鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
——以泰安市為例

陳 慧

（吉林師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 吉林，長春 130000）

1 泰安市的鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

泰安市位于山東省中部，是山東省的地級市。因泰山位于境內(nèi)，城區(qū)依山而建，取國泰民安之意而得名。五萬年前境內(nèi)就有人類繁衍生息，五千年前大汶河文化在此興盛，由此可見泰安市的歷史文化十分悠久，鄉(xiāng)土資源也十分豐富。考慮到實際教學(xué)的需要，本文選擇了與初中歷史教學(xué)較為密切的幾個實物資源進行說明。

1.1 大汶口遺址

大汶口遺址發(fā)掘于泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽縣磁窯鎮(zhèn)，為新石器時代晚期父系氏族遺址，距今約4600-6100年。遺址中出土了大量石器、陶器、玉器、骨器等生產(chǎn)生活用品，其中比較著名的有紅陶獸形壺、白陶鬶、網(wǎng)紋彩陶背壺等，充分反映了這一時期人類生產(chǎn)生活面貌。

為了減輕中考壓力，泰安市的中考歷史科安排在八年級進行，這就使得學(xué)生在升入六年級時就開始學(xué)習(xí)七年級的歷史。初一的學(xué)生天真活潑、思想活躍，但掌握的知識比較少、基礎(chǔ)較差能力較低。而初中歷史的學(xué)習(xí)又是從中國境內(nèi)史前時期的人類開始，只借助于課本文字和圖片很難吸引學(xué)生興趣并取得很好的教學(xué)效果。因此在教學(xué)時可以聯(lián)系本地的史前人類資料，使課本中生硬的文字變?yōu)檠矍罢鎸嵈嬖诘臍v史遺存和文物，從而激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的參與意識，在對家鄉(xiāng)文化了如指掌的前提下，發(fā)自內(nèi)心的熱愛與由衷的自豪[1]。這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他地區(qū)的史前人類文化遺存時就更容易接受，取得良好的教學(xué)效果。

1.2 泰山石刻

泰山石刻是對泰山及其周邊地區(qū)記錄一定歷史文化信息的石刻作品的總稱。有摩崖碑刻、畫像石、石碣、石闕等多種形制，是泰山世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的重要組成部分。秦泰山刻石和唐摩崖石刻《紀泰山銘》是泰山石刻的典型代表。

1.2.1 秦泰山刻石秦泰山刻石又名李斯碑，由丞相李斯用小篆書寫，故得名。公元前219年，秦始皇率百官登臨泰山進行封禪，為宣揚統(tǒng)一天下的功績命李斯撰寫碑文144字表達了治理天下的決心，并立于泰山山頂。秦始皇去世后，秦二世也登臨泰山，在始皇帝刻石上補刻詔書79字。

秦朝是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后學(xué)到的第一個統(tǒng)一的、多民族封建國家。如何讓學(xué)生理解統(tǒng)一不僅僅指的是疆域，而是經(jīng)濟、政治、思想文化等方面的大一統(tǒng)，是本節(jié)課教學(xué)需要解決的一個重要的問題。歷史教師在講解本節(jié)課知識時可以借助李斯碑這一文物，碑文前半部分的篆刻的大體內(nèi)容是：秦始皇在全國范圍內(nèi)申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權(quán)制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，并告誠后代要堅持法家路線，永不改變[2]。另外，李斯善于書寫大篆，并在大篆的基礎(chǔ)上創(chuàng)立小篆，對秦統(tǒng)一文字起到重要的推動作用。不管是從秦統(tǒng)一文字的角度還是書法藝術(shù)的角度，李斯碑都具有重要的歷史價值。因此學(xué)生借助這一文物所反映的史實再結(jié)合課本內(nèi)容可以更清楚的認識到秦滅六國后建立了一整套完整的經(jīng)濟、政治、軍事、文化制度，并利用法律來鞏固這些制度，一個包含國家治理各個方面的大一統(tǒng)制度體系建立起來，中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家由此誕生。

1.2.2 唐摩崖石刻《紀泰山銘》與秦泰山刻石相比，唐摩崖石刻最大的特點就是保存完整且規(guī)模宏大。《紀泰山銘》刻于岱頂大觀峰的崖壁上。唐開元十四年（726）年，唐玄宗李隆基封禪泰山親筆書寫此銘文，形制端莊、氣勢宏偉，是唐朝隸書的代表作之一。以往歷代皇帝封禪泰山都祈求神明賜福于個人，而唐玄宗卻打破了這個慣例，希望用自己的真誠感動上天并祈求上天降福于萬民，充分反映了唐玄宗早期開創(chuàng)“開元盛世”的雄心壯志和務(wù)實施政的特點。

唐朝是中國古代歷史中極為鼎盛的時代，初中歷史課本的編排是不能將盛唐完完全全的交代清楚地。那么歷史教師在授課時應(yīng)該如何將這一問題講述清楚呢？我認為《紀泰山銘》是一個極佳的教具，摩崖具有氣勢恢宏且生動形象的特點，將唐玄宗封禪泰山作《紀泰山銘》的故事與課本知識聯(lián)系起來，學(xué)生可對唐玄宗勵精圖治使得唐朝走向強盛有更深刻的認識，從摩崖石刻的恢弘氣勢中窺探盛唐王朝的鼎盛和繁榮。

1.3 馮玉祥墓

馮玉祥出身行伍，是著名的愛國民主人士。由于其生前兩次隱居泰山以及“人固有一死，或重于泰山”的寓意葬于泰山西麓。1932年到1935年，日軍不斷侵略我國領(lǐng)土，馮玉祥在幾次主戰(zhàn)未果的情況下先后兩次到泰山隱居。1935年華北事變爆發(fā)，民族危機空前嚴重的情況下，馮玉祥接到蔣介石密電不顧自身安危前往南京共商國是。在泰山隱居期間，馮玉祥將軍開始“讀書救國”，努力學(xué)習(xí)革命理論和各學(xué)科的知識，時時刻刻為救國而努力。

部編教材八年級上冊用一整個單元的內(nèi)容去講述抗日戰(zhàn)爭，但并未為提到馮玉祥將軍的事跡。這并不意味著馮玉祥墓在歷史教學(xué)中毫無價值，相反利用這一鄉(xiāng)土資源對培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷至關(guān)重要。在講解課本知識后適當(dāng)補充一些馮玉祥的事跡及其與泰山的淵源，一下子拉近了學(xué)生與所學(xué)知識內(nèi)容的距離，讓學(xué)生知道馮玉祥墓的由來。使得學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感油然而生，并向馮將軍學(xué)習(xí)“讀書救國”的精神進而鞭策自己“讀書強國”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習(xí)貢獻自己的力量。

2 初中歷史教學(xué)運用鄉(xiāng)土資源的意義

2.1 有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

歷史最大點的特點就是過去性，無法將所學(xué)知識直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，這就使得歷史教材在編寫時需要用大量的文字去敘述史實。在應(yīng)試教育的大背景下歷史教師大多會采用講授法的形式進行授課，再加上初中學(xué)生本身在知識儲備上比較薄弱，歷史課堂極易變得沉悶無趣。將大汶口文化出土的紅陶黑陶、泰山崖壁上的各種石刻、岱廟珍藏的各種文物等鄉(xiāng)土資源融入歷史課堂會使學(xué)生倍感親切，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容還可以引起學(xué)生的興趣和共鳴，使原本枯燥無味的知識生動起來。

2.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感

鄉(xiāng)土資源是具有本地特色的，是學(xué)生從小聽到大、看到大的物質(zhì)文化或風(fēng)俗民情。將這些資源融入歷史課堂，可以加深學(xué)生對本地風(fēng)俗文化、名人事跡、輝煌過去的了解，加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。一個人只有熱愛自己的家鄉(xiāng)才會熱愛自己的祖國。除了上文中提到的馮玉祥墓，泰安市還有許多愛國主義教育資源。徂徠山抗日武裝起義紀念館就是其中之一，1938年中共山東省委在這里領(lǐng)導(dǎo)人民打響了山東人民抗戰(zhàn)的第一槍。通過學(xué)習(xí)這些泰安本地人民的抗日事跡，使學(xué)生在思想上和精神上都受到極大的震撼從而銘記歷史培養(yǎng)愛國精神，為今后建設(shè)祖國打下良好的思想基礎(chǔ)。

2.3 發(fā)揮歷史學(xué)科獨特的德育功能

歷史學(xué)科是一門主要承載人文教育功能和公民教育功能的基礎(chǔ)性教育科目，對學(xué)生進行人文素養(yǎng)教育、公民意識教育是歷史教育所承擔(dān)的最基本的功能。[3]我國教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人就必須將德育融入教學(xué)的方方面面。而歷史學(xué)科有其獨特的德育功能，在歷史課堂上向?qū)W生講述泰山挑山工的故事，可以讓學(xué)生感受挑山工吃苦耐勞的精神、感受勞動者的偉大與光榮；講述歷代泰安官員鄉(xiāng)紳為保護唐摩崖石刻而做出的努力，可以培養(yǎng)學(xué)生的文物保護意識、鼓勵學(xué)生為弘揚和保護中華傳統(tǒng)文化做出貢獻；講述秦泰山刻石在炮火中破損的故事，可以讓學(xué)生了解到家鄉(xiāng)曾遭遇的苦難、懂得今日的幸福生活來之不易。

鄉(xiāng)土資源是歷史教學(xué)的一種重要課程資源，在歷史教學(xué)中起著十分重要的作用。如何利用好本地的遺跡遺址、歷史文物、風(fēng)土民情，使其更好的為歷史教學(xué)服務(wù)是每個歷史教師都應(yīng)該思考的問題。