劉楠楠
(河北省霸州市勝芳鎮(zhèn)紅光小學(xué),河北 霸州 065701)
道德與法治這門學(xué)科與各階段學(xué)生思想道德水平的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。教師通過(guò)相關(guān)教學(xué)活動(dòng),可以培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念,使他們正確地認(rèn)識(shí)到生活中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題,提升學(xué)生道德素質(zhì)及法治意識(shí),使學(xué)生能夠成為符合社會(huì)發(fā)展需要的優(yōu)秀人才,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的個(gè)人價(jià)值及社會(huì)價(jià)值。
在時(shí)代發(fā)展中,小學(xué)道德與法治的教學(xué)觀念也需要跟隨時(shí)代發(fā)展的需求發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。但是在現(xiàn)階段的小學(xué)道德與法治教學(xué)中,仍然存在部分教師拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)模式,重視智育高于德育。由于長(zhǎng)期處于這些觀念下展開教學(xué)活動(dòng),難免會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及教學(xué)的有效性受到影響。在教學(xué)中,教師也為改變教學(xué)的不良現(xiàn)狀而積極主動(dòng)地探索有效的教學(xué)策略融入教學(xué)活動(dòng)中,但是收效甚微。教師主導(dǎo)課堂的情況依舊非常突出,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的情況非常常見,假設(shè)不改變這些教育現(xiàn)狀,將會(huì)直接影響道法課程的教學(xué)初衷。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)了,教師要為學(xué)生營(yíng)造寬松、和諧的課堂環(huán)境,尤其要體現(xiàn)出老師和學(xué)生的民主性。但是,許多教師為了營(yíng)造這種民主而走向極端。例如:教師主導(dǎo)作用不突出,在課堂上不敢多說(shuō)話,生怕不能夠體現(xiàn)以學(xué)生為主體,有的學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律教師也不加以制止或引導(dǎo),過(guò)分的民主自由丟失了課堂本該有的良好紀(jì)律及對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng);課上教師只顧發(fā)問(wèn),學(xué)生忙著猜測(cè)老師的謎底,所以思維是停留一個(gè)水平上的機(jī)械式重復(fù),而學(xué)生的思想并沒有受到教育??此茻狒[的課堂,實(shí)際上教師在發(fā)問(wèn),直到學(xué)生猜出教師事先預(yù)設(shè)好的答案,而學(xué)生并沒有達(dá)到思想上的認(rèn)同。所以教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念,但是不能走“精講少講”的極端,該講的就理直氣壯地講;小組合作學(xué)習(xí)不能走形式。課上不能什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式,致使學(xué)生能夠獨(dú)立完成的無(wú)問(wèn)題也必須小組合作,有發(fā)言的欲望時(shí)卻不得不由小組中的優(yōu)秀者代替,使合作學(xué)習(xí)模式化,無(wú)法達(dá)到其應(yīng)有的教學(xué)效果。
每提高教學(xué)效果的重要途徑就是教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)情了解不到位,所以在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),不能預(yù)設(shè)學(xué)生在教學(xué)時(shí)的表現(xiàn)。那么,在欠缺有效規(guī)劃的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)中,學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展會(huì)受到阻礙,教學(xué)的效果也會(huì)受到一定的影響。尤其是在教學(xué)中,如果教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)法充分考慮到學(xué)生的情況,將教學(xué)目標(biāo)、問(wèn)題設(shè)置得過(guò)難或者過(guò)易,都很容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),不利于收獲良好的教學(xué)效果。因此,科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)迫在眉睫。新課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡活動(dòng)化教學(xué),注重師生溝通、與生活的聯(lián)系、與其他學(xué)科相融合。導(dǎo)致一些教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),把很多時(shí)間花在游戲、繪畫、唱歌、跳舞上,課堂花樣百出,倒是熱鬧,但是學(xué)生在情感和價(jià)值觀,感悟和體會(huì)等方面的收獲微乎其微。其次,在學(xué)習(xí)或培訓(xùn)中的某些經(jīng)典案例原本只是起示范的作用,希望廣大教師能夠舉一反三的設(shè)計(jì)教學(xué)。如果教師原封不動(dòng)地搬到自己的教學(xué)中,則不會(huì)有良好的教育效果。教學(xué)設(shè)計(jì)一定要結(jié)合不同區(qū)域、不同條件、不同年齡的學(xué)生實(shí)際進(jìn)行。教學(xué)設(shè)計(jì)的活力來(lái)源于教師自身獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格以及根據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)從而對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)與創(chuàng)新。
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步,教育技術(shù)也在不斷地推陳出新。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn),促進(jìn)了教育領(lǐng)域的前進(jìn)和發(fā)展。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師可利用現(xiàn)代教育技術(shù)開展教學(xué)活動(dòng),這樣不僅能夠讓學(xué)生感覺到新穎、有趣,還能將文字性的內(nèi)容以圖片、動(dòng)畫、視頻等形象化的方式呈現(xiàn)出來(lái),便于小學(xué)生理解課本知識(shí)。
例如,在教學(xué)“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”一課的時(shí)候,小學(xué)生的認(rèn)知水平比較有限,因而難以充分理解中秋節(jié)的精神內(nèi)涵和文化意義,對(duì)此,教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集關(guān)于中秋節(jié)的學(xué)習(xí)資源,并將其整理成為課件,與教材內(nèi)容結(jié)合起來(lái),加深學(xué)生對(duì)中秋節(jié)的理解。在資源形式上,教師不僅要引入文字資料,還要多搜集一些圖片、視頻類的資源,以吸引小學(xué)生的注意力。在資源的內(nèi)容上,要包括中秋節(jié)的起源和發(fā)展,讓學(xué)生知道中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,并了解我國(guó)不同地區(qū)過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,在課堂上營(yíng)造出中秋節(jié)的氛圍,提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與文化的重視。
教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要貼近學(xué)生生活,這樣才能滿足情境教學(xué)給學(xué)生的代入感,盲目的生搬硬套反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不適感。在道德與法治課堂中,教師要對(duì)學(xué)生有充分的了解,結(jié)合教材內(nèi)容合理設(shè)計(jì)教學(xué)情境。盡可能地將生活情境帶入課堂,所以除了創(chuàng)造典型的情景教學(xué)外,教師還可以進(jìn)行建立模擬場(chǎng)景的嘗試,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,情境帶入去體味、去嘗試。例如,在講解法律知識(shí)環(huán)節(jié),教師可以建立模擬法庭,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,如:法官、原告、被告等,然后對(duì)于一些身邊的法律問(wèn)題進(jìn)行討論。教師還可以為學(xué)生設(shè)定公交車的場(chǎng)景,讓學(xué)生自己選擇扮演的角色,讓不同的身份的人乘坐同一輛公共汽車中,發(fā)生故事。教師既可以設(shè)定情節(jié),讓學(xué)生表演,也可以不設(shè)定情境,讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí),自主的設(shè)定情境,展開教學(xué),從而達(dá)到了情境育人的教學(xué)目的。通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),可以帶給學(xué)生更感性的體驗(yàn),將抽象化的文字知識(shí)以生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)出來(lái),便于學(xué)生觀察和學(xué)習(xí)。
讓道德與法治這門學(xué)科素養(yǎng)落地,使其育人功效做到潛移默化,那么,學(xué)生道德素養(yǎng)的提升也就會(huì)水到渠成了。所以我們要教會(huì)學(xué)生課內(nèi)得法,課外用法才行。例如,“班級(jí)生活有規(guī)則”這一課主要是使學(xué)生能夠初步形成規(guī)則的意識(shí),并能夠參與制定、了解和遵守班級(jí)規(guī)則,與學(xué)生的班級(jí)生活有著緊密的聯(lián)系。對(duì)此,教師可將本課的教學(xué)與實(shí)際的班級(jí)管理聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生聯(lián)想日常的班級(jí)規(guī)則,說(shuō)說(shuō)班級(jí)中“講文明,守規(guī)則”的表現(xiàn),同時(shí)也要指出一些不文明的現(xiàn)象,并讓學(xué)生進(jìn)行小組討論,通過(guò)填寫任務(wù)卡的方式,針對(duì)不文明現(xiàn)象制定班級(jí)規(guī)則。最后,教師還可以為學(xué)生提供一份《班級(jí)生活記錄表》,以便學(xué)生約束、記錄自己的行為,形成監(jiān)督的作用。
綜上所述,在小學(xué)道德與法治教學(xué)中,教師能夠主動(dòng)分析教學(xué)中存在的問(wèn)題并積極探究教學(xué)引導(dǎo),這對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升有著舉足輕重的意義。所以,作為小學(xué)道德與法治課程的教師,必須要緊扣時(shí)代進(jìn)步的脈搏,主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念,并結(jié)合教學(xué)的過(guò)程、教學(xué)的方向和教學(xué)的發(fā)展情況等多方面進(jìn)行分析與反思,主動(dòng)探索有助于學(xué)生良好素質(zhì)生成的教學(xué)策略,并結(jié)合學(xué)生的具體表現(xiàn)進(jìn)行分析探究,從而在教師科學(xué)有效的引導(dǎo)中,幫助小學(xué)生樹立正確的“世界觀、價(jià)值觀、人生觀”,助力學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。