高校藝術(shù)教育傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工技藝的路徑研究

□馬應(yīng)應(yīng) 青島濱海學(xué)院

在當(dāng)今時(shí)代,如何傳承傳統(tǒng)手工技藝,并使其符合現(xiàn)代人的生活需求及審美習(xí)慣,成為很多教育者和手工藝品設(shè)計(jì)者共同思考的問題。我們要從中國傳統(tǒng)美學(xué)出發(fā)，通過對傳統(tǒng)手工藝及原材料的發(fā)掘、研究與傳承，融入現(xiàn)代審美元素、制作工藝及設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含古典氣質(zhì)又符合現(xiàn)代人欣賞及使用習(xí)慣的作品，讓古老的手工藝重新煥發(fā)青春[1]。

一、高校藝術(shù)教育傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工技藝的意義

非遺項(xiàng)目中有很大一部分屬于手工技藝范疇，如泥塑、雕刻、剪紙、年畫等。這些傳統(tǒng)技藝因工序煩瑣、技藝難度大、獲得回饋周期過長等原因，難以找到合適的傳承方式。傳承只有以充滿創(chuàng)造性的觀念思維與技術(shù)路徑為前提，才能更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。高校完全可能成為傳承非遺手工藝的主陣地，更好地推動(dòng)創(chuàng)新和加大轉(zhuǎn)化的力度。

第一，高校能更好地傳承我國的傳統(tǒng)手工技藝文化，增強(qiáng)各地區(qū)之間的文化交流，彰顯山東傳統(tǒng)手工藝術(shù)的文化個(gè)性，提升山東傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)新發(fā)展。

第二，在非遺保護(hù)和傳承中，高校發(fā)揮著獨(dú)特的作用，尤其在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝技藝方面，承負(fù)著重要角色。高校是傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)新發(fā)展的重要平臺(tái)，是提升傳承質(zhì)量的有效媒介。高校開展高等藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)手工技藝文化路徑這個(gè)主題的研究，從現(xiàn)狀分析到融入的方式與途徑研究，更能為我國非遺保護(hù)和傳承提供助力，推動(dòng)我國的非遺工作創(chuàng)新性發(fā)展[2]。

第三，高校能有效實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的市場轉(zhuǎn)化，更好地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師融合傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)于一體，充分運(yùn)行融教學(xué)、實(shí)踐于一體的創(chuàng)客空間，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，促使學(xué)生設(shè)計(jì)出有特色的手工藝品，培育“尚技重工”的文化。

第四，高校將“創(chuàng)意+技藝＝創(chuàng)藝”的理念引入傳統(tǒng)手工技藝教育中，將校內(nèi)、外創(chuàng)客空間的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)與傳統(tǒng)技藝有效融合，可有效整合學(xué)科、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)管理等相關(guān)資源，更有利于山東傳統(tǒng)手工技藝文化的滲透教育，促使學(xué)生創(chuàng)作出具有文創(chuàng)元素、適應(yīng)現(xiàn)代市場和生活需求的手工藝產(chǎn)品。

二、創(chuàng)客教育發(fā)展現(xiàn)狀研究

創(chuàng)客教育是時(shí)代發(fā)展所需。教育作為時(shí)代號角，對創(chuàng)新改革發(fā)展起到重要作用。創(chuàng)客教育倡導(dǎo)學(xué)生利用自己的創(chuàng)造能力解決問題。

創(chuàng)新、實(shí)踐、分享是創(chuàng)客的特質(zhì)。創(chuàng)客教育以培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)人才為目標(biāo)，將創(chuàng)新教育、體驗(yàn)教育、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等思想融為一體[3]。在現(xiàn)有的創(chuàng)客空間開展模式中，創(chuàng)客教育人才培養(yǎng)模式強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)意上基于傳統(tǒng)手工技藝任務(wù)引領(lǐng)，突出人才培養(yǎng)的明確目標(biāo)；在課程體系建設(shè)中，與行業(yè)、企業(yè)合作建立與開發(fā)基于工作過程能體現(xiàn)出創(chuàng)客教育特色的課程體系；在團(tuán)隊(duì)建設(shè)上，要組建傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)客教育師資團(tuán)隊(duì)，以突出課堂實(shí)踐和校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)室一體化為基礎(chǔ)，組建融教學(xué)、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、項(xiàng)目開發(fā)等為一體的發(fā)展模式。創(chuàng)客教育是教育領(lǐng)域深化改革的重要“抓手”，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育的融合發(fā)展促進(jìn)了創(chuàng)客教育的蓬勃發(fā)展。在這個(gè)大背景下，以“創(chuàng)新、創(chuàng)造”為核心理念，以“互聯(lián)網(wǎng)+”、創(chuàng)客基地、用戶體驗(yàn)、交互設(shè)計(jì)等為核心的新型文化形式帶動(dòng)了整個(gè)教育生態(tài)的系統(tǒng)變革。我們應(yīng)積極對此進(jìn)行有效的權(quán)衡，在我國傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展進(jìn)程中推進(jìn)對其的創(chuàng)新研究。

衍生、移植、包裝、抽取審美元素的傳統(tǒng)手工技藝成為文創(chuàng)先鋒。共享性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性等特質(zhì)是創(chuàng)客教育的特征。高校通過研究提出實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)客教育的思路和有效方法，為山東傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)客教育發(fā)展研究提供了相對完整和清晰的依據(jù)，繼而能更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)新和發(fā)展。創(chuàng)客教育在高校藝術(shù)群體教育中，主要是鼓勵(lì)學(xué)生通過制作和創(chuàng)造的方式進(jìn)行傳統(tǒng)手工技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

三、高校藝術(shù)教育傳承和傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)新路徑

在新時(shí)代背景下，我國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展正面臨著時(shí)代性與繼承性的挑戰(zhàn)。高校作為創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量，能在一定程度上解決傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)和傳承中的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)客理念引入教育的關(guān)鍵在于把創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在做中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樂于分享、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，跨學(xué)科、合理運(yùn)用信息技術(shù)，打造工匠精神[4]。

（一）通過高校與非遺的聯(lián)姻，實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育專業(yè)特色教學(xué)

在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)手工技藝文化的傳承和發(fā)展也要運(yùn)用新思路、新形式。高校作為非遺手工技藝傳承的天然場所，通過與非遺的聯(lián)姻，能夠增強(qiáng)專業(yè)設(shè)置的特色和靈活性，重構(gòu)傳統(tǒng)工藝類課程體系，突出創(chuàng)客課程，應(yīng)用創(chuàng)客的核心理念，改革高校藝術(shù)教育課程框架結(jié)構(gòu)，對當(dāng)前的課程體系進(jìn)行深度優(yōu)化，創(chuàng)新貫徹實(shí)施創(chuàng)客教育精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝傳承、學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、學(xué)校特色培養(yǎng)等多維統(tǒng)一。

（二）營造實(shí)踐動(dòng)手、技能拓展和嘗試新技術(shù)的環(huán)境

創(chuàng)客教育注重“尚技重工”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)3D 打印、基因技術(shù)、智能機(jī)器人等時(shí)下前沿科技，以激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)造的熱愛與探索，通過親自踐行、合作共享，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的一體化。在實(shí)踐創(chuàng)作過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性地解決問題、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)等環(huán)節(jié)有效實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)客教育的本質(zhì)目標(biāo)。

（三）創(chuàng)新校企深度合作，打造“現(xiàn)代學(xué)徒制”語境下的校企合作路徑

創(chuàng)新高等藝術(shù)教育非遺傳統(tǒng)手工技藝的傳承發(fā)展路徑，研究新型的人才培養(yǎng)形式、校企合作是前提，工學(xué)結(jié)合是核心。現(xiàn)代學(xué)徒制以高效培養(yǎng)技能型人才為目的，應(yīng)打造“現(xiàn)代學(xué)徒制”語境下的校企合作路徑。企業(yè)和傳承人應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，拓展傳承范圍和途徑，從而形成合力，更好地開發(fā)地方性、傳統(tǒng)性、創(chuàng)意性、手工性文化資源，實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)高校的實(shí)踐探索，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與非遺傳承的深度鏈接。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思路很多，但文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是符合時(shí)代潮流的方向。與非遺的深度鏈接，有望成就高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的高起點(diǎn)。

（四）探索、創(chuàng)新學(xué)校與民間的良性互動(dòng)模式

高校的非遺工作始終應(yīng)該注意到非遺的民間性。要想在這方面有所作為，高校必須與民間建立深度聯(lián)系，形成良性互動(dòng)。為全方位培養(yǎng)學(xué)生的造型思維能力，高校、非遺傳承人、學(xué)生、科研人員之間要?jiǎng)?chuàng)新方法，齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)多維度互動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)高等教育非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，繼而推動(dòng)高等教育和傳統(tǒng)手工技藝融合的創(chuàng)新性發(fā)展，讓高校始終把握住非遺的時(shí)代脈搏，站在深度文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上展開非遺工作，保障高校在這項(xiàng)工作中的文化品格。

（五）提高創(chuàng)客教育師資隊(duì)伍質(zhì)量

要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)客教育與教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的整合，就要具備較高的綜合藝術(shù)素質(zhì)、有創(chuàng)新精神、能夠開設(shè)創(chuàng)客課程、創(chuàng)新性指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)客活動(dòng)的專業(yè)教師。因此，高校應(yīng)極力打造高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)客教師隊(duì)伍，并把社會(huì)和企業(yè)資源引入創(chuàng)客教育，為教師更好地開展創(chuàng)客教育提供支持。

結(jié) 語

綜上所述，創(chuàng)客教育要強(qiáng)調(diào)多學(xué)科內(nèi)容的整合性、課程材料的前沿性、現(xiàn)代信息技術(shù)的融合性、專業(yè)和學(xué)科活動(dòng)的實(shí)踐性，構(gòu)建“學(xué)生—手工技藝—市場需求”三者共生的生態(tài)系統(tǒng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和方法與傳統(tǒng)工藝技藝文化高度融合。該研究拓寬了我國民間手工技藝文化傳承和發(fā)展研究的深度和廣度，其研究成果可為我國高等藝術(shù)教育與非遺傳承深度融合、創(chuàng)新發(fā)展提供一定的參考借鑒。在新時(shí)代背景下，高校應(yīng)基于我國手工技藝文化優(yōu)勢和特色，深化非遺傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)融合，以促進(jìn)我國手工技藝文化的快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展。