淺談中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

劉暢

（遼寧省建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，遼寧 沈陽 110000）

我國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)關(guān)注的是人和自然以及建筑的關(guān)系，倡導(dǎo)和諧發(fā)展理念，在設(shè)計(jì)和規(guī)劃中主要的原則是順應(yīng)自然環(huán)境。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中，綜合分析各種影響因素，需要立足于我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的各個(gè)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，有序地進(jìn)行設(shè)計(jì)形式的更新，可將我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)形式和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)形式結(jié)合在一起，營造出人與自然協(xié)調(diào)的建筑設(shè)計(jì)理念。

一、中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)影響下的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)原則

（一）地域性原則

在建筑設(shè)計(jì)中，兼顧區(qū)域特點(diǎn)是建筑設(shè)計(jì)的重要屬性，同時(shí)也是建筑技術(shù)和自然環(huán)境以及人的審美取向的有機(jī)結(jié)合。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中，最關(guān)鍵的是兼顧區(qū)域的屬性、區(qū)域的發(fā)展和人文精神以及環(huán)境特點(diǎn)等，真正體現(xiàn)出建筑承載區(qū)域文化的設(shè)計(jì)構(gòu)想。在地區(qū)設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅指物理空間，從更深層次上來說，指的是區(qū)域設(shè)計(jì)的聚合性和同質(zhì)性，按照范圍以及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，同一個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)以一個(gè)理念為主，立足特定的區(qū)域文化和本土文化，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

（二）生態(tài)性原則

建筑設(shè)計(jì)和自然景觀的結(jié)合是設(shè)計(jì)層次的一個(gè)體現(xiàn)，好的建筑需要確保人和自然以及技術(shù)的平衡。在中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的設(shè)計(jì)模式中，其特點(diǎn)是因地制宜，環(huán)境決定了建筑的整體格局。在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，倡導(dǎo)的是多維度的設(shè)計(jì)形式，其本質(zhì)就是人和自然的和諧相處，此類設(shè)計(jì)形式也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需要傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。

（三）文化性原則

在我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)文化設(shè)計(jì)有很高的要求，文化設(shè)計(jì)決定了整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)層次。在設(shè)計(jì)階段不能局限于外在的表現(xiàn)模式，要深入地對(duì)空間的意識(shí)形態(tài)和平面形式研究，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。歷史上對(duì)于文化設(shè)計(jì)著重體現(xiàn)在禮制思想以及風(fēng)水理念等方面，各種傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年的沉淀和傳承，在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，依然是需要傳承和落實(shí)的，同時(shí)各種理念模式在精神文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)也煥發(fā)出新的活力。

二、我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)對(duì)現(xiàn)代建筑的影響

（一）影響現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念

我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過多年的發(fā)展，給現(xiàn)代人留下了豐富的內(nèi)涵，其中有詩詞歌賦文化、戲曲文化以及音樂造詣等方面，在美學(xué)方面要傳承優(yōu)秀的歷史文化。在文化方面，傳統(tǒng)建筑的美學(xué)精髓被建筑師吸收，很多的外國設(shè)計(jì)師參觀我國的優(yōu)秀建筑，了解其中的設(shè)計(jì)理念之后，在自己國家的建筑設(shè)計(jì)中也融合了對(duì)應(yīng)的中國風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了建筑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（二）影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)格局

傳統(tǒng)的文化形式對(duì)現(xiàn)代建筑的影響巨大，例如，眾多蘇州園林傳統(tǒng)營造學(xué)的研究者和愛好者對(duì)現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)文化美學(xué)理念進(jìn)行分析，通過自身對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和學(xué)習(xí)，為我國現(xiàn)代建筑與園林設(shè)計(jì)注入了新的活力，融入了越來越多的創(chuàng)新內(nèi)容。貫徹傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念，對(duì)現(xiàn)有建筑格局進(jìn)行規(guī)劃，彰顯自然和人文的和諧設(shè)計(jì)理念，同時(shí)各類優(yōu)秀建筑的出現(xiàn)也帶動(dòng)了區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展，為城市和區(qū)域帶來了新的增長活力，引導(dǎo)更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化與建筑美學(xué)。

三、我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略

（一）實(shí)現(xiàn)建筑空間布局的合理構(gòu)造

我國傳統(tǒng)的建筑布局主要是以院落為主，建筑和墻體整體上呈現(xiàn)的是對(duì)稱的趨勢(shì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中，對(duì)圍合院落的設(shè)計(jì)可以用來明確建筑空間的范圍。將內(nèi)在空間和外部空間進(jìn)行隔離，形成一個(gè)相對(duì)隱私性的空間，滿足了人們對(duì)自身居住環(huán)境隱私性的需求。為了增加建筑空間的層次感，在設(shè)計(jì)過程中顯示現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，借助傳統(tǒng)建筑中園林景觀設(shè)計(jì)的布局形式，通過借景、布景等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，多樣化的設(shè)計(jì)形式，其優(yōu)勢(shì)相對(duì)突出，可實(shí)現(xiàn)建筑空間環(huán)境中各個(gè)因素的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)和統(tǒng)一規(guī)劃。通過山景、水體以及山體等合理設(shè)計(jì)，營造出一個(gè)錯(cuò)落有致和動(dòng)靜結(jié)合的建筑物。特別是強(qiáng)調(diào)局部空間設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，我國的歷史建筑中，有很多趣味性的小空間設(shè)計(jì)，在小空間設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)出文化特色，因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也要借鑒此類方式，為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)增加趣味性。

（二）實(shí)現(xiàn)建筑要素優(yōu)化設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)對(duì)建筑要素有重要的影響，在部分建筑的入口處，對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行抽象分析，展示出了中國文化的神韻和特點(diǎn)。在入口處保留色彩鮮明的對(duì)稱屋檐，將我國傳統(tǒng)的天人合一的哲學(xué)思想體現(xiàn)在其中，此外通過有色玻璃以及人造石磚等方式增加了鮮明的色彩，給受眾以美的視覺感受。通過對(duì)應(yīng)的個(gè)性化設(shè)計(jì)之后，保留了建筑傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)兼顧個(gè)性化的特點(diǎn)。在歷史建筑設(shè)計(jì)中，門窗設(shè)計(jì)也是重要部分，起到審美的作用，也兼顧實(shí)用性特點(diǎn)。在現(xiàn)代建筑門窗設(shè)計(jì)之，可對(duì)復(fù)雜的建筑進(jìn)行簡單處理，保留透光框景，透明的玻璃給居住者指引，彰顯以人為本的設(shè)計(jì)理念。

（三）繼承傳統(tǒng)文化精神格局

在現(xiàn)代建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)中，我國傳統(tǒng)的建筑美學(xué)設(shè)計(jì)形式最重要的影響就是美學(xué)精神品格的傳承和發(fā)揚(yáng)，在具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以不過分強(qiáng)求、不過度干涉，按照自然環(huán)境所蘊(yùn)含的某種特定的邏輯進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑體驗(yàn)者身心舒緩愉悅。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中要結(jié)合建筑的特點(diǎn)，綜合不同的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化設(shè)計(jì)，最終達(dá)到人和建筑以及自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的目標(biāo)。

結(jié)束語：總而言之，中國傳統(tǒng)建筑是我國幾千年歷史文化的沉淀與藝術(shù)表現(xiàn)，在世界文化歷史長河中表現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性與開放性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)充斥著外來文化輸入及國際思維沖擊挑戰(zhàn)的情況下，設(shè)計(jì)師更要深入研究我國的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)建筑文化的美學(xué)價(jià)值，逐漸探索出一條現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路。