鄉(xiāng)村振興背景下隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)景觀探析

夏澤

（隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅成縣 742500）

堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[1]。農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)作為美麗鄉(xiāng)村的組成部分，既是村容村貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展示窗口，又是村民開展各種娛樂活動(dòng)、人際交往、民意表達(dá)、政策宣傳、節(jié)日慶祝的主要場(chǎng)所[2]。積極推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)建設(shè)，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要措施。

1 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)概況

隴南位于甘肅省東南部，地處104°01′19″～106°35′20″ E，32°35′45″～34°32′00″ N，為北亞熱帶向溫帶過渡區(qū)，東接陜西，南通四川，扼陜甘川三省要沖，素稱“秦隴鎖鑰，巴蜀咽喉”，是甘肅省唯一全境屬于長(zhǎng)江流域并擁有亞熱帶氣候的地區(qū)，被譽(yù)為“隴上江南”。隴南歷史悠久，是秦族、秦文化的發(fā)祥地，隴南也是中國(guó)古代西部民族氐人和羌人活動(dòng)的核心地區(qū)。近年來(lái)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的大背景推動(dòng)下，隴南市提出“大力實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，全面提升生態(tài)宜居水平，科學(xué)布局鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活生態(tài)空間，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村”的主導(dǎo)思想。作為農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施的廣場(chǎng)建設(shè)得到了各級(jí)政府的重視，目前全區(qū)村級(jí)廣場(chǎng)已基本覆蓋。

2021年1—5月，在成縣、康縣、徽縣、兩當(dāng)縣、西和縣、武都區(qū)等6 個(gè)縣區(qū)境內(nèi)，隨機(jī)選取具有一定規(guī)模、面積在1200 m2以上的農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)30 個(gè)作為研究對(duì)象，每個(gè)廣場(chǎng)為1 個(gè)樣地，通過現(xiàn)場(chǎng)勘查的方式，對(duì)樣地的文化墻、植被、景觀建筑物、建筑小品、水體以及植物配置、道路等景觀設(shè)計(jì)狀況調(diào)查記錄。

2 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)的特點(diǎn)

2.1 具有突出的便民性

廣場(chǎng)是村民生活空間的有機(jī)組成部分，是否方便村民活動(dòng)，是其能否最大限度發(fā)揮作用的重要影響因素。從調(diào)查的廣場(chǎng)選址位置看，有29 個(gè)廣場(chǎng)在村民集中居住地范圍內(nèi)，占比97%；超過村民集中居住地范圍500 m 的有1 個(gè)，占比3%。可見隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)選址合理，從空間位置上能適應(yīng)村民需求，具有較強(qiáng)的便民性。

2.2 具有較好的適用性

調(diào)查的廣場(chǎng)中，有桌椅的27 個(gè)（占90%），有基本健身器材（設(shè)施）的23 個(gè)（占77%），有鄉(xiāng)村舞臺(tái)的26 個(gè)（占87%），這些設(shè)施能基本滿足村民健身活動(dòng)、休閑娛樂和人際交往的需求，具有一定的適用性。

2.3 景觀設(shè)計(jì)合理

所涉及的調(diào)查廣場(chǎng)中，廣場(chǎng)景觀主要包括文化墻、廣場(chǎng)植被、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)等，大部分廣場(chǎng)都滲透著一定的設(shè)計(jì)理念，總體符合地域文化特征和美學(xué)原則。

3 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)景觀存在的不足

3.1 文化墻內(nèi)容和構(gòu)筑形式相對(duì)單一

文化墻是展示一個(gè)鄉(xiāng)村地域文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰、飲食習(xí)慣、語(yǔ)言交往、歷史傳承、價(jià)值觀念的良好方式。從調(diào)查的結(jié)果看，在有文化墻的25 個(gè)廣場(chǎng)中，成縣紅川紅色文化廣場(chǎng)、成縣陳院民俗廣場(chǎng)、武都區(qū)安化高山戲文化廣場(chǎng)、徽縣大河青泥嶺文化廣場(chǎng)、康縣長(zhǎng)壩茶馬文化廣場(chǎng)、兩當(dāng)太陽(yáng)紅色廣場(chǎng)等部分廣場(chǎng)的文化墻很好地結(jié)合了該地域的歷史事件、民俗特色、地方傳統(tǒng)文化等因素，地域特征明顯，其余大部分文化墻內(nèi)容相近，具有明顯的單一化和趨同化現(xiàn)象[3]，不能很好地體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。在文化墻的?gòu)筑形式上，主要采用浮雕或繪畫，而容量大、內(nèi)容更新方便的電子文化墻沒有使用。

3.2 植物種類少，景觀特征不明顯

紅葉石楠、大葉黃楊、白車軸草、紅花酢漿草，桂花、廣玉蘭、女貞、雪松、紫荊、紫薇、紅葉李、日本晚櫻、紅花檵木、鳶尾、月季、竹子等16 種植物被廣泛應(yīng)用，其中紅葉石楠、白車軸草、日本晚櫻、紅葉李、月季等5 種植物應(yīng)用最多，使用頻率達(dá)90%以上。 在植物配置方面，絕大多數(shù)采用地面種植草本，地被其上栽植喬木或灌木，鮮有喬、灌、草搭配的配置方式。栽植形式也是均勻等距為主，很少采用組團(tuán)形式配置，豎向空間景觀效果匱乏。植物的枝、葉、花、果、樹冠都是植物景觀的有機(jī)組成部分，春季觀花植物相對(duì)較多且花期長(zhǎng)，觀花期景觀效果相對(duì)明顯；夏季只有廣玉蘭、紫薇、月季等少數(shù)樹種，景觀效果明顯降低；秋冬季節(jié)主要以觀果、觀葉、觀形為主，由于植物種類稀少，景觀效果一般，季相特征不明顯。

3.3 景觀設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單

隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)在具備功能性和便利性的同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)上基本體現(xiàn)了舒適性以及與居民區(qū)、自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給村民生活注入了生機(jī)和活力，但其相對(duì)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，在景觀類型相對(duì)豐富度、視角多樣性和地形地貌多樣化等景觀美感效果的表達(dá)方面尚有明顯欠缺[4]。

4 隴南農(nóng)村社區(qū)廣場(chǎng)景觀建設(shè)的建議

4.1 豐富文化墻建設(shè)內(nèi)涵和構(gòu)筑形式

在文化墻建設(shè)內(nèi)容上要注重本地傳統(tǒng)節(jié)目、勞動(dòng)技能、手工技藝、民俗風(fēng)情、地方曲藝、民間藝術(shù)等的深度挖掘，努力維護(hù)并保存歷史遺跡、遺址、古建筑，搜集整理地方歷史事件、特別是紅色故事和黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所發(fā)生的巨大變化，積極創(chuàng)造符合社會(huì)主義價(jià)值觀的新的文化并形成新的傳承，使文化墻在內(nèi)容上既體現(xiàn)歷史傳承又展現(xiàn)發(fā)展變化，充分發(fā)揮其宣傳引導(dǎo)作用，讓村民深刻地感受到自身文化的積極色彩與作用，促進(jìn)文化自信。同時(shí)，在保留現(xiàn)有構(gòu)筑形式的基礎(chǔ)上，可根據(jù)條件配置信息容量大、內(nèi)容更新方便的電子文化墻。

4.2 合理利用鄉(xiāng)土樹種，豐富植物景觀

植物以其不同于其他景觀的生命特征和成長(zhǎng)特征而成為廣場(chǎng)景觀的重要元素和保持生態(tài)平衡的主體之一。在含有當(dāng)?shù)氐赜蛱卣骱臀幕卣鞯木G色健康廣場(chǎng)中，不但居民的生活得到了改善，還能在一定程度上促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意等綜合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]。可針對(duì)區(qū)域內(nèi)廣場(chǎng)植物種類稀少、景觀地域特征不明顯的現(xiàn)象，建議將皂莢、青岡、刺葉櫟、柿樹、拐棗、黑棗、白皮松、枸骨、黃連木、黃櫨、紫丁香、中華繡線梅、勾兒茶、杠柳、繡線菊、莢蒾、苦皮藤、五味子、野薔薇、唐松草、毛茛、金絲桃、紫花地丁等具有一定觀賞價(jià)值的本土植物在廣場(chǎng)合適位置配置。

4.3 注重設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提高景觀效果

廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村的地域特征和環(huán)境，合理利用自然條件，使廣場(chǎng)景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，同時(shí)設(shè)計(jì)還應(yīng)包含該鄉(xiāng)村文化思維和文化價(jià)值觀，應(yīng)能充分體現(xiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵和區(qū)域文化特征，能讓人們?cè)谟螝v中潛移默化地受到文化的熏陶和影響。在注重設(shè)計(jì)的同時(shí)，還應(yīng)注重材料的選擇，材料的質(zhì)地、色彩等要和設(shè)計(jì)相適應(yīng)。應(yīng)盡量減少全部采用水泥硬化的做法，多采用透水磚等利于生態(tài)環(huán)境的材料，充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)和諧的原則。