□舒 潔 新疆藝術(shù)學(xué)院
1948 年12 月8 日,陳學(xué)忠經(jīng)過重重考試正式成為魯藝的學(xué)生。張玉成也于1949 年3 月8 日進(jìn)入魯藝,成為陳學(xué)忠的同班同學(xué),自此他們開啟了魯藝學(xué)習(xí)生涯。
魯藝教師注重傳承魯藝精神,他們?yōu)閷W(xué)生準(zhǔn)備了一間陳列室,主要展示延安魯藝時(shí)期學(xué)習(xí)和生活的照片、書籍、報(bào)刊,以及毛主席為魯藝題寫的校訓(xùn)和校名等。一張張珍貴的照片記錄了延安魯藝師生深入生活、為大家送溫暖的感人場(chǎng)面。校名、校訓(xùn)時(shí)刻提醒魯藝師生不忘初心;珍貴的畫面記錄刻在陳學(xué)忠和張玉成的腦海中,使他們無比珍惜這筆精神財(cái)富,立志要去祖國(guó)最需要的地方,為祖國(guó)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)[1]。
教學(xué)中,魯藝教師一直堅(jiān)持小魯藝和大魯藝相結(jié)合的教學(xué)原則,他們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生不僅要在小課堂學(xué)習(xí),還要去實(shí)際生活的大課堂學(xué)習(xí),他們鼓勵(lì)學(xué)生相互關(guān)心相互幫助、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。為此,教師還組織學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作,并評(píng)選出優(yōu)秀作品進(jìn)行展出,這極大地鼓舞了學(xué)生的創(chuàng)作熱情,大家在“你幫我,我?guī)恪钡膶W(xué)習(xí)氛圍下,思想和創(chuàng)作能力都得到極大的提高。此時(shí),陳學(xué)忠和張玉成也逐漸適應(yīng)了魯藝的學(xué)習(xí)和生活,張玉成的素描作業(yè)一直非常優(yōu)秀,而陳學(xué)忠則在創(chuàng)作方面更甚張玉成。正因如此,1949 年,陳學(xué)忠先后兩次被學(xué)校派去鞍鋼從事畫報(bào)編繪出版工作。深入一線,他認(rèn)真觀察勞作的工人,用各種技法和表現(xiàn)形式充分展示了工人們勞作時(shí)的畫面,一幅幅真實(shí)的畫面呈現(xiàn)在工人眼前,并得到人們的一致好評(píng),很多作品還刊登在報(bào)刊上。此時(shí)的陳學(xué)忠信心倍增,積極創(chuàng)作。后來,他又了解了很多編繪工作,從尋找素材到制版等一系列流程,他從開始的摸索,到后來的不斷創(chuàng)新,在專業(yè)和創(chuàng)作方面得到了極大的提高。此時(shí),他才深深地體會(huì)到教師常說的“大魯藝與小魯藝,大課堂和小課堂”的真正含義,同時(shí),他也意識(shí)到作為美術(shù)工作者必須具備一定的實(shí)踐創(chuàng)作能力,只有深入一線、深入生活,才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的美術(shù)作品,才能更好地為祖國(guó)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)[2]。這段經(jīng)歷也成為陳學(xué)忠寶貴的精神財(cái)富,也是他日后堅(jiān)持傳承魯藝精神的根本原因。
1952 年8 月,陳學(xué)忠和張玉成順利畢業(yè),并被分配到西北局。陳學(xué)忠沒來得及與家人告別就匆匆踏上去往西安的火車。他們對(duì)未來充滿信心,一路上歡聲笑語,很快就到達(dá)了西安,他們與同學(xué)道別后便去西北局報(bào)到。
一日,領(lǐng)導(dǎo)突然找陳學(xué)忠和張玉成談話,并告知他們新疆學(xué)院剛設(shè)立藝術(shù)系,目前缺美術(shù)教師,想聽聽他們的意見。陳學(xué)忠和張玉成對(duì)新疆了解甚少,但他們知道那里缺美術(shù)教師,他們要去祖國(guó)最需要的地方做貢獻(xiàn),并服從組織安排。最終,經(jīng)西北局領(lǐng)導(dǎo)研究決定,陳學(xué)忠和張玉成去新疆學(xué)院工作。就此,陳學(xué)忠和張玉成懷揣著美育夢(mèng),踏上了去往新疆的道路。
一路上,他們經(jīng)過了茫茫的戈壁荒漠,心里雖有點(diǎn)難受,但想到自己站在講臺(tái)上課,教學(xué)生繪畫的那一刻,內(nèi)心無比欣喜,覺得一切都值得。就這樣,陳學(xué)忠和張玉成順利到達(dá)新疆學(xué)院。簡(jiǎn)單收拾后,他們立刻進(jìn)入工作狀態(tài),一心想要將魯藝所學(xué)全部教授給熱愛美術(shù)的學(xué)生,繼續(xù)傳承魯藝精神。
現(xiàn)實(shí)中的困難遠(yuǎn)比想象中的更多,剛剛成立的藝術(shù)系,美術(shù)教學(xué)設(shè)備極為簡(jiǎn)陋,而美術(shù)教師大多缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),開展美術(shù)教學(xué)工作極為困難。但大家沒有退縮,在一番商討后,大家不分彼此開始忙碌地工作,所有教師將全部精力投入藝術(shù)系的學(xué)科建設(shè)和教學(xué)工作中。沒有畫室,就選光線較好的教室作為畫室;沒有畫板,就用五合板鋸成小塊作為畫板;沒有專業(yè)紙、筆,就用普通紙、筆代替;沒有石膏像,就用小物件代替……終于在大家共同努力下,新疆高等院校美術(shù)專業(yè)從此翻開新的篇章。
1953 年,陳學(xué)忠利用開會(huì)的機(jī)會(huì),為學(xué)校購(gòu)置了一大批黑膠唱片和管弦樂(當(dāng)時(shí)學(xué)院剛剛成立樂團(tuán),極缺管弦樂器),同時(shí)還購(gòu)買了很多美術(shù)專業(yè)紙、筆、顏料、書籍、期刊等,歷經(jīng)一個(gè)多月,所有用品終于抵達(dá)學(xué)校。學(xué)生像著了迷一般,爭(zhēng)先恐后地看書、看期刊,對(duì)比專業(yè)紙、筆和普通紙、筆的不同,大家倍感珍惜,不斷學(xué)習(xí)臨摹作品,教師看到此景非常高興,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性逐漸提高。在全體藝術(shù)系教師的努力下,學(xué)生熱愛藝術(shù)的窗戶被打開,學(xué)習(xí)藝術(shù)的種子在他們的心里發(fā)芽,在這里誕生了很多日后被眾人所熟知的藝術(shù)家[3]。
1958 年,新疆學(xué)院藝術(shù)系全部師生并入新疆藝術(shù)學(xué)校,新疆唯一一所藝術(shù)類專業(yè)學(xué)校就此誕生。經(jīng)過幾年的奮斗,陳學(xué)忠儼然成為一名成熟的藝術(shù)教育工作者,他身兼數(shù)職,是教務(wù)、圖書室、美術(shù)班的支部黨委書記,每天為工作忙碌奔波。但學(xué)校的教學(xué)設(shè)備依舊十分簡(jiǎn)陋,圖書室的書籍和期刊甚少。就在陳學(xué)忠焦急萬分之時(shí),新疆學(xué)院院長(zhǎng)張東月慷慨解囊為學(xué)校資助了部分圖書,解了燃眉之急。學(xué)校桌椅板凳也均來自文化廳群眾藝術(shù)館籌備處的庫(kù)房。在大家的全力幫助下,學(xué)校缺少用品的問題都得到解決,學(xué)校也在規(guī)定日期內(nèi),順利開學(xué)授課。
陳學(xué)忠和張玉成深知在新疆發(fā)展高校教育和文藝事業(yè)的重要性。作為高校教師,他們更應(yīng)以身作則,在生活中舉止文明,作風(fēng)正派,自重自愛;在工作中潛心教書,勇于探索;在教學(xué)中關(guān)愛學(xué)生,做學(xué)生的良師益友,并將教師職業(yè)最為自己終生奮斗的事業(yè)。
他們時(shí)刻銘記魯藝精神,按照上學(xué)時(shí)教師的講解方法和繪畫步驟認(rèn)真?zhèn)湔n,并一遍遍試講。他們?cè)诮虒W(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合,鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作。同時(shí),他們還根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況,進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)。晚上,他們邊學(xué)習(xí)邊總結(jié),一方面惡補(bǔ)美術(shù)教學(xué)理論知識(shí),另一方面記錄學(xué)生的特點(diǎn)及自己的不足之處。幾年的時(shí)間里,他們總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn),同時(shí)也掌握了一整套適合新疆學(xué)生的教學(xué)方法。
后來,陳學(xué)忠由于出色的表現(xiàn),擔(dān)任了很多行政工作,但他依舊堅(jiān)持為學(xué)生授課。由于當(dāng)時(shí)學(xué)生人數(shù)較少,他根據(jù)學(xué)生的寫生或臨摹作品,對(duì)其進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo),逐一點(diǎn)評(píng),這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法深受學(xué)生的喜愛。學(xué)生也早已習(xí)慣了每日到畫室寫生或臨摹作品。即使工作再晚,只要畫室的燈還亮著,他們就會(huì)去畫室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),看看學(xué)生的作品,并進(jìn)行指導(dǎo)。張玉成溫柔且耐心的講解,總能讓學(xué)生放下內(nèi)心的忐忑,與其說說心里話。在學(xué)習(xí)上,張玉成總是不厭其煩地一遍遍為學(xué)生講解,直至他們接受和理解為止。在生活中,學(xué)生遇到任何問題,張玉成總能竭盡所能地幫助學(xué)生,其默默的付出也得到了學(xué)生的一致認(rèn)可,大家親切地稱其為“張先生”,直至多年后,他們?cè)儆龅綇堄癯山淌跁r(shí),依舊尊稱其為“張先生”。
1956 年,陳學(xué)忠?guī)ьI(lǐng)學(xué)生深入一線去吐魯番五星公社實(shí)習(xí),師生同學(xué)習(xí)、同生活、同勞動(dòng),大家了解了生活的艱苦,在勞動(dòng)中收獲了很多?;匦:?,學(xué)生都成長(zhǎng)了很多。幾個(gè)月后,陳學(xué)忠再次帶領(lǐng)學(xué)生去往庫(kù)車、拜城等地,學(xué)生在庫(kù)木吐拉、克孜爾千佛洞等多地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,他們觀看了很多精美的畫面,并臨摹其作品。學(xué)生在自我觀察和學(xué)習(xí)中不斷開闊眼界及提升繪畫技能,同時(shí)也學(xué)會(huì)了臨摹作品。
又過了幾年,在新疆藝術(shù)學(xué)校的組織下,全校師生深入一線,深入生活,大家同吃、同住、同創(chuàng)作。學(xué)生一個(gè)個(gè)認(rèn)真的樣子深深地吸引了周圍的群眾,他們有的自愿成為大家的模特,有的在一旁默默觀看,有的則為大家提供豐盛的食物。在這樣的氛圍中,全校師生與村民建立了良好的友誼,同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)作能力也得到了提高,創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的作品,得到了眾人的喜愛。
陳學(xué)忠、張玉成夫婦一生矢志不渝地扎根新疆,他們不忘初心,秉持著理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則,用自己的實(shí)際行動(dòng),踐行魯藝精神,為祖國(guó)、為新疆培養(yǎng)了一批符合社會(huì)需要的美術(shù)人才。他們是新疆當(dāng)代高校美術(shù)教育的奠基人,他們的精神感動(dòng)了無數(shù)年輕的藝術(shù)教育工作者,他們投身新疆美術(shù)教育事業(yè)中,為祖國(guó)、為新疆的美術(shù)教育事業(yè)添磚加瓦。