八七會(huì)議前后瞿秋白對工農(nóng)武裝割據(jù)思想的探索

?，|婷，林志友

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001)

工農(nóng)武裝割據(jù)思想是中國革命道路理論的主要內(nèi)容，在中國革命道路理論的形成發(fā)展過程中占有極為重要的地位。工農(nóng)武裝割據(jù)思想主要是指在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為中心內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的統(tǒng)一體。本文以八七會(huì)議前后為研究視域，深入探討瞿秋白在這一思想形成發(fā)展過程中的重要理論貢獻(xiàn)。

一、八七會(huì)議前后瞿秋白對土地革命的認(rèn)識

瞿秋白從列寧主義中受到啟發(fā)，認(rèn)識到殖民地和民族問題在一定程度上就是土地問題和農(nóng)民問題，“即農(nóng)民爭取土地反對地主的斗爭”[1](P444)，并以俄國革命為例分析了落后國家農(nóng)民階層的革命力量，“蘇維埃政府，十月革命，步步證實(shí)馬克思的階級斗爭說。革命的偉力各方面的發(fā)展，幾十次困苦的戰(zhàn)斗全賴于兩革命階級——無產(chǎn)階級與農(nóng)民階級?！盵2](P303)舊中國半殖民地半封建的社會(huì)狀況下，農(nóng)民階級已然成為反帝反封的重要革命力量，因此瞿秋白高呼“不得農(nóng)民參加革命不能成功”“促醒農(nóng)民階級與之聯(lián)合”[3](P489)。這是瞿秋白對于喚醒農(nóng)民階級革命力量、實(shí)現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟革命路線的理論認(rèn)識，也就此播下了瞿秋白為解決農(nóng)民問題所形成的土地革命思想萌發(fā)的種子。

農(nóng)民受“三座大山”的壓迫剝削，辛苦勞作卻仍過著饑寒交迫的生活，其根源正是這極不合理的封建土地所有制。那么，如何激發(fā)農(nóng)民因貧苦而富有的反抗精神和革命熱情，瞿秋白將目光投向了農(nóng)民的切實(shí)需求——土地，必須要開展土地革命，著力解決土地所有權(quán)問題，才能真正地團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級這一革命力量。尤其是在1925年，“五卅運(yùn)動(dòng)的一大狂瀾因?yàn)槿鄙俎r(nóng)民參加……致五卅運(yùn)動(dòng)沒有結(jié)果”[3](P393)，這讓瞿秋白真切感受到了開展土地革命之必要和急迫。

瞿秋白在1926年《國民革命中之農(nóng)民問題》中，有針對性地提出來解放農(nóng)民的四項(xiàng)辦法，其中就有“明定‘耕地農(nóng)有’的標(biāo)語”[3](P394)。于是在同年9、10月召開的中共中央北京擴(kuò)大會(huì)議上, 瞿秋白便將能否解決農(nóng)民的土地問題上升為關(guān)乎中國革命成敗的關(guān)鍵，形成了在革命實(shí)踐中能夠得以具體開展的、徹底的土地革命的基本路徑。

隨著土地革命的深入開展，瞿秋白深刻認(rèn)識到，土地革命對于無產(chǎn)階級爭取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終贏得革命勝利具有重要意義。1927年，面對黨內(nèi)的思想混亂，瞿秋白在《中國革命中之爭論問題》一文中進(jìn)行了闡釋：“中國革命中的中樞是農(nóng)民革命”[3](P512)，并著力論述了無產(chǎn)階級以土地革命為中線，理清與各階級之間的復(fù)雜敵友關(guān)系，以團(tuán)結(jié)所有支持農(nóng)民工作開展的力量，從而才能奪取中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

“四·一二”反革命政變后，瞿秋白對于土地問題的思考更為深刻，大資產(chǎn)階級叛變革命屠殺工農(nóng)，表明在中國革命道路上，資產(chǎn)階級的兩面性注定其無法扛起革命的旗幟，而只有無產(chǎn)階級才能徹底地完成反帝反封建的歷史任務(wù)，瞿秋白在探索無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一問題中，認(rèn)識到農(nóng)民階級這一力量是無產(chǎn)階級爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵，在1927年5月發(fā)表《農(nóng)民政權(quán)與土地問題》一文中，明確提出中共“五大”所決定的七項(xiàng)國民革命之農(nóng)民綱領(lǐng)，“中國沒有土地革命，便決不能鏟除帝國主義軍閥之統(tǒng)治和剝削的根基”[3](P580)，將農(nóng)村的土地革命與反帝反封建的革命目標(biāo)相結(jié)合，同時(shí)將農(nóng)民階級由革命的參與者上升至無產(chǎn)階級的同盟軍的地位，所以，無產(chǎn)階級作為土地革命的領(lǐng)導(dǎo)者就必須推動(dòng)土地革命向廣度和深度發(fā)展，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予無產(chǎn)階級的歷史使命。

“七·一五”反革命政變宣告了大革命的失敗，然而黨內(nèi)對于農(nóng)民問題仍舊存在著“左”和“右”兩種錯(cuò)誤傾向，瞿秋白對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與土地革命的闡釋基本形成。在中國革命形勢面臨異常危急的時(shí)刻，作為中共中央政治局常委的瞿秋白，主持召開八七會(huì)議，并指出無產(chǎn)階級政黨要作為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，就“要從土地革命中造出新的力量來”[4](P2)，確立了在農(nóng)村開展土地革命的總方針，以及提出相應(yīng)的土地政策和具體的落實(shí)辦法，“農(nóng)民要求暴動(dòng)，各地還有許多的武裝，有這極好的機(jī)會(huì)，這極多的力量，我們必須要燃著這爆發(fā)的火線，造成土地革命?！盵4](P3)

八七會(huì)議將瞿秋白推到了中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人位置上，在其不懈努力下，中央決議首次明確規(guī)定，土地革命為中國民主革命的中心內(nèi)容。瞿秋白牢牢把握中國革命之根本的土地革命思想，以中央政策形式公示于眾，確立了以土地政策為革命指向的工作方針，為后期中國共產(chǎn)黨逐步系統(tǒng)完善的土地革命理論進(jìn)行了前瞻性積淀。

但是，在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下，我黨的土地政策出現(xiàn)了“左傾”的錯(cuò)誤，一些做法并不符合廣大農(nóng)民群眾對土地所有權(quán)的期盼，在革命過程中出現(xiàn)的一些盲動(dòng)錯(cuò)誤也使革命力量遭受了損失，但就瞿秋白關(guān)于土地革命的思想策略仍是難得可貴的理論成果。

八七會(huì)議后，在土地革命實(shí)踐過程中，瞿秋白認(rèn)識到政策存在的失誤, 1928年2月提出了過渡性政策，主張因地制宜開展各區(qū)域的土地斗爭。同年7月，瞿秋白主持制定了黨的“六大”政治決議案，糾正了原有土地綱領(lǐng)“左”的政策，將“沒收一切土地”改為“沒收地主底土地交由農(nóng)民代表會(huì)議處理”，并針對不同的農(nóng)民成分制定了基本正確的斗爭策略。針對經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)暴露出的問題，瞿秋白在這一時(shí)期通過調(diào)整土地綱領(lǐng)和土地革命的方針政策，形成了基本適應(yīng)當(dāng)時(shí)革命形勢的正確的土地綱領(lǐng)，其土地革命思想的認(rèn)識得以進(jìn)一步地完善。

瞿秋白在洞察到農(nóng)民階級的力量后，從解決農(nóng)民問題入手，在八七會(huì)議前后，隨著土地革命的開展，對農(nóng)民階層的革命地位形成了由淺入深的思索，由煥發(fā)其革命積極性的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)乎無產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的工農(nóng)同盟軍，并以黨的政策綱領(lǐng)形式把土地革命視為中國民主革命之中樞內(nèi)容。瞿秋白在八七會(huì)議前后對于土地革命思想的探索，是馬列主義同中國國情的初步結(jié)合，為探索具有中國特色的革命道路思想做出了理論準(zhǔn)備，也為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民探索革命道路，贏得革命勝利提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、八七會(huì)議前后瞿秋白對武裝斗爭的思考

自瞿秋白參加革命以來，尤為重視馬列主義關(guān)于暴力革命的理論，在考察俄國革命政權(quán)的建立過程中，更是衡量了武裝斗爭在打碎舊的國家機(jī)器中所起到的重要作用。因而瞿秋白深思，在內(nèi)無民主制度、外無民族獨(dú)立下的舊中國，想要推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治，單靠群眾運(yùn)動(dòng)是不足以贏得革命勝利的，開始嘗試將“群眾運(yùn)動(dòng)”結(jié)合“武裝斗爭”，希望武裝的力量與和平的手段能夠相得益彰。

然而在1925年五卅運(yùn)動(dòng)中，由于“沒有真正人民的武力”[5](P311)，帝國主義、各派軍閥和反動(dòng)勢力對中國人民進(jìn)行慘無人道的屠殺，手無寸鐵的人民付出了慘重的代價(jià)，血的教訓(xùn)讓瞿秋白認(rèn)識到武裝工農(nóng)、建立工農(nóng)武裝的極端重要性。

隨著北伐戰(zhàn)爭的深入，瞿秋白對于進(jìn)行武裝斗爭方式的思考也更為深入。1926年，瞿秋白著《中國革命中之武裝斗爭問題》一文，明確提出：“中國革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)造成武裝革命的必要條件”[3](P50)，必然由革命戰(zhàn)爭才能徹底改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，推翻以軍閥政權(quán)為代表的帝國主義和封建勢力在中國的統(tǒng)治，“決不能避免革命軍隊(duì)與反革命軍閥大規(guī)模的戰(zhàn)斗——革命戰(zhàn)爭”[3](P60)。

在認(rèn)識到軍事力量是關(guān)乎革命成敗和中共生死存亡的關(guān)鍵環(huán)節(jié)后，瞿秋白開始思考能否以及怎樣才能建構(gòu)一支為民主革命沖鋒陷陣的軍隊(duì)。在國民革命興起后，農(nóng)民、工人等受壓迫者大量加入革命軍隊(duì)，鍛造成一把鋒利的匕首刺向前線，瞿秋白就此深感“武裝平民，成立全國統(tǒng)一國民革命軍”[5](P311)的重要性，造就真正屬于人民的武裝才能真正為人民的解放而戰(zhàn)。從武裝工農(nóng)民眾到創(chuàng)建新式革命軍隊(duì)，這是在總結(jié)革命運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，瞿秋白對武裝形式的思考已經(jīng)從局部斗爭演進(jìn)出軍事戰(zhàn)爭，在摸索中尋求民族解放的前進(jìn)方向。

國共合作期間，掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的資產(chǎn)階級受制于自身的階級局限性，為“取得將來與帝國主義買辦階級妥協(xié)之資格”[3](P378),而對革命運(yùn)動(dòng)處處加以限制，而無產(chǎn)階級“是革命戰(zhàn)爭的主要?jiǎng)恿?。無產(chǎn)階級正需要在革命戰(zhàn)爭的過程中,實(shí)行其力爭革命領(lǐng)袖權(quán)之斗爭”[3](P377-378)。

在經(jīng)歷大革命失敗后，因放棄爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而遭到國民黨反動(dòng)派的屠殺，瞿秋白認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并非天然的，強(qiáng)有力的獨(dú)立武裝是中國共產(chǎn)黨得以生存和發(fā)展的保障，“中國國民革命，也須組織自己人民的武力，才能完全勝利?！盵5](P411)無產(chǎn)階級作為一個(gè)先進(jìn)的、代表人民群眾利益的政黨，必當(dāng)把握軍事力量，才能在革命戰(zhàn)爭中能夠與資產(chǎn)階級爭奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固革命戰(zhàn)線，進(jìn)而完成反帝反封建的革命任務(wù)。

1927年5月在《論中國革命之三大問題》一文中，瞿秋白深入地思考軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán),“以前所謂領(lǐng)導(dǎo)僅僅指群眾運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……現(xiàn)在無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)參加革命的政權(quán)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)革命中的武力……使軍隊(duì)本身直接關(guān)顧勞動(dòng)群眾的利益”[3](P594)，更為系統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了掌握武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對于無產(chǎn)階級奪取國民革命領(lǐng)袖權(quán)的極端重要性。瞿秋白作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)首次提出無產(chǎn)階級要同資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的領(lǐng)導(dǎo)人，抓住了爭奪革命中武裝力量特別是軍隊(duì)力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這一問題關(guān)鍵所在，對于深化武裝斗爭理論做出了卓越的貢獻(xiàn)。

進(jìn)攻主要城市的武裝起義接連失利，“城市中心”論在中國革命實(shí)踐中無法適應(yīng)，“中國豪紳資產(chǎn)階級因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的落后，不能成為一個(gè)整個(gè)兒階級勢力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織成全國家中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取‘首都’，一擊而中的發(fā)展形勢。”[4](P156)帝國主義軍閥統(tǒng)治之間矛盾叢生，客觀革命的形勢讓瞿秋白思考中國的武裝斗爭將走向何處，強(qiáng)大的敵對勢力長期盤踞中心城市，片面開展城市暴動(dòng)無法使革命取得勝利，而敵對勢力較弱的農(nóng)村地區(qū)則為革命力量在夾縫中得以生存提供了空間，農(nóng)村則成為武裝斗爭積蓄力量的最佳選擇。

瞿秋白著眼世界大局，認(rèn)清了帝國主義戰(zhàn)爭的本質(zhì)是帝國主義之間經(jīng)濟(jì)利益的沖突，形成了以科學(xué)的戰(zhàn)爭觀分析國內(nèi)國際局勢，從客觀形勢中分析適合中國國情的武裝斗爭以求推翻帝國主義及軍閥統(tǒng)治的思想，更為可貴地是在敵我力量變化中開始著眼農(nóng)村暴動(dòng)的斗爭形式，這為中國在革命進(jìn)程中形成與國情相符的武裝斗爭思想打下了基礎(chǔ)。

1927年在《武裝暴動(dòng)的問題》一文中，瞿秋白依據(jù)革命形勢變化，探究本國革命進(jìn)程的正確道路并進(jìn)行理論闡述：“中國農(nóng)民普遍的武裝斗爭的自發(fā)的發(fā)展”，從而“自然創(chuàng)造出一種特殊的斗爭策略,便是游擊戰(zhàn)爭”，“革命方面的武力還很少的時(shí)候，對于軍事技術(shù)精良的敵人……用分散細(xì)小的隊(duì)伍，使敵人防不勝防出其不意地去襲擊——這就是游擊戰(zhàn)爭”[4](P157-158)。在敵我力量懸殊的現(xiàn)實(shí)下，瞿秋白探索農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭作為武裝斗爭的策略，找尋著武裝斗爭的革命工作向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的前進(jìn)道路，中國革命形勢出現(xiàn)了與中國國情相適應(yīng)的農(nóng)民暴動(dòng)、游擊戰(zhàn)爭。

在大革命失敗后，黨內(nèi)潰散混亂之際，瞿秋白勇于擔(dān)負(fù)重任，主持召開八七會(huì)議，指出黨內(nèi)存在“沒有想著武裝工農(nóng)的必要，沒有想著造成真正革命的工農(nóng)軍隊(duì)”[6](P87)的錯(cuò)誤思想，立場鮮明地提出武裝起義，樹起中國共產(chǎn)黨以獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭反抗國民黨反動(dòng)派的旗幟。八七會(huì)議作為我黨歷史上一次偉大的轉(zhuǎn)折會(huì)議，批判和糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，指明了武裝斗爭與土地革命直接結(jié)合起來領(lǐng)導(dǎo)各地游擊戰(zhàn)爭，對中國共產(chǎn)黨組織力量發(fā)動(dòng)秋收起義、進(jìn)行武裝暴動(dòng)展開了分析，于危難中挽救了黨和革命。

瞿秋白的武裝斗爭思想是中國共產(chǎn)黨人在早期探索革命道路形式所匯集的卓越思想成果，但由于時(shí)代和歷史的局限，瞿秋白在主持中央工作后犯了“左傾”盲動(dòng)主義錯(cuò)誤，這也是革命道路探索的實(shí)踐過程，為后期以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步探求武裝奪取政權(quán)、走向革命勝利提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？梢哉f，在八七會(huì)議前后，瞿秋白作為一名馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家，總結(jié)了開展革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 以高度的革命自覺性凝練的武裝斗爭思想，開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭，由城市走向農(nóng)村找尋開展革命出路的新征程，對中國革命道路理論的形成和發(fā)展具有重大的理論意義。

三、八七會(huì)議前后瞿秋白對農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的探尋

在八一南昌起義后，黨在許多地區(qū)初步嘗試建立革命根據(jù)地，開始將革命從帝國主義軍閥勢力控制的區(qū)域轉(zhuǎn)移出來，但由于其相應(yīng)政策的不完善和領(lǐng)導(dǎo)階層的質(zhì)疑和輕視，根據(jù)地的重要作用并未充分展現(xiàn)出來。

在八七會(huì)議前后，瞿秋白主持中央工作，指導(dǎo)革命斗爭，嘗試將馬克思主義社會(huì)革命論在中國本土落地生根，提出群眾斗爭不能停滯于暴動(dòng)，而是進(jìn)一步創(chuàng)建革命區(qū)域的“割據(jù)”局面。革命運(yùn)動(dòng)在中國各地域的發(fā)展態(tài)勢并不均衡,割據(jù)得以存在的空間是瞿秋白首要探尋的重點(diǎn)，國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)是打開和發(fā)展割據(jù)局面的前沿陣地。為鞏固革命成果，就要探尋以革命地域建設(shè)為根基的“農(nóng)民割據(jù)”。

農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)是中國革命進(jìn)程中的根基問題，是中國共產(chǎn)黨在割據(jù)范圍內(nèi)探索的一種特殊的政權(quán)組織形式。八七會(huì)議后，瞿秋白不僅重視農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的開展，還特別重視根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的工作。

1927年5月，瞿秋白在《農(nóng)民政權(quán)與土地革命》一文中，論述了建立農(nóng)民政權(quán)的重要思想，“徹底掃除封建宗法式的土豪鄉(xiāng)紳在農(nóng)村中的政權(quán)。必定要農(nóng)民得有享用土地的權(quán)利……必定要農(nóng)民能夠組織自己的政權(quán)”[3](P580)。在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民徹底地推翻封建地主豪紳的政權(quán)而建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)，農(nóng)民因中國共產(chǎn)黨政權(quán)的存在而獲得了其所需的革命利益——土地，那么必然會(huì)給予為鞏固這一政權(quán)而建立的農(nóng)村革命根據(jù)地最大能力的支持，這對于保存進(jìn)而壯大中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)力來說是無比重要的。

農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)作為土地革命的依托和游擊戰(zhàn)爭的存身之所，使革命勢力在一定范圍內(nèi)匯聚起來，“奪取政權(quán)的爭斗，才能推翻封建地主的鄉(xiāng)村統(tǒng)治，才能促進(jìn)土地問題的爆發(fā)而且給他以解決的權(quán)力機(jī)關(guān)”[7](P186)，由此形成以政權(quán)為支撐的割據(jù)局面，中國革命才能走向一個(gè)新的前途。

農(nóng)民暴動(dòng)的發(fā)展前景是通過游擊戰(zhàn)形成工農(nóng)革命軍進(jìn)一步創(chuàng)立革命區(qū)域，那么建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地也將為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)開辟出新的革命力量，從而鞏固并創(chuàng)造出更大范圍的工農(nóng)政權(quán)的革命，才能促成全國范圍的革命勝利。八七會(huì)議后，以瞿秋白為代表的中國共產(chǎn)黨人，在這一時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識到農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)是中國革命過程中的必然選擇，因而，1927年11月至12月，中央指示湖北形成獨(dú)立割據(jù)局面，湘南建立工農(nóng)群眾為主體的割據(jù)局面。

在總結(jié)了近年來的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)，并廣泛汲取全黨的智慧下，瞿秋白在《武裝暴動(dòng)的問題》一文中，分析了中國革命的特點(diǎn)和黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的前途，“游擊戰(zhàn)爭必須進(jìn)于革命地域之建立”,明確提出革命地域是更高形式的斗爭，“海陸豐農(nóng)民暴動(dòng)的發(fā)展，便是超過游擊戰(zhàn)爭的斗爭方式之范圍，而進(jìn)于建立革命地域的實(shí)例”,因此，瞿秋白號召“各地的農(nóng)民暴動(dòng)的斗爭方式，必須確切的了解游擊戰(zhàn)爭的意義，和明顯的樹立創(chuàng)造革命地域的目標(biāo)”[4](P160-161)。這正是瞿秋白在中國革命實(shí)踐過程中，正確分析中國革命特點(diǎn)，從建立農(nóng)村革命根據(jù)地的必要性角度探尋革命道路，讓局部區(qū)域建立紅色政權(quán)具備理論支撐。

大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)移至農(nóng)村地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民廣泛開展革命運(yùn)動(dòng)，1928年2月，瞿秋白起草《中央致河南省委的一封信》，明確提出進(jìn)行“農(nóng)民割據(jù)”的設(shè)想，中心城市是敵人政權(quán)所在地，而須在城市周圍造成農(nóng)民割據(jù)的局面。瞿秋白為消除黨內(nèi)的思想誤區(qū)，進(jìn)行了必要的理論探索，首先在1928年《中國的蘇維埃政權(quán)與社會(huì)主義》一文中，開始從政權(quán)角度闡釋農(nóng)村革命根據(jù)地，并作出相應(yīng)的論述，革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的性質(zhì)是不同于資產(chǎn)階級在中國鄉(xiāng)村“革命的最直接的目標(biāo)，是推翻地主豪紳資產(chǎn)階級的政權(quán)，而建立極廣大的工農(nóng)、兵士、貧民的政權(quán)”[4](P233)，是中國廣大農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的著力點(diǎn)。

1928年4月，瞿秋白在為“六大”準(zhǔn)備的書面報(bào)告中，更為明確地闡述了開創(chuàng)“農(nóng)民割據(jù)”局面的具體做法。在黨的第六次代表大會(huì)上，瞿秋白在論述“黨在蘇區(qū)底任務(wù)”中，闡述了在發(fā)展根據(jù)地的軍事紅軍力量、建立人民擁護(hù)的政權(quán)機(jī)關(guān)、落實(shí)土地綱領(lǐng)與實(shí)施經(jīng)濟(jì)政策等各個(gè)方面規(guī)劃，提出關(guān)于農(nóng)村革命根據(jù)地的鞏固與建設(shè)的十大綱領(lǐng)，對中國共產(chǎn)黨人沖破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事圍剿，以及對根據(jù)地蘇維埃政權(quán)建設(shè)、文化宣傳教育等工作做出了指導(dǎo)。

在農(nóng)村建立革命根據(jù)地不是權(quán)宜之計(jì)，制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，是要把農(nóng)村經(jīng)營成中國革命的橋頭堡,“發(fā)展蘇維埃底根據(jù)地，奪取新的區(qū)域，鞏固新的區(qū)域，這種區(qū)域是要成為更大發(fā)展底基礎(chǔ)的”[4](P685)，為中國革命道路的探索提供了基本的正確走向。中共六大正式提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并把這一思想明確寫入黨的政治決議案中，對于割據(jù)的發(fā)展前景給以肯定，要求全黨在實(shí)踐中加以踐行。1927年至1928年，“各地的農(nóng)民武裝起義或建立的游擊區(qū)域、革命根據(jù)地，不少是在這一思想指導(dǎo)下顯現(xiàn)的成果”[8](P41)。

瞿秋白雖然并未擺脫城市中心論的羈絆，主張建立城市邊緣的農(nóng)村割據(jù)來配合城市暴動(dòng)，但是在其努力下已然開始將工作引向農(nóng)村，到1930年，瞿秋白主持中共六屆三中全會(huì)上提出“目前黨的第一等重要任務(wù)是建立蘇維埃根據(jù)地，鞏固他，發(fā)展他”[9](P21)。至此為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)從城市到農(nóng)村的革命戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移奠定了基礎(chǔ)，瞿秋白將中國革命在武裝斗爭、土地革命和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想已基本形成，這也就奠定了中國共產(chǎn)黨關(guān)于革命道路理論的基本思想。

四、結(jié)論

總體來看，瞿秋白作為黨內(nèi)早期領(lǐng)導(dǎo)人，自覺擔(dān)負(fù)起革命的重?fù)?dān)，在八七會(huì)議前后，對于工農(nóng)武裝割據(jù)思想進(jìn)行了艱苦探索，較早地將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，科學(xué)地回答了中國革命所面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)并制定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的正確方針，指明了土地革命開展的階級基礎(chǔ)和依靠力量，闡明了武裝斗爭在各階段開展的具體形式以及黨對軍事力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，剖析了農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)的可能性、必要性和可行性，在土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三方面進(jìn)行的早期探索，已經(jīng)構(gòu)建出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的基本理論框架，為中國共產(chǎn)黨人尋求中國新民主主義革命勝利的道路打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。