論美術(shù)在現(xiàn)代電影和電視媒體的魅力

王建生

（中央電視臺(tái)，北京 100859）

在日常的生活中，可能我們主要接觸的是實(shí)用性美術(shù)，如我們一般是觀賞一些美術(shù)作品或者是完成一些基礎(chǔ)的美術(shù)創(chuàng)作，但實(shí)際上，我們很少有機(jī)會(huì)去接觸到一些影視美術(shù)。雖然我們經(jīng)常會(huì)看到一些優(yōu)質(zhì)的美術(shù)作品，但是我們很少會(huì)去研究這些影視作品中背后的一些藝術(shù)美感，也忽視了美術(shù)在這些作品中的實(shí)際作用。但是如果轉(zhuǎn)換思維，從美術(shù)的視角來進(jìn)行欣賞，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)美術(shù)是構(gòu)成現(xiàn)代電影以及電視的基礎(chǔ)創(chuàng)作要素，對于整個(gè)作品的構(gòu)成起到了關(guān)鍵的影響。

一、簡述美術(shù)概念

美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝、美術(shù)、建筑、藝術(shù)等在空間開展的表態(tài)的作用于人們視覺上的一種藝術(shù)。在17 世紀(jì)的歐洲，我們就已經(jīng)開始使用這一名稱。從廣義上來說，美術(shù)強(qiáng)調(diào)的是具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)以及音樂等。我國在五四運(yùn)動(dòng)前后也開始普遍使用這一名詞，用來表示藝術(shù)含義。通過美術(shù)，能夠?qū)⒉煌乃囆g(shù)或者是藝術(shù)作品傳遞給接受者，但在之前的美術(shù)傳播過程中，我們是采用非常簡單的傳播模式，比如一些畫家或者是創(chuàng)作者會(huì)創(chuàng)作許多靜態(tài)的作品，然后讓大眾來進(jìn)行欣賞，但是這種傳播模式的受眾不夠廣，因?yàn)樗哂幸欢ǖ臅r(shí)間和空間限制，所以在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的背景下，目前藝術(shù)傳播的范圍越來越廣。例如我們通過一些現(xiàn)代電影或者是電視媒體來傳播這些作品中所涵蓋的一些美學(xué)理論或者是美學(xué)經(jīng)典。在這種情形下，藝術(shù)傳播在大眾的精神文化生活中已經(jīng)扮演著越來越明顯的作用。同時(shí)，也讓我們更加直觀地看到了美術(shù)在現(xiàn)代電影或者是電視中的實(shí)際魅力。

二、美術(shù)在現(xiàn)代電影和電視媒體的魅力

（一）烘托不同環(huán)境，吸引大眾目光

無論是現(xiàn)代電影還是電視媒體，環(huán)境都是非常重要的，因?yàn)樵谟捌校绻f畫面造型或者是環(huán)境沒有一定的藝術(shù)感或者是美感，那么很難快速地吸引大眾的注意力。在這種情形下，美術(shù)所起到的作用就尤為關(guān)鍵了。在美術(shù)中，非常核心的一個(gè)要素就是色彩，通過不同的色彩搭配，能夠讓畫面呈現(xiàn)出不一樣的美感，那么在電影和電視媒體中，我們恰好就運(yùn)用到了美術(shù)中的色彩元素來烘托出了不同的人物與環(huán)境造型，如場景設(shè)計(jì)以及布景和道具的設(shè)計(jì)。如在央視最近播出的《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》這一記錄片中，我們可以看到《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》優(yōu)質(zhì)作品，畫面一開始就展現(xiàn)出了一副“丹青寫春秋，百年正風(fēng)華”的意境感。這幅作品融合了高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)兩種表現(xiàn)方法，通過獨(dú)特的構(gòu)成方式，塑造了毛澤東的革命胸懷和英雄氣概。前面的近景是高遠(yuǎn)法，山體巍峨雄壯，用了紀(jì)念碑式的構(gòu)圖方法，再加上筆墨十分厚重，給人以崇高偉大之感，很好地襯托出了毛澤東高韜遠(yuǎn)略、氣吞山河的偉人形象。近景山體上豎直的墨線壓住厚重的色調(diào)，顯示出直沖云霄的勢頭，而這種勢頭又被長短不一的橫線多層次地截?cái)啵糁屏松蠜_的感覺。在這一幕畫面里面，其實(shí)我們所看到的視覺美感是非常強(qiáng)烈的，而且環(huán)境是非常美好的。因?yàn)樵诖俗髦校攲P墨的處理注重“意”的表現(xiàn)，不拘泥于具體物象的客觀表達(dá)。前景主要山體以濃重墨線勾勒結(jié)構(gòu)，再附以大筆皴擦，十分概括。陽面渲染紅色，粗重的墨線與厚重的朱砂、赭石等色交疊擠壓，濃墨重彩，塑造出突兀而立、樸實(shí)雄渾的西北高原的藝術(shù)形象，造成了熱烈、沉雄、厚重與偉岸的氣勢。石魯以其獨(dú)到的眼光和創(chuàng)造性，把這一原本壯闊的自然形式轉(zhuǎn)換為藝術(shù)形式，使《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》意境開闊、氣勢逼人，成為革命歷史題材繪畫的經(jīng)典，為后續(xù)的作品呈現(xiàn)奠定非常良好的基礎(chǔ)條件，做好烘托和鋪墊，讓觀眾能夠瞬間感受到作品想要傳達(dá)的一個(gè)基礎(chǔ)主旨。而且在這部作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是前期的美術(shù)還是后期的特效，都是完全由一個(gè)人進(jìn)行把控的，所以整個(gè)基調(diào)是非常統(tǒng)一的。畫面風(fēng)格、美術(shù)風(fēng)格和造型風(fēng)格都是完全一致的，在這個(gè)過程中，觀眾就能夠進(jìn)一步感受到這部作品所傳達(dá)的一種實(shí)際美感，以此達(dá)到完美表達(dá)電影內(nèi)容的目的。

（二）道具造型設(shè)計(jì)，展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格

在現(xiàn)代電影和電視媒體中，其實(shí)造型設(shè)計(jì)是非常重要的，造型設(shè)計(jì)一般會(huì)包括兩部分內(nèi)容。第一部分是道具的設(shè)計(jì)，第二部分是形態(tài)的設(shè)計(jì)。在道具的設(shè)計(jì)過程中，美術(shù)師需要認(rèn)真地去分析劇本，了解故事所發(fā)生的具體時(shí)間和空間，根據(jù)歷史文獻(xiàn)情況來針對素材進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后通過手工藝手法，把設(shè)計(jì)的東西進(jìn)行制作。所以在道具設(shè)計(jì)過程中，一定要運(yùn)用相關(guān)的美術(shù)理論。如我們要思考我們所制作的道具是否符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，例如明清的一些裝飾道具相對繁瑣，而唐代的一些道具則相對大氣，所以我們在設(shè)計(jì)裝飾圖案時(shí)，就可以針對于當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這個(gè)過程中，我們所運(yùn)用到的一些設(shè)計(jì)理論就是完全從美術(shù)視角上而出發(fā)的。通過美術(shù)理念的運(yùn)用，能夠更好地展現(xiàn)出不同時(shí)代風(fēng)格的一些造型藝術(shù)，還原歷史的真實(shí)性，展現(xiàn)時(shí)代特色。除了造型、道具設(shè)計(jì)之外，第二點(diǎn)就是形態(tài)設(shè)計(jì)。形態(tài)設(shè)計(jì)的目的主要就是為了強(qiáng)化帶給觀眾的一些視覺效果，比如我們發(fā)現(xiàn)在電影或者是電視媒體中有一些事情是真實(shí)發(fā)生的，所以我們可以直接借助一些實(shí)物來進(jìn)行展示，但是如果有些事件或者是人物本身是不存在的，比如說是動(dòng)畫或者是科幻類的故事，其實(shí)本身就是一種虛幻的故事，那么我們在使用一些道具或者是形態(tài)設(shè)計(jì)的過程中，可能我們沒有辦法直接在腦海中構(gòu)建形象。在這種情形下，我們只能夠設(shè)計(jì)一種虛擬的形態(tài)，比如我們在動(dòng)畫片中經(jīng)常會(huì)需要設(shè)計(jì)一些精靈或者是動(dòng)畫人物，針對于這些人物的設(shè)計(jì)，我們也需要思考我們所學(xué)習(xí)的一些美術(shù)知識(shí)。例如在童話或者是動(dòng)畫中，主人公一般會(huì)擁有漂亮的房子以及大量的金錢和財(cái)富，所以這時(shí)候我們針對于人物或者是形態(tài)的設(shè)計(jì)就會(huì)選擇一些金色，然后加上一些漂亮的裝飾。通過這種思考，讓作品能夠更加呈現(xiàn)出一種契合性的特征，讓觀眾能夠在一看到作品時(shí)就能夠快速地聯(lián)想到主人身份，所以在現(xiàn)代電影和電視媒體中，美術(shù)的出現(xiàn)能夠讓作品或者是設(shè)計(jì)更加完美，展現(xiàn)出其獨(dú)一無二的時(shí)代風(fēng)格以及人物風(fēng)格。

（三）不同色調(diào)變換，展現(xiàn)情感基調(diào)

在前面，我們已經(jīng)提到了色彩是美術(shù)中的一大基礎(chǔ)元素，但是其實(shí)色彩不僅是能夠給我們帶來非常強(qiáng)烈的視覺沖擊的，其實(shí)有時(shí)候通過色彩的運(yùn)用，還能夠進(jìn)一步來表現(xiàn)不同的電影故事，展現(xiàn)電影或者是電視劇風(fēng)格的一種情感基調(diào)，讓我們能夠感受到整個(gè)故事的情感起伏變化。例如在《滿城盡帶黃金甲》這一影視作品中，其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)，在這部片子里面，他主要講述了在權(quán)力、欲望或者是不同命運(yùn)的遮蓋之下，男性和女性在掙扎中的一個(gè)陰暗故事。在這一故事之中，美術(shù)師選擇了金色和琉璃融合到一起，寓意為“金玉”，表達(dá)了一種“金玉其外，敗絮其中”的主題。所以在這一部作品中，我們可以看到的色彩基調(diào)并不昏暗，而是大多都是金黃色和紅色作為主色的，營造出了一種極為華麗奢靡的感覺。雖然從表面上，我們可以看到這個(gè)王朝一片輝煌，但背后卻影射出了一種骯臟和陰暗之感，所以在電影藝術(shù)中運(yùn)用美術(shù)不僅可以讓我們感受到一種非常明顯的色彩沖擊。同時(shí)，我們也能夠針對于這些色彩來進(jìn)行思考，分析色彩的一些內(nèi)涵以及背后的一些引申意義。同時(shí)，無論是電影還是電視媒體而言，它都是一種表現(xiàn)藝術(shù)，他最后的呈現(xiàn)形式是受到文化的影響的，不管是不同題材或者是不同時(shí)代背景的電影，或者是電視作品，它所具有的藝術(shù)特征是完全不同的。而且有很多電影或者是電視作品都是為了進(jìn)一步展現(xiàn)出我國優(yōu)質(zhì)的一些文化特色的。如在《十面埋伏》這一部作品里面，我們完全可以看到許多經(jīng)典的敦煌壁畫，還有《大明宮》這部作品里面，我們也看到了許多唐朝的一些壁畫以及拓本等，但在看到這些壁畫或者拓本時(shí)，其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)。隨著故事的情節(jié)不斷變化，這些色彩的色調(diào)變化有著非常明顯的差異。最開始的色調(diào)非常濃烈，我們可以感受到一種富麗堂皇之感，但是到了最后，故事的結(jié)尾，色調(diào)卻慢慢得變淡，所以從這種色調(diào)的變化，讓觀眾可以更加直觀地感受到作品所處時(shí)代的一種興衰變化，所以在電影和電視媒體中借助美術(shù)中的色調(diào)變化理論，讓大眾可以更好地去體會(huì)作品的情感變化。

（四）強(qiáng)化導(dǎo)演所需，打造優(yōu)質(zhì)作品

其實(shí)對于導(dǎo)演而言，他們在進(jìn)行電影或者是電視作品創(chuàng)作時(shí)是需要承受巨大的考驗(yàn)的。同時(shí)，在這個(gè)過程中，他們對于美學(xué)理論的研究也是要非常深刻的，只有這樣，他們才能夠創(chuàng)造出打動(dòng)人心的作品。那么，在現(xiàn)代電影以及電視傳媒中，美術(shù)的作用非常核心的一點(diǎn)就是進(jìn)一步強(qiáng)化導(dǎo)演所需要的一些東西。比如一些導(dǎo)演需要營造出一種舞臺(tái)感或者是他需要不同的道具來反映主題，在這個(gè)過程中，他如何使用物品？如何去拍攝出自己所想要的東西？這些都是需要自己綜合考慮的事情。而在考慮的過程中，導(dǎo)演需要思考的就是完全從美術(shù)的視角來進(jìn)行思考，他不僅需要讓畫面具有美感，同時(shí)他也需要保證自己的鏡頭里面剛好囊括了自己所需要的一系列東西。在這種情況下，就能夠使影片能夠達(dá)到一種更高的高度和深度。同時(shí)，在運(yùn)用美術(shù)之后，我們可以發(fā)現(xiàn)，影片和電視媒體能夠起到一種錦上添花的作用。比如我們在一部作品之中，如果我們只是簡單地以一種敘述式的口吻來將所有的東西進(jìn)行呈現(xiàn)，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，觀眾會(huì)產(chǎn)生一定的疲憊感，但是如果我們從美學(xué)的角度進(jìn)行思考，來創(chuàng)造出符合觀眾審美的一些東西，如加入一些動(dòng)態(tài)的元素，然后通過一些故事性的手法以及加入一些具有沖擊力的圖片和場景內(nèi)容等，在這個(gè)過程中，就能夠讓觀眾從始至終對作品內(nèi)容保持新的期待感。

三、美術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代電影和電視媒體的注意事項(xiàng)

通過以上分析，相信大眾已經(jīng)非常直白地感受到了美術(shù)在現(xiàn)代電影以及電視媒體中的具體應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)以及魅力，那么我們在電影或者是電視媒體中如何有效地去進(jìn)行美術(shù)的應(yīng)用，也是我們需要深入思考的問題。第一點(diǎn)就是我們必須要學(xué)會(huì)推陳出新，因?yàn)楸旧黼娪昂碗娨暶襟w就是考驗(yàn)美術(shù)導(dǎo)演想象力的過程，所以在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，我們需要運(yùn)用一些前沿且更具吸引性的一些美術(shù)理論來對作品進(jìn)行加工，以此能夠更好地吸引大眾的目光。同時(shí)，在電影中，道具起著非常明顯的作用，烘托著不同年代的歷史面貌，那么我們在刻畫人物個(gè)性的過程中，我們需要從美術(shù)的視角來對不同的道具進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保道具能夠符合時(shí)代特點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的生活背景，讓最終的造型能夠帶給大眾耳目一新的感覺。

結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)是非常需要想象力和理解力的，在進(jìn)行現(xiàn)代電影或者是電視媒體創(chuàng)作的過程中，我們不僅需要進(jìn)行宏觀的構(gòu)想，同時(shí)，我們也需要進(jìn)行細(xì)節(jié)的考究，去分析整個(gè)電影或者是電視作品整體呈現(xiàn)的視覺外觀效果，通過更為合理的美術(shù)設(shè)計(jì)理論來對場景細(xì)分進(jìn)行定義，并且從整個(gè)畫面中的不同細(xì)節(jié)和素材來進(jìn)行綜合的收集。從整體上來確保作品的呈現(xiàn)美感。同時(shí)，我們也需要從畫面美感、造型設(shè)計(jì)以及背景等多種角度進(jìn)行思考，讓影片能夠呈現(xiàn)出更多的美感以及生動(dòng)性特點(diǎn)。因此，對于相關(guān)的電影或者是電視作品創(chuàng)作者而言，他們需要從美術(shù)的角度進(jìn)行深入地分析，選擇更為有效的方式來對作品進(jìn)行再次創(chuàng)作和思考，以打造出更為完美的作品。