深入“四史”學(xué)習(xí)的價(jià)值旨?xì)w及科學(xué)方法

鐘思游 賈義春 周陽(yáng)

（火箭軍工程大學(xué)政治系，陜西 西安 710038）

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記在各種重要場(chǎng)合就關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史作了一系列重要論述，毋庸置疑，這些重要論述共同構(gòu)成了習(xí)總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。2020 年初“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)總書記首次明確“四史”概念，指出：要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。1 在“三史”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上增加社會(huì)主義發(fā)展史，形成“四史”學(xué)習(xí)教育更加完整的體系，進(jìn)一步把中國(guó)特色社會(huì)主義置于了整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的宏觀視野下透視，也就是將把握特殊性和把握普遍性結(jié)合起來(lái)，以便更加全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。習(xí)總書記關(guān)于“四史”的重要論述有著強(qiáng)烈的歷史感，具有宏闊的歷史視野，堅(jiān)持了一種大歷史觀。著重把握“四史”學(xué)習(xí)的價(jià)值旨?xì)w及科學(xué)方法，對(duì)于穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)影響深遠(yuǎn)。

一、深入“四史”學(xué)習(xí)的價(jià)值旨?xì)w

學(xué)史使人明智，鑒往而知未來(lái)。黨史、新中國(guó)史、改革開放史與社會(huì)主義發(fā)展史蘊(yùn)含了我們黨一百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得舉世矚目偉大成就的制勝密碼，也蘊(yùn)藏了激勵(lì)廣大黨員干部前赴后繼、一往無(wú)前的不竭動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的發(fā)展和延續(xù)，只有始終從“四史”中汲取智慧和力量，才能進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，補(bǔ)足精神之鈣，筑牢信仰之基，從而讓歷史的規(guī)律引領(lǐng)我們創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的新的歷史。

（一）從黨史國(guó)史中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，首先在于它始終堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的初心使命。近代以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了各種各樣的嘗試，太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等等，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨最終完成了中華民族由近代衰落到振興，并走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。不管形勢(shì)多么嚴(yán)峻、挑戰(zhàn)多么艱巨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠做到不忘初心、牢記使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，還在于它堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民放在心中最高位置、把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民生活更加幸福。在100 年的風(fēng)雨征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅依靠人民，克服一個(gè)個(gè)困難，取得一個(gè)個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，更在于它始終保持自我革命精神。延安整風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上提高全黨馬克思主義理論水平的一次自我革命，“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)對(duì)于在執(zhí)政的條件下保持共產(chǎn)黨人的革命精神起到重要作用。十八大以來(lái)，對(duì)黨自我革命的探索和實(shí)踐，清除了黨內(nèi)嚴(yán)重隱患，使黨在從嚴(yán)治黨的道路上又前進(jìn)一大步。

堅(jiān)守初心、以民為本和自我革命，共同塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力，使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（二）從改革開放史中體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”能從多個(gè)角度進(jìn)行描述，從多個(gè)方面闡述理由。這套制度既是中國(guó)能有今天之成功的關(guān)鍵因素，也是中國(guó)能夠保持40 多年經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，并在政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)上取得一系列重大成就的根源所在。不僅滿足了人民對(duì)美好生活的需要、顯著提高了綜合國(guó)力、中國(guó)國(guó)際影響力大大提高，贏得了中國(guó)人民和中華兒女的滿意和支持，同時(shí)也為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，迎來(lái)了國(guó)際社會(huì)人們的贊譽(yù)和關(guān)注。

中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”歸根到底就是有好的制度設(shè)計(jì)，能調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事。在防控疫情過程中，正是這一制度優(yōu)勢(shì)把社會(huì)各方面的資源和力量迅速動(dòng)員組織起來(lái)，形成統(tǒng)一指揮、按需配置、協(xié)同合作的防控體系。我國(guó)能夠在改革開放短期內(nèi)迅速解決國(guó)民溫飽問題，建成全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵在于好的制度設(shè)計(jì)產(chǎn)生的巨大收益和效應(yīng)。

（三）從社會(huì)主義發(fā)展史認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么“行”

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，關(guān)鍵在于馬克思主義之“行”。從“開天辟地”的黨的誕生到“改天換地”的新中國(guó)成立，再到“翻天覆地”的改革開放新時(shí)期，一直到十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，關(guān)鍵就在于找到了馬克思主義這個(gè)科學(xué)的真理，并且致力于把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷從馬克思主義中汲取真理力量，用以指導(dǎo)實(shí)踐，從而創(chuàng)造性地走出了一條深植國(guó)情而又充分反映時(shí)代特點(diǎn)的革命、建設(shè)和改革的“中國(guó)道路”。歷史與實(shí)踐足以證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。

馬克思主義之所以能起到這樣關(guān)鍵的作用，關(guān)鍵在于它是500 多年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展最精華的產(chǎn)物，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)的發(fā)展歷程，馬克思主義的誕生是其最核心的環(huán)節(jié)，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指引著人民改造世界的行動(dòng)，是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿，為人類歷史發(fā)展指明了道路。馬克思主義的這種科學(xué)品格和真理光芒，就是它“行”的本質(zhì)原因，也使得在人類思想史上，唯有馬克思主義對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛、深刻并且正面的影響。

二、推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)的科學(xué)方法

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)理論上，干部要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)。習(xí)總書記對(duì)黨員干部提出的建議和要求，為學(xué)好“四史”提供了方法論遵循。

（一）系統(tǒng)深入地學(xué)

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的而不是孤立的，要以寬廣的歷史視野和深刻的歷史思維全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“四史”。將改革開放的歷史放置在新中國(guó)發(fā)展史的背景下學(xué)習(xí)，將新中國(guó)發(fā)展史放置在中國(guó)共產(chǎn)黨100 年奮斗歷程的背景下學(xué)習(xí)，將百年黨史放置到世界社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。只有將黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)學(xué)，通過點(diǎn)連成線、線結(jié)成面的學(xué)習(xí)，才能構(gòu)建起邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)網(wǎng)，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)中掌握歷史事件的來(lái)龍去脈和發(fā)展方向。只有堅(jiān)持系統(tǒng)地學(xué)，才能在透徹地把握歷史的源、流與變的規(guī)律中，深刻體會(huì)到中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史和現(xiàn)實(shí)必然性，才能深刻體會(huì)到中國(guó)進(jìn)行改革開放、走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路的歷史必然性，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上向全黨提出要求：學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到“底”?！八氖贰辈┐缶?，只有深入學(xué)習(xí)、一學(xué)到底，才能將“四史”學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，才能不斷從中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧和精神力量。

（二）客觀辯證地學(xué)

只有在全面系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)“四史”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行客觀辯證的理解思考“四史”，才能更好的銘記歷史，把握現(xiàn)在，開創(chuàng)未來(lái)。

客觀辯證地學(xué)習(xí)“四史”，就是要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，只有熟練掌握唯物史觀中所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期間的關(guān)系作出科學(xué)的回答，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者并不是彼此割裂、根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，也應(yīng)該遵循“全面、歷史、辯證”的基本原則，應(yīng)該確立3 個(gè)“不能”，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能忽略歷史順境和歷史逆境對(duì)個(gè)人的影響。

（三）聯(lián)系實(shí)際地學(xué)

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義主要的理論品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在革命、建設(shè)和改革的征途上，戰(zhàn)勝重重困難，攻克一道道難關(guān)，一個(gè)重要原因在于我們黨始終堅(jiān)持做到理論聯(lián)系實(shí)際，這是區(qū)別于其他政黨的一個(gè)巨大政治優(yōu)勢(shì)。

2018 年5 月2 日，習(xí)總書記在北京大學(xué)考察時(shí)與青年學(xué)生分享讀書心得并說到：學(xué)術(shù)、知識(shí)不能只是在嘴上，要聯(lián)系實(shí)際，做到知行合一、格物致知、學(xué)以致用。理論學(xué)習(xí)不僅要讀好原著、學(xué)好原文，最關(guān)鍵的還是悟原理。只有把理論學(xué)習(xí)融入實(shí)踐，學(xué)以致用、用以促學(xué)，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)“四史”，就是要準(zhǔn)確把握我國(guó)所處的新的歷史方位。從世情來(lái)看，世界正處在“百年未有之大變局”，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)家力量此消彼長(zhǎng)；從國(guó)情看，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有改變，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出；從黨情看，“四大考驗(yàn)”和“三個(gè)不純”等問題是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。因此，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，把這種國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀大勢(shì)作為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)是必要的。

聯(lián)系實(shí)際學(xué)“四史”，關(guān)鍵應(yīng)落到“實(shí)”字。把我國(guó)當(dāng)前所面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)放進(jìn)去，把自身的工作實(shí)際和思想實(shí)際放進(jìn)去，要帶著問題學(xué)習(xí)，并加以深入的理論思考，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日常化和制度化。