陜北民間剪紙對當(dāng)?shù)貐^(qū)域性平面設(shè)計(jì)的影響

□趙鈺萌 延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院

民間剪紙是我國的重要民間藝術(shù)，貫穿在我國不同民族的民俗生活中。陜北是我國西部與東部的結(jié)合地帶，是黃土高原、草原與沙漠的融合地區(qū)，也是我國剪紙藝術(shù)最為集中的地區(qū)。民間剪紙的發(fā)展，也對地區(qū)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的進(jìn)行產(chǎn)生了較大的影響，設(shè)計(jì)者需要把握好設(shè)計(jì)要點(diǎn)，進(jìn)一步提升平面設(shè)計(jì)效果。

一、剪紙產(chǎn)生的影響

在我國民間剪紙中，陜北民間剪紙具有十分重要的地位，主要表現(xiàn)為剪紙內(nèi)容與風(fēng)格，以此為區(qū)域性設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了較多的表現(xiàn)形式與文化內(nèi)容。對于陜北文化來說，其具有我國民族的文化特性，其剪紙文化廣泛地體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厣畹母鱾€(gè)方面，具有當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋那閼鸭吧詈裎幕?。在?dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，也逐漸體現(xiàn)出區(qū)域性設(shè)計(jì)特征，在這個(gè)過程中不僅向國外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，還對本地區(qū)所具有的優(yōu)秀文化資源進(jìn)行了挖掘，有效地提升了民間美術(shù)的地位。其中，陜北剪紙具有明確的特點(diǎn)，同具體平面設(shè)計(jì)具有十分緊密的聯(lián)系。當(dāng)?shù)夭糠痔禺a(chǎn)包裝、旅游資源及建筑設(shè)計(jì)中，也對陜北剪紙所具有的共同點(diǎn)進(jìn)行了積極的挖掘，以此使具體設(shè)計(jì)內(nèi)容具有新的元素，在實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)同陜北剪紙有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，對陜北區(qū)域文化特征進(jìn)行了有效的凸顯。

二、資源合理配置

（一）剪紙自身發(fā)展

陜北民間剪紙是地區(qū)的優(yōu)秀民間文化類型，因其具有優(yōu)秀視覺表現(xiàn)形式及獨(dú)特的文化內(nèi)涵，受到了人們的歡迎。剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了剪紙人對人生與生命的構(gòu)造，不僅是生活的一種體現(xiàn)，還是自然生命與剪紙人之間相互溝通的過程。同時(shí)，作為一種藝術(shù)作品，也是民間空間裝飾的必備品。作為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其無論在藝術(shù)內(nèi)涵還是藝術(shù)風(fēng)格方面，都具有中華民族所具有的審美情趣及倫理道德，具有深厚的文化內(nèi)涵，在歷史學(xué)、哲學(xué)及考古學(xué)等方面都具有較高的研究價(jià)值。在新的市場環(huán)境中，要想有效地發(fā)揚(yáng)陜北民間剪紙藝術(shù)，我們需要做好其設(shè)計(jì)作品的推廣，進(jìn)一步擴(kuò)大其影響面[1]。

（二）平面設(shè)計(jì)影響

在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，陜北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也獲得了提升，但對于民間文化來說，則在不斷發(fā)展的過程中存在被拋棄的情況。尤其是在現(xiàn)今國際化發(fā)展背景下，西方文化快速發(fā)展，使我國的平面設(shè)計(jì)也存在西方化的情況，失去了民族特色，使傳統(tǒng)民間美術(shù)在這個(gè)過程中陷入了尷尬的境地。陜北處于內(nèi)陸西北高原，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中，地區(qū)在區(qū)域化特征表現(xiàn)方面還處于發(fā)展階段，在發(fā)展設(shè)計(jì)的同時(shí)，雖然沒有與傳統(tǒng)美術(shù)背離，但是在內(nèi)容方面，則在剪紙藝術(shù)的發(fā)展上存在著一定的局限性。很多剪紙人從家庭角度考慮，投入市場化經(jīng)營中，對剪紙文化的發(fā)展產(chǎn)生了影響。在陜北區(qū)域性設(shè)計(jì)發(fā)展中，也存在一定的以剪紙藝術(shù)為元素的設(shè)計(jì)作品，但對于這部分作品來說，還停留在盲目照搬符號、圖案的狀態(tài)，沒有保持設(shè)計(jì)所具有的本質(zhì)意義，這也是其未來發(fā)展中需要考慮的部分。

三、平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑

（一）從剪紙中獲取養(yǎng)料

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅需要在剪紙藝術(shù)中對其構(gòu)圖方式、造型語言等進(jìn)行概括與掌握，在高度提純設(shè)計(jì)元素的情況下，對其中明了、簡潔的視覺特征進(jìn)行尋找，還需要能夠從其他的民間文化中尋找設(shè)計(jì)的精髓。對于設(shè)計(jì)來說，其是一項(xiàng)具有以人為本特征的活動(dòng)，具有無語言障礙及無國界的特點(diǎn)。好的設(shè)計(jì)需要通過造型實(shí)現(xiàn)對信息的傳達(dá)。剪紙藝術(shù)則正是通過高度簡潔的造型及藝術(shù)概括，創(chuàng)造出符合現(xiàn)今設(shè)計(jì)需求的造型。從這方面考慮，在實(shí)際進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者則可以在剪紙藝術(shù)中對具有我國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的造型進(jìn)行提煉，在經(jīng)過一定抽象變形處理后，使造型元素具有明了的特點(diǎn)。在此過程中，經(jīng)過長時(shí)間沉淀的剪紙題材，也將為現(xiàn)今設(shè)計(jì)活動(dòng)的進(jìn)行提供重要的養(yǎng)料與素材[2]。

民間剪紙藝術(shù)受材料與工具局限性的影響，具有了多樣化的表現(xiàn)力特征，包括夸張、豐富、粗獷及樸實(shí)等。在此過程中，沒有應(yīng)用自然主義寫實(shí)手法，而是在剪紙匠人自身觀察、想象與分析后對具體目標(biāo)進(jìn)行了組合、歸納及加工。在具體圖案應(yīng)用方面，民間剪紙藝術(shù)則具有濃厚的生活氣息，具有美好、圓滿、和諧及美觀的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也是我國藝術(shù)思維中的重點(diǎn)部分[3]。

現(xiàn)今平面設(shè)計(jì)在材料與工具方面具有多樣化的特征。但是在實(shí)際設(shè)計(jì)中，還存在著主體不明確及不夠突出的問題，其同主體造型不完美、不夠飽滿具有十分密切的聯(lián)系。在構(gòu)圖上，剪紙藝術(shù)局限性的存在，則使其具有了平面組合形式的體現(xiàn)，而不需要講究藝術(shù)層面的色彩關(guān)系、透視比例關(guān)系及空間關(guān)系等。在實(shí)際構(gòu)圖時(shí)，剪紙藝術(shù)較多地對物象所具有的外在形態(tài)進(jìn)行體現(xiàn)，對事物所具有的情感色彩與本質(zhì)進(jìn)行高度的概括，同時(shí)應(yīng)用剪紙方式對其進(jìn)行整理刻畫，以此使畫面具有和諧、豐富的特點(diǎn)。在現(xiàn)今平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者則可以對剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖特征進(jìn)行充分的借鑒，以此在實(shí)際創(chuàng)作中對構(gòu)圖層面所具有的局限性進(jìn)行突破，給人一種全新的視覺感受。

（二） 其余民間美術(shù)的啟示

對于陜北剪紙來說，其作為地區(qū)民間文化的重要表現(xiàn)形式，為地區(qū)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的進(jìn)行提供了寶貴的設(shè)計(jì)題材。同時(shí)，陜北地區(qū)具有豐富的民間文化種類，包括服飾、農(nóng)民畫、石雕及泥塑等。這些不僅同剪紙聯(lián)系十分密切，還是地區(qū)開展平面設(shè)計(jì)的重要素材來源。這部分藝術(shù)作品都對原發(fā)性進(jìn)行了有效的保持，具有同現(xiàn)今物質(zhì)生活接近的特點(diǎn)，在功利意義方面也具有鮮明的表現(xiàn)。很多作品都對審美、實(shí)用與物質(zhì)性間的統(tǒng)一性進(jìn)行了體現(xiàn)[4]。

同時(shí)，陜北民間文化中也具有豐富的表現(xiàn)題材，包括瓜果、花鳥、戲曲人物及傳奇人物等。從某種程度上說，其是一部完整的美術(shù)圖案集。在現(xiàn)今開展平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者則可以從中獲取靈感，從而設(shè)計(jì)出更有表現(xiàn)力的作品。

四、平面設(shè)計(jì)示范性

（一）視覺設(shè)計(jì)源頭

民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，具有千變?nèi)f化的造型特點(diǎn)。在陜北地區(qū)，剪紙是重要的藝術(shù)類型，濃縮了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钚叛?。從藝術(shù)性質(zhì)角度而言，都是原始文化的接受者，很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)都同信仰習(xí)俗具有十分密切的聯(lián)系，且在發(fā)展中受到了來自外來文化的影響，并以此減少了實(shí)用功利的色彩。陜北剪紙的故事情節(jié)與造型也都同其他類型民間美術(shù)具有相同的用途及精神目的。在具體設(shè)計(jì)過程中，陜北剪紙則因?yàn)槠渌哂械孽r明特征，為設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了重要的文化根脈，也為平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了豐富的設(shè)計(jì)元素，因此成為民間藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)進(jìn)行服務(wù)的重要代表。這部分民間美術(shù)元素都能夠被設(shè)計(jì)師所用，成為其創(chuàng)作體系中的重要組成部分，能夠在具體的作品中，對區(qū)域設(shè)計(jì)的精髓及民族文化的特征進(jìn)行充分的體現(xiàn)。就目前來說，我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中已經(jīng)對民族設(shè)計(jì)風(fēng)采進(jìn)行了逐步的體現(xiàn)[5]。同時(shí)，我國是一個(gè)多民族國家，且不同民族在文化特征方面也具有較大的差異。這對民族的多元化設(shè)計(jì)活動(dòng)開展提供了重要的機(jī)遇。在區(qū)域性設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要想對具有民族文化內(nèi)涵的特征進(jìn)行體現(xiàn)，則需要對民間美術(shù)進(jìn)行積極的借鑒與學(xué)習(xí)。

（二）尋求特色文化

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，區(qū)域性設(shè)計(jì)是的重要組成部分，將直接對本地區(qū)人們的生活風(fēng)貌進(jìn)行體現(xiàn)，也是區(qū)域性文化中的重要表現(xiàn)形式。對于區(qū)域性特色文化來說，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)方式、民族、美術(shù)及民俗等方面。在長時(shí)間發(fā)展的過程中，民間美術(shù)一直保持著藝術(shù)本質(zhì)所具有的質(zhì)樸與純真，也成為設(shè)計(jì)藝術(shù)中的文化基礎(chǔ)，在具體審美與功能方面都與現(xiàn)今設(shè)計(jì)具有同源的特征。在我國現(xiàn)今民族設(shè)計(jì)活動(dòng)中，區(qū)域性設(shè)計(jì)的發(fā)展也是其局部的一種展示。在該情況下，區(qū)域在發(fā)展中則需要對地區(qū)文化所具有的特色進(jìn)行積極的探尋與掌握，以此成為民間文化與特色文化的一種重要表現(xiàn)形式[6]。

（三）現(xiàn)代化發(fā)展

在具體設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也可以通過現(xiàn)代區(qū)域性設(shè)計(jì)題材的應(yīng)用，創(chuàng)造更多的設(shè)計(jì)空間，從民間美術(shù)中積極尋求具有自由生動(dòng)的視覺語言及藝術(shù)形式，通過現(xiàn)代化發(fā)展設(shè)計(jì)的應(yīng)用，使其更好地滿足新社會(huì)發(fā)展的需求，體現(xiàn)出更好的創(chuàng)意。

結(jié) 語

剪紙是我國陜北地區(qū)民間特有的文化類型，具有濃厚的民族藝術(shù)氣息。在上文中，筆者對陜北民間剪紙對當(dāng)?shù)貐^(qū)域性平面設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了一定的研究。在具體平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開展中，設(shè)計(jì)者需要對陜北民間剪紙所具有的民族文化特征與民族元素進(jìn)行充分的把握與運(yùn)用，以此進(jìn)一步提升平面設(shè)計(jì)效果。