非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

□張益年 甘肅省張掖市山丹縣文化館

我國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史，積淀了內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，其對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展具有積極意義。因此，我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)至關(guān)重要。本文重點(diǎn)分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的具體應(yīng)用，希望能夠真正把我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的特色融入更多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)文化的可持續(xù)發(fā)展。

一、使用傳統(tǒng)工藝與材料，控制品質(zhì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)生活的主要表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人往往使用天然材料制作作品。雖然手工制品在制作過(guò)程中很難擁有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是手工藝人會(huì)憑借自己比較精湛的工藝技巧，在很大范圍內(nèi)做到相對(duì)一致。不管是為了提升產(chǎn)品的品質(zhì)，還是為了提高工作效率，流水線都是一種可行模式。在流水線制作模式下，產(chǎn)品可以由不同的人員共同完成，也可以由一個(gè)人分別在不同時(shí)間段批次完成。實(shí)際上，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域很早就有了分工合作這個(gè)概念，雖然手藝人能夠掌握整套技藝，但是不同的人可能在不同的環(huán)節(jié)更有所長(zhǎng)。手藝人各展所長(zhǎng)，分工合作完成作品，能夠提升作品的質(zhì)量，這也是流水線制作具有的優(yōu)勢(shì)。

例如，在我國(guó)浙江溫州地區(qū)藍(lán)夾纈制作中，有些手藝人擅長(zhǎng)繪制文本，有些手藝人擅長(zhǎng)雕刻。北京的燈彩也是依靠分工合作完成的，工廠里的有些師傅擅長(zhǎng)木工、雕刻，還有些師傅擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他們各司其職，制作宮燈、花燈等不同產(chǎn)品。這種分工合作的流水線制作能夠使非遺文化真正融入產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程中，使我國(guó)文化產(chǎn)品創(chuàng)作向著新方向發(fā)展。

二、基于傳統(tǒng)技藝，改進(jìn)工藝及擴(kuò)展功能

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是一種造型，更是一種傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揮。設(shè)計(jì)師要選擇合適的材料和工藝，以滿足最新產(chǎn)品發(fā)展的需求。對(duì)于傳統(tǒng)文化和手工藝毫無(wú)了解的設(shè)計(jì)師們，如果只是憑借天馬行空的想象，很難制作出優(yōu)秀成品。設(shè)計(jì)師要在掌握非遺傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行全新的探索。在這樣的情況下，設(shè)計(jì)師就可以與手藝人密切合作,建立起良好的互惠互利模式。設(shè)計(jì)師向手工藝人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技藝，也可以把自己了解的最新知識(shí)教授給手藝人，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

設(shè)計(jì)師在熟練掌握傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，需要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。這樣才能夠真正促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品向著多樣化的方向發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。

三、歸納典型，提煉傳統(tǒng)圖案與造型

提煉非遺文化中的傳統(tǒng)圖案和造型屬于目前在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們所使用的比較多的一種方法。這一類文創(chuàng)產(chǎn)品在市面上是比較多見(jiàn)的。設(shè)計(jì)師往往會(huì)從對(duì)群眾視覺(jué)沖擊較大的非遺文化內(nèi)容中，提取具有經(jīng)典特色的圖案，把其印在明信片、掛歷、唱片等產(chǎn)品上，如把蠟染、京劇、臉譜、年畫(huà)中的圖案利用熱轉(zhuǎn)印等方法印在服裝上。

出于批量生產(chǎn)和最終質(zhì)量的考慮，在大多數(shù)情況下，生產(chǎn)人員和設(shè)計(jì)師所使用的并不是傳統(tǒng)技藝，而是把傳統(tǒng)圖案再創(chuàng)作后印制在產(chǎn)品上。這樣的方法就能夠把非遺文化的思想和內(nèi)涵，利用高科技進(jìn)行合理創(chuàng)新，從而使其融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，為文創(chuàng)產(chǎn)品的后續(xù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

綜上所述，文化是每一個(gè)國(guó)家在長(zhǎng)久發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的值得人民傳承的內(nèi)容。本文以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)為核心，重點(diǎn)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其創(chuàng)新過(guò)程中的實(shí)際應(yīng)用，主要目的是真正利用我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，使我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新的過(guò)程中向著新方向發(fā)展。