高?；鶎狱h組織“學術黨建”探索研究

顏文強，殷 群，陳三保

（1.大理大學民族文化研究院，云南大理 671003；2.大理大學組織部，云南大理 671003）

黨的十九屆五中全會指出：“全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的總體布局……”不言而喻，基層黨組織對于如何“全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略”起著重要的基礎作用。早在黨的十九大報告中，習近平總書記就高度強調了基層黨組織的“堅強戰(zhàn)斗堡壘”作用：“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。要以提升組織力為重點，突出政治功能，把企業(yè)、農村、機關、學校、科研院所、街道社區(qū)、社會組織等基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘?！被鶎狱h組織是貫徹黨的思想、方針、政策的前線，直接承擔著每位黨員的考察和培養(yǎng)的使命。然而多年來，基層黨組織的黨建工作中一直存在著不同程度的形式化、單調化、枯燥化的問題，這對于基層黨組織深入貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略和提升組織力、黨建水平具有較大的阻礙作用。有鑒于此，本文結合高校知識分子集中和教學科研屬性突出的特點，立足于高?；鶎狱h建的工作實際，提出“學術黨建”觀點以對前述問題進行破解。

一、“學術黨建”的內涵：內容上“深入”、形式上“淺出”

從語法上看，“學術黨建”一詞是偏正短語，由“學術”與“黨建”兩詞組成，其中“黨建”是中心語、“學術”是修飾語。需要注意的是，“學術黨建”不等同于“黨建+學術”或“學術+黨建”。因為“黨建+學術”與“學術+黨建”主要指在從事“黨建”或“學術”的同時也不忘從事另一項工作，這雖然可以起到引領兩不誤的方向作用，但本質上還是兩份工作、兩塊時間，無形中會占用工作者更多的時間和精力。而“學術黨建”的內涵則是指采用學術研究的一些方法從事黨建，使得黨建的一些常規(guī)工作中也能夠蘊含有較多分量（不是100%）的學術含量，其優(yōu)點是從事一項工作、收獲兩份效益，這是“學術黨建”內容上的本質要求——體現(xiàn)“深入”。從“學術黨建”的形式上看，“學術黨建”不能要求黨建工作完全達到100%的學術含量，因為這不可能也沒必要，這是黨建工作的性質所決定的。因此“學術黨建”形式上要講究生動形象、多樣化，以提高黨建工作“學術含量”的成果轉化率、應用率、普及度。要言之，“學術黨建”本質是讓黨建工作既能夠“深入”（內容方面），又能夠“淺出”（形式方面），從而切實提高黨建工作的水平。

值得一提的是，目前理論界尚未明確提出“學術黨建”觀，相關研究主要集中在“黨建+學術”或“學術+黨建”方面，總體上偏于“宏觀”與“外化”，且還是局限于強調“黨建”與“學術”兩不誤，未將二者真正地“內化”有機融合。當然也有一些零星、個別的實踐活動體現(xiàn)了“學術黨建”的一些特征，如南京航空航天大學徐川副教授在黨課講授中穿插文史哲知識把黨課講得十分生動、形象，大大提高了同志們的興趣，其著作《頂天立地談信仰——原來黨課可以這么上》也成了廣受歡迎的暢銷書，但其蘊含的學術含量可以再提高一些。中共上海市委黨校朱亮高教授的《鋼鐵是這樣煉成的——努力建設世界上最強大的政黨》一書則用較好的文筆深入解讀黨的理論政策，富有深度，但生動形象方面稍弱一些。可見徐川副教授側重于生動形象，朱亮高教授側重于學術深度，二者皆有優(yōu)勢和劣勢。而如果能集中兩位老師的優(yōu)點，揚長避短，使得黨建工作能夠蘊含有一定量的學術深度，又能夠生動形象地開展，則就能較好地將“黨建”與“學術”真正“內化”為黨內外同志們主動參加黨建活動的自覺性。在理論研究方面，較貼近“學術黨建”觀的當屬顧榮《黨建學科化建設要求學術及話語體系創(chuàng)新》一文。文中指出：“當前中國改革步入深水區(qū)……獨立的、原創(chuàng)的、經得起實踐檢驗的學術體系是黨的建設學科得以構建完成的支撐骨架，話語體系創(chuàng)新則是通過講好群眾喜聞樂見的‘中國故事’，充實黨建學科化建設的血肉肌理。”〔1〕該文從學術體系、話語體系兩個方面論述如何更好地開展黨建學科化建設。此文雖較接近筆者提出的“學術黨建”觀，但缺乏實踐層面的例證論證。

二、用“學術”方法闡釋黨建工作的術語內涵

在黨建工作的開展過程中，尤其在全面學習與貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略以及相關的黨課政治課專題學習中，我們會經常碰到一些黨建名詞術語。這些名詞術語如果適當結合“學術”的方法進行解讀和闡釋，則會更加深刻，這對于基層黨建工作的開展會帶來莫大的助益。以解讀習近平總書記強調的“（基層黨組織）要以提升組織力為重點，突出政治功能”為例，此處有兩個關鍵詞：“組織力”“政治功能”，筆者嘗試采用“辨章學術、考鏡源流”①語出清·章學誠《校讎通義·自序》。參見章學誠著，王重民通解，傅杰導讀，田映曦補注《校讎通義通解》，上海古籍出版社，2009年版，章學誠自序第1頁。的學術方法進行解讀。

人類的認知邏輯規(guī)律告訴我們，要提升“組織力”、突出“政治功能”，首先需要明確何為“組織力”、何為“政治功能”。第一個關鍵詞“組織力”由“組織”與“力”兩個語素單位構成。考察我國文化典籍，“組織”一詞最早出自漢·高誘在注《呂氏春秋·先己》中的“《詩》曰：執(zhí)轡如組”時云：“‘組’讀‘組織’之組。夫組織之匠，成文于手，猶良御執(zhí)轡于手而調馬口，以致萬里也?！雹趨⒁姟秴问洗呵镄滦ａ專ㄉ蟽裕?，上海古籍出版社，2002年版，第159頁?？梢?，“組織”的本意是將絲麻經過經緯相交織成布帛的意思，其核心意象是將多數(shù)單個的個體按照一定的次序合成一個整體。于是，“組織”一詞與“力”合成“組織力”即表示將單個個體按照一定的規(guī)則次序合成整體的凝聚力。近現(xiàn)代以來，“組織力”的核心意象被進一步引申到社會管理層面，用以表示一個團體中單個個體、成員向整體靠攏的向心力、合力。我們知道，一個企業(yè)各員工的向心力與合力的強弱直接關系到該企業(yè)發(fā)展的程度。事實上，一個民族、一個國家的發(fā)展也與該民族、該國家的組織力、凝聚力呈正相關。早在1938年，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中就明確使用了“組織力”一詞，并且高達7次，旨在強調政治組織力的強弱是決定中日戰(zhàn)爭勝負的重要因素：“日本方面：第一，它是一個強的帝國主義國家，它的軍力、經濟力和政治組織力在東方是一等的……就建立在這個日本國家的帝國主義制度及其強的軍力、經濟力和政治組織力上面……第三，日本戰(zhàn)爭雖是在其強的軍力、經濟力和政治組織力的基礎之上進行的，但同時又是在其先天不足的基礎之上進行的。日本的軍力、經濟力和政治組織力雖強，但這些力量之量的方面不足……我們在軍力、經濟力和政治組織力各方面都顯得不如敵人……日本的軍力、經濟力和政治組織力是強的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是，軍力、經濟力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進步的時代，其戰(zhàn)爭是進步的和正義的?！薄?〕正是因為我們黨在革命中始終重視黨員和全國人民的“組織力”建設，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。第二個關鍵詞“政治功能”一詞由“政治”與“功能”兩個語素構成?！罢巍币辉~最早出自《尚書·畢命》：“道洽政治，澤潤生民?！雹賲⒁姟妒涀⑹琛ど袝x》，北京大學出版社，1999年版，第525頁。此處“政治”是國家治理之意。在古代，更多的情況下“政”與“治”是分開使用，“政”主要指國家的權力、制度、秩序和法令；“治”為管理之意，主要指教化人民?，F(xiàn)在意義上的“政治”內涵則主要指牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量進行集體決策的一個過程，尤其指政府、政黨等治理國家的行為，其核心意象是處理關系全體成員利益之事?；诖说日J識，“政治功能”一詞即表示處理關系全體成員利益事件的作用、能力。通過對“組織力”與“政治功能”兩詞出處與古今含義的考察分析可知，無論“組織力”還是“政治功能”，都有一個共同的核心意象：個體與整體的雙向互動。其中，“組織力”強調單個個體向整體凝聚的合力，側重發(fā)揮單個個體的主觀能動性；“政治功能”強調整體大于個體的優(yōu)勢性，側重發(fā)揮整體的協(xié)調性。從這點上看，習近平總書記在黨的十九大報告強調提升基層黨組織的“組織力”，突出“政治功能”，正是強調發(fā)揮基層黨組織增強黨員凝聚力、向心力的作用，目的是提高基層黨組織整體作戰(zhàn)和協(xié)調的優(yōu)越性。

通過以上的分析可以看出，采用“學術”方法對“組織力”與“政治功能”的解讀闡釋比常規(guī)性的宣讀更加深刻，也更加有利于全體黨員的理解、領會、記憶，從而更深入、更準確地學習與貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。這是“學術黨建”觀點在內容上要求“深入”的一個體現(xiàn)與例證。

三、將習近平新時代中國特色社會主義思想與學術研究深度結合

高?；鶎狱h組織在開展黨建工作中，除了用“學術”方法闡釋黨建工作的術語內涵外，還可以將馬克思主義理論，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想中的理論或部分關鍵詞作為學術科研論文撰寫或項目申報的選題進行擬定。這不僅在馬克思主義理論相關專業(yè)可以很好采用，即使是其他文科專業(yè)乃至理工科專業(yè)照樣可以引導后開展。如《馬克思主義生態(tài)觀與霧霾問題分析》一文，作者用馬克思主義生態(tài)觀分析前幾年北方大面積霧霾的事件，并提出了建設性的對策〔3〕；《馬克思主義哲學思維在電機與電器專業(yè)的運用》一文，作者采用馬克思主義哲學唯物辯證法分析了電機過載或短路故障時電機產生的熱量與電機故障間的因果關系，用“理論與實踐”互動的實踐觀探索了檢測電機短路故障的傳感器發(fā)展等問題〔4〕。因此，無論文理科哪個專業(yè)，還是教師黨支部、研究生黨支部、本科生黨支部哪個群體的黨組織，只要在“學術含量”的要求程度與形式上加以區(qū)別即可。如可以開展“習近平新時代中國特色社會主義思想與XX 專業(yè)學科”為主題的征文比賽或主題黨日活動。要求每位黨員圍繞此主題擬定一個題目，以作為將來論文撰寫或申報科研項目之用。

就筆者所在的研究生黨支部來言，筆者曾組織“‘學術黨建’之習近平新時代中國特色社會主義思想與民族學專業(yè)結合研討會”的主題黨日活動?；顒右竺课谎芯可h員在“習近平新時代中國特色社會主義思想”中尋找與民族學專業(yè)關系密切的關鍵詞作為學位論文、學術論文或申報云南省教育廳科學研究基金研究生項目的選題。經過討論、修改和反復打磨，研究生黨員擬定了如《習近平新時代中國特色社會主義思想與大理白族文化發(fā)展研究》《習近平民族教育重要論述與滇西留守兒童教育調查研究》《習近平生態(tài)觀與新時代洱海保護治理研究》《“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與民族地區(qū)古村落保護發(fā)展研究》《習近平傳統(tǒng)文化觀與云南彝族文化遺產保護研究》等選題。其中，選題《習近平新時代中國特色社會主義思想與大理白族文化發(fā)展研究》，是根據(jù)習近平新時代中國特色社會主義思想中堅定“四個自信”的“文化自信”內涵，立足民族學學科屬性和大理白族文化發(fā)展的實際情況擬定的；選題《習近平民族教育重要論述與滇西留守兒童教育調查研究》，是根據(jù)習近平總書記在中央民族工作會議上的講話——“民族地區(qū)抓團結、抓發(fā)展，都離不開教育這個基礎性工作”“要制定激勵政策，吸引更多優(yōu)秀人才投身民族地區(qū)教育事業(yè)”等重要論述，結合當下滇西部分貧困民族地區(qū)留守兒童的教育存在突出問題的現(xiàn)實擬定的；選題《習近平生態(tài)觀與新時代洱海保護治理研究》，是根據(jù)習近平總書記生態(tài)文明思想中的觀點，如“綠水青山就是金山銀山”“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力”等，針對當下洱海進一步保護與深入治理實際擬定的；選題《“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與民族地區(qū)古村落保護發(fā)展研究》，是根據(jù)黨的十九大報告提出的實施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，將民族地區(qū)的古村落保護發(fā)展與建設美麗鄉(xiāng)村有機融合擬定的；選題《習近平傳統(tǒng)文化觀與云南彝族文化遺產保護研究》，是根據(jù)習近平總書記關于傳統(tǒng)文化的重要論述，如“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”“保護文物功在當代、利在千秋”等，結合彝族研究生黨員的見聞思考擬定的。每位研究生黨員擬定1~2 個選題，討論思路、交流心得。活動的開展大大提高了研究生參加黨建工作的積極性和主動性?？梢姡瑢ⅠR克思主義理論，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想與學科專業(yè)的科研創(chuàng)新相掛鉤，不僅可以很好地貫徹黨的思想理念，加深理解、完成自我內化，還可以尋找到嶄新的學術創(chuàng)新點、空白點，收到一舉兩得的效果。

四、講黨課要生動形象、工作形式要多樣化

如果說用“學術”方法闡釋黨建工作的術語內涵、將習近平新時代中國特色社會主義思想與學術研究深度結合是“學術黨建”內容上的兩大體現(xiàn)，那么“學術黨建”形式上則要求講黨課要生動形象、工作形式要多樣化。因為很多本科生、研究生反映，在上思想政治公共課或是黨課學習中，不少講課的老師是照著教材念，缺少引導和生動的講解，于是課堂上打瞌睡、玩手機的現(xiàn)象變得較為普遍。其實要改變這種現(xiàn)象，就要求課堂能夠盡量向中央電視臺《百家講壇》“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨靠攏；雖然不能完全做到，但必須有意識地去模仿和努力，也就是說授課教師講黨課政治課時既要“深入”、又要“淺出”。這方面習近平總書記早已為我們樹立了一個很好的榜樣，其在治國理政中善用形象比喻的語言風格給我們留下了深刻的印象。如2013 年1 月22 日習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上指出：“要加強對權力運行的制約和監(jiān)督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。”眾所周知，“籠子”本是農村中常見的存放物品或飼養(yǎng)動物的器具，其引申義是約束。習近平總書記此處將制度比喻成“籠子”，意在強調制度對權力的約束力。這樣一經比喻，不僅形象生動、容易理解，而且一語中的、直擊本質。又如2013 年7 月23 日習近平總書記在武漢主持召開湖北省領導干部座談會時說：“一枝一葉總關情。什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來了?！薄白餍恪笔乾F(xiàn)在大眾生活中常用的口頭語，有偽裝、表演和帶有很強功利性目的等含義。此處習近平總書記用“作秀”一詞意在反對黨員干部弄虛作假的形式主義，強調要真正密切聯(lián)系群眾。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合發(fā)表了大大小小數(shù)百次重要講話，包括在各種批示、演講、訪談中，習近平總書記經常用講故事、大白話、大實話等群眾語言來闡釋觀點。這種真性情、可親可敬、平易和藹的語言風格，充滿了吸引力、感染力、號召力，展現(xiàn)了中國新時代領袖的風采，為各級黨組織在思想政治學習中杜絕假、大、空等不良風氣起到了示范作用。為此，高校教師在給學生上思想政治課和黨員干部帶領黨員學習全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略時，應該事先備好課，做到自己先領會貫通，然后再用生動、形象的語言來講解，這樣就可以很好地避免形式化、單調化、枯燥化。

講黨課要生動形象是黨建工作多樣化的一種，此外開展主題黨日活動時也可以組織黨員觀看革命戰(zhàn)爭史為主題的紅色紀錄片或戰(zhàn)爭影片，然后組織“影視人類學視野下的紅船（紅色）精神及其當代價值研討會”；當然也可以組織到革命烈士故居、烈士墓參觀學習，要求每位黨員同志在參觀過程中收集相關墓碑記載、地方志史料和采集相關文物圖像照片等史料，回來召開“XX 先烈革命精神的歷史人類學研究”或“革命精神與文化遺產”等類似主題的研討會，可以圍繞革命先烈的成長環(huán)境、時代背景、地域特征等方面分析革命精神的內涵與成因、紅色文化遺產的當代教育價值等?？梢姡皩W術黨建”的應用可以多樣化，只要內容上緊扣黨建主題，形式上可以不拘一格。

基于以上理論與例證分析，高?；鶎狱h組織應該盡快嘗試以“學術黨建”為抓手，依靠高校知識分子集中和教學科研突出的優(yōu)勢，從內涵上提高黨建水平，從而有效避免目前存在的一定程度的形式化和表面化現(xiàn)象，使得高?；鶎狱h組織能夠真正成為全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略的前沿陣地。