語(yǔ)言主觀意義的循環(huán)機(jī)制

彭兵轉(zhuǎn)

(哈爾濱理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，哈爾濱 150080)

引言

語(yǔ)言的主觀性已逐漸成為語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，一方面，人類(lèi)使用語(yǔ)言與客觀世界交流與聯(lián)系，使用語(yǔ)言認(rèn)識(shí)、了解、解析客觀世界；一方面，人類(lèi)使用語(yǔ)言表達(dá)自己的態(tài)度、情感、思想等主觀世界。人是社會(huì)中的人，則語(yǔ)言也是社會(huì)中的語(yǔ)言。在社會(huì)交流的背景下，人類(lèi)頻繁地使用語(yǔ)言，在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行編碼和解碼過(guò)程中，語(yǔ)言使用者必然會(huì)加入自己對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)境的詮釋?zhuān)约旱挠^點(diǎn)、態(tài)度及想法，才能實(shí)現(xiàn)自己的交際目的。因此，為更全面地研究和理解語(yǔ)言，本文基于不同的語(yǔ)料庫(kù)，從三個(gè)方面對(duì)語(yǔ)言主觀意義的循環(huán)機(jī)制進(jìn)行解析：(1)由客觀意義到主觀意義；(2)由較少主觀意義到較多主觀意義；(3)由編碼意義到解碼意義。

一、語(yǔ)言的主觀意義

離開(kāi)了主觀性的語(yǔ)言是難以想象的。Lyons指出：說(shuō)話人在語(yǔ)句中的自我表現(xiàn)并不能歸屬于一組命題[1]，而是關(guān)涉自然語(yǔ)言如何提供言語(yǔ)主體對(duì)于自我及其態(tài)度和信念的表達(dá)[2]。語(yǔ)言的主觀性不僅客觀地表達(dá)命題式的思想，還表達(dá)言語(yǔ)的主體即說(shuō)話人的觀點(diǎn)、感情和態(tài)度以及說(shuō)話人要實(shí)施的言語(yǔ)行為[3]。語(yǔ)言的“主觀性”是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是含有說(shuō)話人“自我”的表現(xiàn)成分。也就是說(shuō)，說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記[1]，可見(jiàn)，主觀性是語(yǔ)言的一種普遍特性。

二、語(yǔ)言主觀意義的循環(huán)機(jī)制

語(yǔ)言表達(dá)其實(shí)是人類(lèi)主體性思想及心理的外化形式，其中必然蘊(yùn)含著大量的主觀因素。語(yǔ)言并非是一個(gè)靜止的、封閉的、自給自足的系統(tǒng)，同樣，語(yǔ)言的意義不僅僅局限于語(yǔ)義意義和客觀意義層面，語(yǔ)言使用者在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，使語(yǔ)言具有了語(yǔ)用意義和主觀意義，使語(yǔ)言蘊(yùn)含了主觀因素。語(yǔ)言主觀意義會(huì)在使用過(guò)程中受到影響而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化并在這種動(dòng)態(tài)變化中得以創(chuàng)新與發(fā)展。隨著人們認(rèn)知的不斷深入與豐富，語(yǔ)言系統(tǒng)本身、語(yǔ)言使用系統(tǒng)、人類(lèi)的認(rèn)知系統(tǒng)及概念系統(tǒng)會(huì)被不斷擴(kuò)充。

聽(tīng)話人基于說(shuō)話人表達(dá)的主觀意義，再根據(jù)語(yǔ)境，將自己的主觀觀點(diǎn)、想法、意見(jiàn)、態(tài)度等編碼到話語(yǔ)中，形成了聽(tīng)話人新的主觀意義；出于交際的需要，說(shuō)話人再根據(jù)新的語(yǔ)境，對(duì)聽(tīng)話人剛剛形成的主觀意義再進(jìn)行解碼，并同時(shí)將自己的主觀觀點(diǎn)、想法、意見(jiàn)、態(tài)度等再次編碼到話語(yǔ)中，又形成了說(shuō)話人的新主觀意義，原語(yǔ)境被新語(yǔ)境代替，聽(tīng)話人的新主觀意義被說(shuō)話人的新主觀意義代替，變成了前主觀意義……在此過(guò)程中，語(yǔ)言主觀意義經(jīng)歷的這種不斷變化、發(fā)展、動(dòng)態(tài)的循環(huán)更替即為語(yǔ)言主觀意義的循環(huán)機(jī)制。語(yǔ)言使用者并非任意對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行編碼和解碼，而是要受到特定的語(yǔ)境、條件的制約。語(yǔ)言使用者對(duì)語(yǔ)言做出的每次編碼和解碼都會(huì)在原有意義基礎(chǔ)上不斷生成新的主觀意義，與此同時(shí)，又不斷生成新的語(yǔ)境?？梢哉f(shuō)，對(duì)語(yǔ)言不斷進(jìn)行編碼、解碼和新語(yǔ)境的不斷生成是語(yǔ)言意義的存在與發(fā)展的關(guān)鍵，維系了語(yǔ)言意義的存在與發(fā)展。

三、語(yǔ)言主觀意義循環(huán)機(jī)制的體現(xiàn)

雖主觀化并非必然是一種語(yǔ)義演變的機(jī)制[4]，但語(yǔ)義從系統(tǒng)意義到使用意義的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了語(yǔ)言越來(lái)越以說(shuō)話人為中心。意義可以對(duì)態(tài)度、信念加以編碼和調(diào)節(jié)，而且一旦主觀化后，可能越來(lái)越傾向于以聽(tīng)話人為中心[5]。由此可見(jiàn)，兩種主觀化過(guò)程存在某種共性，即語(yǔ)言越來(lái)越以語(yǔ)言使用者為中心。

(一)由客觀意義到主觀意義

可以把以下幾種情況視為制約說(shuō)話人個(gè)體意義出現(xiàn)在詞層級(jí)上的因素之一。具體個(gè)體在自己的日?；顒?dòng)中會(huì)遇到事物和現(xiàn)象界限的非離散性、連續(xù)一體性以及靈活多變性?？梢?jiàn)，此處交織著兩個(gè)因素:一是世界現(xiàn)象的客觀離散性或非離散性；二是個(gè)體對(duì)客觀離散性或非離散性的感知和詮釋[6]。換言之，語(yǔ)言使用者在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，交織著兩個(gè)因素，一是語(yǔ)言的客觀意義，二是語(yǔ)言的主觀意義。在語(yǔ)言使用中，為了交際的需要，說(shuō)話人的思想、態(tài)度、觀點(diǎn)或看法等主觀因素的介入會(huì)越來(lái)越明顯，語(yǔ)言的主觀意義會(huì)逐漸增強(qiáng)。

以“l(fā)ooking”為例：

(1)However,lookingat the number of initiatives (33), one wonders if people are working at opposite ends on this situation. (ACAD: Journal of Maritime Law and Commerce, 2017, COCA)

(2)Lookingat the regional differences (not shown in the exhibit), funds in the Americas are less likely to charge management fees...(ACAD: The Journal of Real Estate Research, 2017, COCA)

按照英語(yǔ)語(yǔ)法，例(1)中的“l(fā)ooking”引導(dǎo)了一個(gè)狀語(yǔ)分詞從句，主句的主語(yǔ)為“one”，是“l(fā)ooking”動(dòng)作的發(fā)出者，兩者之間的意義相互聯(lián)系。顯然，此時(shí)的looking為系統(tǒng)意義或命題意義，屬于客觀意義。然而，從嚴(yán)格的語(yǔ)法角度講，例(2)的主句主語(yǔ)為“funds”，是無(wú)生命的，并不能發(fā)出“l(fā)ooking”這一動(dòng)作，兩者的語(yǔ)義并沒(méi)有聯(lián)系。但我們可以預(yù)設(shè)語(yǔ)境，理解例(2)表達(dá)式的隱含義：“(‘我’)考慮到區(qū)域差異(未在展覽中顯示)，(‘我’主觀上認(rèn)為)美洲的資金不太可能收取管理費(fèi)”。由于“l(fā)ooking”的隱含主語(yǔ)為說(shuō)話人，所以此時(shí)的“l(fā)ooking”已經(jīng)失去了客觀意義，同時(shí)，例(2)的主句也不再表達(dá)客觀意義，體現(xiàn)了語(yǔ)言的語(yǔ)用意義，是說(shuō)話人試圖調(diào)節(jié)與聽(tīng)話人之間交流的結(jié)果，傳遞了說(shuō)話人外化了的自己對(duì)事物的主觀識(shí)解、感受、態(tài)度、情感、認(rèn)知等，反映了說(shuō)話人與聽(tīng)話人的互動(dòng)。

再以“其實(shí)”為例：

(3)還有一種叫安居爾，其實(shí)就是無(wú)花果。(《作家文摘》)

(4)英國(guó)人管中國(guó)的達(dá)官貴人叫mandarin,其實(shí)就是“滿大人”的音譯。(《中國(guó)兒童百科全書(shū)》)

(5)盡管人們推崇真話，還是搞了一個(gè)“愚人節(jié)”，其實(shí)就是說(shuō)謊者的節(jié)日。(《讀者》)

例(3)、例(4)、例(5)中的“其實(shí)”都表達(dá)了其離開(kāi)語(yǔ)境而存在的客觀意義，是其認(rèn)知意義，體現(xiàn)了其語(yǔ)義功能，即表達(dá)了客觀事實(shí)，其意義是完全客觀的，毫無(wú)任何說(shuō)話人的情感、判斷等主觀因素。離開(kāi)了語(yǔ)境，其意義也會(huì)仍然存在，不會(huì)發(fā)生任何改變。例(3)中的“安居爾”和“無(wú)花果”，例(4)中的“mandarin”和“滿大人”，例(5)中的“愚人節(jié)”和“說(shuō)謊者的節(jié)日”，雖是不同的表達(dá)手段，但都表達(dá)了同一概念。

(6)都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋(píng)果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。(《葡萄月令》)

(7)在王亞平看來(lái)，經(jīng)濟(jì)行為其實(shí)也是一種社會(huì)行為和文化行為。(《作家文摘》)

根據(jù)語(yǔ)境，例(6)我們可以理解為“雖然大多數(shù)人覺(jué)得梨花像雪，但我主觀上卻覺(jué)得蘋(píng)果花才像雪”。同樣，根據(jù)語(yǔ)境，例(7)我們可以理解為王亞平認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行為其實(shí)也是一種社會(huì)行為和文化行為，言外之意，其他人并不一定都這么認(rèn)為。可見(jiàn)，例(6)和例(7)中的“其實(shí)”一詞反映了說(shuō)話人的主觀想法、態(tài)度和觀點(diǎn)，均體現(xiàn)了語(yǔ)言意義的主觀性。此時(shí)，“其實(shí)”在上述語(yǔ)境中，已經(jīng)失去了其客觀意義，實(shí)現(xiàn)了其語(yǔ)義功能向語(yǔ)用功能的轉(zhuǎn)變，同時(shí)，說(shuō)話人利用“其實(shí)”更好地表達(dá)了自己對(duì)事物的看法，否則說(shuō)話人將無(wú)法進(jìn)行交際。

可見(jiàn)，語(yǔ)言意義從客觀意義到主觀意義的演變過(guò)程離不開(kāi)其客觀意義和語(yǔ)言使用者的語(yǔ)用推理，此過(guò)程是語(yǔ)言使用者根據(jù)具體的交際語(yǔ)境，基于語(yǔ)言的客觀意義，為實(shí)現(xiàn)交際目的，對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行動(dòng)態(tài)編碼與解碼的過(guò)程。

(二)由較少主觀意義到較多主觀意義

以形容詞complete和其副詞completely為例(以下釋義或部分例子來(lái)自有道字典網(wǎng)絡(luò)版)：

complete：

①having every necessary or normal part or component or step 完整的

②perfect and complete in every respect; having all necessary qualities 完美的、完全的、十分的

③highly skilled技藝高超的；精通的，造詣很深的，完美無(wú)缺的

completely:

①to a complete degree or to the full or entire extent徹底地；完全地

②so as to be complete; with everything necessary十分地

(8)acompletewardrobe一個(gè)完整的衣柜

(9)acompletegentleman一個(gè)完美的紳士

(10)completecontrol完全的控制

(11)acompletemusician一個(gè)造詣很深的音樂(lè)家

(12) Hallie: Ooh, now I’ve got goose bumps. My God, so I’m not an only child. I’m a twin. I’m a twin — there’s two of me. I mean, two of us. This is like...

Annie: Mind boggling

Hallie: Totally.

Annie:Completely(from movie Parent Trap)

例(8)中complete表“完整的”，用于修飾具體事物名詞，其完全實(shí)施命題功能，表達(dá)其客觀意義。例(9)和例(10)中complete表“完美的、完全的、十分的”，用于描述人，也可以描述事物，其命題意義已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)向了其非命題意義，具有較少的主觀意義。例(11)中complete表“技藝高超的；精通的，造詣很深的，完美無(wú)缺的”，體現(xiàn)了言語(yǔ)者對(duì)外界客觀事物“musician”的主觀評(píng)價(jià)，此處的“complete”已經(jīng)失去了其命題功能，具有了非命題意義的語(yǔ)用功能，即描述功能，此時(shí)，其帶有較多的主觀意義。例(12)中副詞completely單獨(dú)使用，說(shuō)話人完全處于臺(tái)下，為凸顯其最大化的主觀意義，表達(dá)了劇中主人公Annie內(nèi)心的喜悅、興奮之情，此時(shí)，“completely”具有了最大的主觀意義。

又如：

(13)Vanessa jumped across the table. (Langacker 1990:17)

(14)Vanessa was sitting across the table from me. (同上)

(15)Vanessa was sitting across the table. (同上)

例(13)指陳述了客觀事實(shí)，脫離語(yǔ)境，其意義不會(huì)改變，說(shuō)話人和聽(tīng)話人基本無(wú)須語(yǔ)用推理，即可理解其意義。例(14)中說(shuō)話人從自己的角度出發(fā)，作為觀察者，將自己編碼到話語(yǔ)中，此時(shí)說(shuō)話人為顯性。因此，主觀性還未到最大程度。而例(15)中說(shuō)話人為隱性，將自己的主觀想法、態(tài)度編碼到話語(yǔ)中，即說(shuō)話人的主觀想法、態(tài)度顯化在話語(yǔ)編碼中。同時(shí)，說(shuō)話人還建構(gòu)了語(yǔ)境，在此語(yǔ)境中，說(shuō)話人和聽(tīng)話人可以成功進(jìn)行交流，例(15)句體現(xiàn)了最大程度的主觀性?？梢?jiàn)，例(13)到例(15)體現(xiàn)了在不同交際視角下話語(yǔ)主觀性的逐漸增強(qiáng)。

(三)由編碼意義到解碼意義

語(yǔ)言使用者在對(duì)語(yǔ)言意義的識(shí)解過(guò)程中，語(yǔ)境發(fā)揮著重要的作用，語(yǔ)境可以幫助語(yǔ)言使用者更好地對(duì)話語(yǔ)意義進(jìn)行解碼，同時(shí)又制約著語(yǔ)言使用者對(duì)話語(yǔ)的編碼。語(yǔ)言使用者、語(yǔ)境、語(yǔ)言與語(yǔ)言主觀意義四者之間有著密不可分的關(guān)系。說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)境將自己的想法、態(tài)度和觀點(diǎn)等主觀因素編碼到語(yǔ)言中，形成語(yǔ)言的編碼意義或主觀意義，聽(tīng)話人又根據(jù)語(yǔ)境，通過(guò)語(yǔ)用推理、判斷、分析，理解說(shuō)話人的意義，并將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和想法編碼到語(yǔ)言中，形成了解碼意義，即新的主觀意義。此過(guò)程是語(yǔ)言使用者選擇語(yǔ)言的過(guò)程，也是語(yǔ)言概念化和符號(hào)化的過(guò)程，語(yǔ)言就是在這個(gè)過(guò)程中不斷地變化、發(fā)展和循環(huán)，可以說(shuō)，語(yǔ)言主觀意義的形成是主觀意義和新主觀意義不斷更替、不斷循環(huán)的過(guò)程。

(16)A: Do you think our son will pass his courses this term? (Verhagen 2005:12)

B: Well,hepassedthemintheautumnterm.

例(16)中說(shuō)話人與聽(tīng)話人均處于臺(tái)下，此句的主觀性程度最大。B 根據(jù)交際語(yǔ)境，對(duì)A表達(dá)的主觀意義進(jìn)行解碼，即A想詢問(wèn)自己對(duì)兒子這學(xué)期是否能夠通過(guò)考試的態(tài)度或觀點(diǎn)，而后將自己的觀點(diǎn)、態(tài)度或想法編碼到話語(yǔ)中，使話語(yǔ)具有新的解碼意義，即如果他通過(guò)了秋季學(xué)期的考試，他就可以通過(guò)這學(xué)期的考試。

(17)Woman: Don’t you think my cooking is wonderful?

Man: Youfishingforcompliments? (FIC: Cosmopolitan, 1997, COCA)

這則對(duì)話中兩人為男女朋友關(guān)系，男士根據(jù)語(yǔ)境，將自己對(duì)于女士問(wèn)話的想法、態(tài)度、觀點(diǎn)編碼到了話語(yǔ)“You fishing for compliments?”中，女士可通過(guò)對(duì)此話語(yǔ)的解碼，形成解碼意義，理解男士想表達(dá)“自己假裝謙虛為了讓別人說(shuō)一些表?yè)P(yáng)的話，恭維自己”， 即拐彎抹角謀求恭維之意。此話中，男士用了含蓄性的說(shuō)法，將自己的意識(shí)世界呈現(xiàn)給了對(duì)方，既巧妙地回答他女朋友的問(wèn)題，又沒(méi)有讓女友不開(kāi)心，達(dá)到了交際的目的。

(18)Nic is atruefriend. (FIC: Girls’ Life, 2006, COCA)

例(18)中的true一詞如果理解為“真正的”，則表達(dá)的就是客觀意義，但此句還可能有另外一種理解：聽(tīng)話人可以通過(guò)語(yǔ)用推理對(duì)此句的解碼，理解為說(shuō)話人將自己的想法或觀點(diǎn)編碼到話語(yǔ)中，用了反語(yǔ)的修辭，實(shí)際是對(duì)說(shuō)話人的心里掃描，實(shí)際是強(qiáng)調(diào)，想表達(dá)Nic是個(gè)不可信的人。此時(shí)，“true”就失去了原本的客觀意義，其意義發(fā)生了改變，具有了表意功能，使說(shuō)話人達(dá)到了交際的目的。

結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言主觀意義循環(huán)機(jī)制的研究有利于人們更加全面地理解語(yǔ)言意義及其主觀意義，豐富語(yǔ)言主觀意義研究的文獻(xiàn)。語(yǔ)言的使用離不開(kāi)語(yǔ)言使用者，換言之，語(yǔ)言的使用以語(yǔ)言使用者為核心，語(yǔ)言的生成與產(chǎn)出便以語(yǔ)言使用者為中心，語(yǔ)言的意義便必定給會(huì)或多或少地載入語(yǔ)言使用者的主觀烙印。語(yǔ)言主觀意義的循環(huán)機(jī)制體現(xiàn)了語(yǔ)言使用者對(duì)意義構(gòu)建的心理軌跡與認(rèn)知構(gòu)建，是說(shuō)話人、話語(yǔ)、聽(tīng)話人和語(yǔ)境共同作用的結(jié)果。