新聞的不穩(wěn)定性正是造成這種亂象的重要原因之一。

其次,故事性的真相滿足了娛樂需求。當(dāng)下大量無關(guān)緊要的信息開始被網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)進(jìn)行包裝和推送,而這種具有故事化、商業(yè)化、擬真化等多重屬性的內(nèi)容混雜在用戶的互聯(lián)網(wǎng)信息搜索中。典型的例子就是當(dāng)下大數(shù)據(jù)技術(shù)包裝下的商業(yè)廣告,以某些大型網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)為首的商業(yè)集團(tuán)收集用戶在互聯(lián)網(wǎng)中的搜索信息足跡,并在用戶瀏覽信息時(shí)進(jìn)行內(nèi)容廣告推送。而傳統(tǒng)新聞那種缺乏人情味和故事情節(jié)的新聞?wù)嫦?已經(jīng)很難滿足網(wǎng)絡(luò)大眾的精神需求,現(xiàn)代年輕人更愿意選擇故事化、娛樂化、碎片化、快節(jié)奏的具有小情節(jié)故事的擬真性真相。但是對(duì)于真相本身來說,這種商業(yè)化、故事化的真相本身的真實(shí)性必然是會(huì)受到存疑的,長(zhǎng)此以往發(fā)展開來將對(duì)媒介生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的干擾,進(jìn)而走向傳媒發(fā)展的誤區(qū)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新聞擬真化背后的動(dòng)因

(一)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)營(yíng)造的信息繭房及“選擇性投喂”

信息繭房是指人們會(huì)習(xí)慣性地被自己感興趣的信息所引導(dǎo),從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象最早可追溯到19世紀(jì)法國思想家托克維爾提出的“個(gè)人日?qǐng)?bào)”理論,以及在互聯(lián)網(wǎng)誕生之初就由麻省理工學(xué)院的傳媒與科技專家尼古拉斯·尼諾龐帝(Nicholas Nino Ponti)預(yù)言的“我的日?qǐng)?bào)”(The Daily Me)；桑坦斯在其著作《信息烏托邦》中描述了“個(gè)人日?qǐng)?bào)”的產(chǎn)生邏輯,在網(wǎng)絡(luò)科技與統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展中,人們的所有喜好、所有想法都被網(wǎng)絡(luò)化、信息化,人們開始被這種“個(gè)人定制化”的信息真相所包圍,久而久之就產(chǎn)生了“信息繭房”效應(yīng)。⑩這與人們所說的“三季蟲,四季人,夏蟲不可語冰”的成語故事類似,用戶被大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)算法鎖死,大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)算法的產(chǎn)生邏輯服務(wù)于互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)的信息傳播邏輯,而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的運(yùn)行邏輯既包括對(duì)信息真相的傳播,還包括自我平臺(tái)的資本運(yùn)行,發(fā)掘和傳播真相并不是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展目標(biāo),用戶流量擴(kuò)張和資本增長(zhǎng)才是其發(fā)展的根本動(dòng)力。所以,如果只是看到網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)對(duì)于信息真相的挖掘與傳播,而看不到網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)背后的發(fā)展邏輯,則必然導(dǎo)致大眾被大平臺(tái)所編造的信息繭房所挾持,服務(wù)于資本增長(zhǎng)而非對(duì)真相真理的傳播。

(二)真相呈現(xiàn)受阻于沉默螺旋效應(yīng)與信息瀑布效應(yīng)

沉默的螺旋效應(yīng)是由諾埃勒-諾依曼(Noelle-Neumann)在他的著作《沉默的螺旋:輿論——我們的社會(huì)皮膚》中提出的,這一理論的結(jié)論部分講述了人類所共有的社會(huì)傳播特征,即人們不愿意被孤立,或者很難在公眾場(chǎng)合公然反對(duì)大多數(shù)人的意見,個(gè)體從而被大多數(shù)人的意見所左右。信息瀑布效應(yīng)則是指人們的從眾心理,人們會(huì)受到他人信息的影響,從而改變自己的想法或喜好,所以也被稱為“羊群效應(yīng)”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,粉絲經(jīng)濟(jì)與平臺(tái)大數(shù)據(jù)放大了沉默的螺旋效應(yīng)和信息瀑布效應(yīng),普通網(wǎng)民在點(diǎn)擊具體信息真相的同時(shí)也會(huì)受到大平臺(tái)中更多人的意見影響,大平臺(tái)的點(diǎn)贊與高流量推送機(jī)制將多數(shù)人認(rèn)可的評(píng)論進(jìn)行優(yōu)先推送,這種推送真相的基本邏輯在于默認(rèn)大多數(shù)人認(rèn)可或關(guān)注的內(nèi)容為真,而眾所周知“真理有時(shí)也會(huì)掌握在少數(shù)人手中”,這種推送邏輯本身就存在著對(duì)于真相傳播的漏洞。

(三)真相的視聽刺激從理性穩(wěn)定趨向感性高頻

從新聞?wù)嫦鄬?duì)受眾的視覺刺激角度看,總體趨勢(shì)是由理性穩(wěn)定向感性高頻演進(jìn)的。我們可以發(fā)現(xiàn)在報(bào)紙、電視時(shí)代,新聞的真相總是以較長(zhǎng)的篇幅或較長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)新聞進(jìn)行全面的理性報(bào)道,而進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字時(shí)代后,人們生活節(jié)奏加快,需要更為強(qiáng)烈高頻的視覺精神刺激,這就導(dǎo)致所傳遞出的新聞?wù)嫦嘤衫硇在呌诟行?由穩(wěn)定趨向于高頻。從今日頭條、抖音的內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)下不論是短視頻還是短劇,都大范圍地加入了背景音樂和音效,所表達(dá)的內(nèi)容也更為緊湊,在劇情解說不夠煽情時(shí),常常借助于宏大的背景音樂來調(diào)動(dòng)觀者的視覺聽覺,以求在較短時(shí)間內(nèi)渲染氛圍,引起觀者的感性共鳴。這種方式所帶來的后果對(duì)于新聞?wù)嫦嗟睦硇詡鞑ナ鞘植焕?“掐頭去尾式”的真相只能讓受眾自己去腦補(bǔ)故事的背景、人物屬性等重要信息,這種依靠畫面沖突、音樂催化的制作傳播手段加劇了真相傳遞的“誤讀”“誤判”。

(四)眼球經(jīng)濟(jì)下真相趨于情緒化、熱點(diǎn)化

在當(dāng)前新媒體環(huán)境下,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為了吸引網(wǎng)民去點(diǎn)擊信息而大量采用了情緒化、熱點(diǎn)化的手段,因?yàn)樵谛侣劇㈦娪?、商業(yè)等領(lǐng)域,具有傾向性的內(nèi)容往往更容易獲得認(rèn)同,真假摻雜的內(nèi)容在社交網(wǎng)絡(luò)上傳播并不鮮見。從“百度搜索熱度榜”“抖音推送機(jī)制”“今日頭條的篩選邏輯”中我們不難發(fā)現(xiàn)新聞?wù)嫦嗟臒狳c(diǎn)選擇現(xiàn)象早已深入到互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)于真相的傳播之中,所謂的真相傳遞成為了人們注意力的搜索熱點(diǎn)。例如在災(zāi)害報(bào)道方面,1998年和2008年的“洪災(zāi)”“雪災(zāi)”“汶川地震”都會(huì)在電視、網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)熱烈的關(guān)注與討論,但是對(duì)2020年我國的“洪澇災(zāi)害”關(guān)注因?yàn)槿蚨嗟貐^(qū)發(fā)生的其他災(zāi)害的對(duì)比而不夠熱烈,所以一直到7月以后這類新聞才逐漸被電視和網(wǎng)絡(luò)媒體所報(bào)道。這種對(duì)新聞?wù)嫦鄠鞑サ那榫w化、熱點(diǎn)化趨勢(shì)甚至使劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,使得在許多真相擺在受眾的面前時(shí),受眾卻對(duì)新聞?wù)嫦喈a(chǎn)生了懷疑。

(五)工業(yè)革命對(duì)新聞?wù)嫦嗟募铀倩?、?fù)雜化

18世紀(jì)60年代由英國發(fā)起的工業(yè)革命對(duì)于資本以及資本能力的放大是決定性的,無論在哪個(gè)國家工業(yè)革命所產(chǎn)生的科技躍升在強(qiáng)化國家能力建設(shè)和其他資本團(tuán)體的社會(huì)能力方面都起到了“催化劑”的作用。例如,英國老牌資本羅斯柴爾德家族利用自己的資本力量在18世紀(jì)建立了私人信息情報(bào)網(wǎng),這種私人情報(bào)網(wǎng)的速度在當(dāng)時(shí)已經(jīng)領(lǐng)先英國國家情報(bào)傳遞網(wǎng)超過24小時(shí),而這種優(yōu)勢(shì)往往能在關(guān)鍵時(shí)刻起到?jīng)Q定性的作用,并使其資本積累處于長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)地位。我們應(yīng)該看到這種對(duì)于真相的傳播雖然表現(xiàn)出加速化的特征,但資本力量的介入使得過去掌握在國家手中的真相解釋和傳播權(quán)利發(fā)生了解構(gòu)。資本團(tuán)體對(duì)于媒介團(tuán)體的介入乃至控制,已經(jīng)十分明顯地表現(xiàn)在國外社會(huì)的各個(gè)方面,從對(duì)中國社會(huì)的片面報(bào)道到對(duì)中國文化的“誤讀”中,都可以看到資本團(tuán)體的身影,這種趨勢(shì)直接導(dǎo)致了真相傳播的復(fù)雜化。

(六)資本對(duì)真相傳播具有本能的趨利避害性

從媒體“把關(guān)人”的視角來看,我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)下媒體中真相的傳播鏈的“把關(guān)人”發(fā)生了變革,把關(guān)人大多具有較強(qiáng)的媒體、政治、社會(huì)素養(yǎng),在我國更是有“政治家辦臺(tái)辦報(bào)”這一基本要求,即所報(bào)道的新聞內(nèi)容是經(jīng)過媒體把關(guān)人審查或篩查過的,這在很大程度上決定了新聞的真實(shí)性和權(quán)威性。而反觀當(dāng)下的強(qiáng)勢(shì)新媒體——微信、微博、今日頭條、抖音等互聯(lián)網(wǎng)新興媒體,無一例外的都是由資本公司所控制,從傳播的角度來看,具有強(qiáng)烈圈子文化色彩的新興媒體,缺少強(qiáng)有力的“把關(guān)人”,其所傳播的信息(真相)容易出現(xiàn)較多的錯(cuò)誤和假象,甚至有資本利益團(tuán)體利用這種不被人所注意到的“把關(guān)差”進(jìn)行惡意競(jìng)爭(zhēng)、誹謗、誤導(dǎo)。以央視“3·15晚會(huì)”為例,媒體對(duì)于問題的曝光有時(shí)會(huì)直接決定著某一資本團(tuán)體的命運(yùn),例如“三鹿奶粉”“地溝油”“大眾汽車質(zhì)量問題”“蘇丹紅鴨蛋”等,報(bào)道后企業(yè)都陷入困境。而互聯(lián)網(wǎng)新媒體出于趨利避害的訴求,很可能對(duì)真相的傳播造成干擾,導(dǎo)致真相傳播趨于擬真或失真。其底層邏輯就是資本利益的最大化。

三、新聞?wù)嫦嗟臄M真化趨勢(shì)造成的影響

在互聯(lián)網(wǎng)后真相時(shí)代資本全球化和大平臺(tái)精準(zhǔn)傳播背景下的新聞?wù)嫦嘁掩呌诿黠@的擬真化,這種趨勢(shì)對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)以及我國社會(huì)將很可能帶來深刻影響。

其一,新聞的真實(shí)屬性被動(dòng)搖,趨向于擬真、故事、話題、“高頻、少量”、互動(dòng)式特點(diǎn),真相以網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題的方式進(jìn)行傳播,同時(shí)借助更多的傳播媒介對(duì)重點(diǎn)傳播內(nèi)容在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行集中報(bào)道,使受眾更容易陷入“真相爭(zhēng)論的戰(zhàn)場(chǎng)”。

其二,民眾的知情權(quán)和國民理性將受到強(qiáng)力沖擊。今日頭條、抖音、微信等代表的互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)本質(zhì)是資本運(yùn)作所催生的信息傳播工具,其運(yùn)行核心在于不斷創(chuàng)造新奇的內(nèi)容去吸引更多的用戶,從而達(dá)到產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張、資本積累的根本目的,而傳統(tǒng)傳媒產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型是被迫與這種強(qiáng)勢(shì)互聯(lián)網(wǎng)新媒體進(jìn)行媒體影響力與媒體生存權(quán)的角逐,雖然這一趨勢(shì)必然在今后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中達(dá)到一定的平衡,但是在達(dá)到這種平衡與妥協(xié)的過程中,這種標(biāo)題黨、擬真化、真相的話題傳播必然將對(duì)我國網(wǎng)民的整體知情權(quán)、國民理性產(chǎn)生沖擊。

其三,信息繭房和娛樂至死將對(duì)青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知干擾和精神毀傷,有礙青少年形成健康的人生觀、價(jià)值觀。大數(shù)據(jù)、大平臺(tái)擁有這些青年用戶大量的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù),而大平臺(tái)在目前已經(jīng)形成的多種“信息投喂”方式,已經(jīng)使我國的網(wǎng)民被這些平臺(tái)按照不同的趣味圈子進(jìn)行了定義,從信息繭房效應(yīng)來看,這種信息真相的傳播方式十分不利于我國青年網(wǎng)民建立自己的全球觀、價(jià)值觀。

最后,資本的全球化擴(kuò)張帶來的真相干擾將有可能造成媒體公信力、綜合國力下降、文化輸出受阻、媒體發(fā)展走彎路等問題。真相的合理有效傳播能夠引導(dǎo)社會(huì)群體的理性,同時(shí)抑制非理性的輿論及其所伴隨的社會(huì)活動(dòng),從而有利于國家社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。若不通過國家對(duì)媒體產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展以及具體的方向進(jìn)行正確的引導(dǎo),那么可以預(yù)見,社會(huì)、傳媒、群眾的利益都將產(chǎn)生巨大的損失,甚至導(dǎo)致我國文化輸出受阻、綜合國力下降等多重問題。

注釋:

① 《馬克思恩格斯選集》(第二卷),中央編譯局編譯,人民出版社1995年版,第33頁。

② 胡泳:《后真相與政治的未來》,《新聞與傳播研究》,2017年第4期,第5頁。

③ Martin Heidegger.OntheEssenceofTruth:OnPlato’sCaveAllegoryandTheaetetus. London:Bloomsbury Press.1943.p.112.

④ Sandrine Boudana.ADefinitionofJournalisticObjectivityasaPerformance.Media,Culture & Society,vol.33,no.3,2011.p.388.

⑤ 徐天博:《“后真相”時(shí)代的真相建構(gòu)——基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的分析》,《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2019年第2期,第135頁。

⑥ Michael Schudson.DiscoveringtheNews.New York:Basic Books Press.1978.p.43.

⑦ 李紅濤:《黃金年代的“十字路路口”:〈生產(chǎn)新聞〉與新聞生產(chǎn)社會(huì)學(xué)的崛起》,《中國傳媒報(bào)告》,2013年第4期,第7頁。

⑧ 梁爽:《2020年國人每天平均休閑時(shí)間不到3小時(shí)》,央廣網(wǎng),http://tech.cnr.cn/techgd/20200817/t20200817_525208180.shtml,2020年8月17日。

⑨ 陳響園:《“新聞是新近信息的媒介互動(dòng)”——試論新媒體傳播背景下“新聞”的定義》,《編輯之友》,2013年第11期,第45頁。

⑩ [美]凱斯·R.桑斯坦:《信息烏托邦》,畢競(jìng)悅譯,法律出版社2008年版,第54頁。