張樹煥
(北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 北京 100083)
思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)在授課過程融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是其應(yīng)有之義。承擔(dān)闡釋近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程(以下簡(jiǎn)稱“‘綱要’課”),在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入課程教學(xué)方面理應(yīng)發(fā)揮先導(dǎo)和生力軍作用。黨的十九大以來,“綱要”課教學(xué)在融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面取得了良好成效,但是也存在不足。筆者試圖對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課的成效和不足進(jìn)行分析,進(jìn)而提出提升融入課程教學(xué)效果的路徑。
將黨的創(chuàng)新理論融入課程教學(xué)是中國(guó)高校思想政治教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨的十九大以來,高校思政課教師圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課教學(xué)開展了卓有成效的理論研究和實(shí)踐探索,在融入原則、融入內(nèi)容、融入方法等方面取得了豐碩成果。
中國(guó)人民大學(xué)在探索“綱要”課融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面構(gòu)建了“3C”模式,即實(shí)現(xiàn)課程定位從一般的“歷史課”向特殊的“政治課”轉(zhuǎn)變、授課形式從教師“一言堂”向問題啟發(fā)式轉(zhuǎn)變、教學(xué)目標(biāo)從側(cè)重知識(shí)傳授向注重立德樹人轉(zhuǎn)變[1]。北京航空航天大學(xué)探索出“四進(jìn)”原則,即“動(dòng)態(tài)進(jìn)”“全面進(jìn)”“系統(tǒng)進(jìn)”“深入進(jìn)”[2]。北京理工大學(xué)在推進(jìn)“綱要”課融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)強(qiáng)調(diào)要協(xié)調(diào)四對(duì)關(guān)系:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系、“綱要”課與其他思政課之間的關(guān)系、思政課與其他類型課程之間的關(guān)系、課堂融入工作與高校思想政治教育工作之間的關(guān)系[3]。四川大學(xué)“綱要”課在推進(jìn)課程教學(xué)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)特別注重處理理論化與大眾化、教育主體與教育客體、教育外化與教育內(nèi)化、教育目的與教育手段四個(gè)方面的關(guān)系[4]。華中師范大學(xué)在探索包括“綱要”課在內(nèi)的思政課融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)指出,要遵循落實(shí)以生為本理念、增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)實(shí)效、強(qiáng)化教學(xué)過程管理、構(gòu)建科學(xué)評(píng)價(jià)體系等原則[5]。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容非常豐富,在融入“綱要”課教學(xué)時(shí)如何選擇?目前主要有兩種做法:一種是宏觀性融入。有學(xué)者指出,“綱要”課教學(xué)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要講好“七個(gè)新”,即“新時(shí)代”“新思想”“新成就”“新矛盾”“新方略”“新政策”“新使命”[6]。還有學(xué)者指出,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富,在融入課程教學(xué)時(shí)主要關(guān)注習(xí)近平總書記的歷史觀、敘事方法和歷史方法:一是系統(tǒng)講解習(xí)近平總書記以“人民是真正的英雄”為核心要義的歷史觀;二是融入習(xí)近平總書記“用細(xì)節(jié)彰顯人格、用人格彰顯黨性”的敘事方法;三是融入習(xí)近平總書記“論從史出、以論帶史”的歷史方法[2]。另一種是具體性融入。有學(xué)者在“綱要”課教學(xué)中側(cè)重融入習(xí)近平總書記關(guān)于“不忘初心”的重要論述,強(qiáng)調(diào)在講授中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的兩大歷史任務(wù)、中國(guó)共產(chǎn)黨的成立等內(nèi)容時(shí)要著重融入[7]。也有學(xué)者在“綱要”課教學(xué)中重點(diǎn)融入習(xí)近平總書記關(guān)于“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”的重要論述,并指出在上編教學(xué)中講清選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,在中編教學(xué)中講清中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的科學(xué)性,在下編教學(xué)中講清“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征與制度優(yōu)勢(shì)[8]。還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)融入習(xí)近平總書記反對(duì)歷史虛無主義的重要觀點(diǎn),如在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年的講話中習(xí)近平總書記提出的評(píng)價(jià)歷史人物的“兩個(gè)結(jié)合”原則(“評(píng)價(jià)歷史人物要結(jié)合其所處時(shí)代分析”“評(píng)價(jià)歷史人物要結(jié)合社會(huì)的歷史條件分析”)與“六個(gè)不能”標(biāo)準(zhǔn)(“不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握”“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人”“不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人”“不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來”等)[9]。
北京大學(xué)“綱要”課具有注重研讀原始文獻(xiàn)與一手資料的傳統(tǒng),在融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)強(qiáng)調(diào)要原汁原味閱讀習(xí)近平總書記的重要講話。清華大學(xué)“綱要”課教學(xué)的理念是因材施教,注重結(jié)合授課學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)與興趣愛好開展針對(duì)性教學(xué),如針對(duì)美術(shù)學(xué)院學(xué)生開展雕塑、油畫等作品展。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課教學(xué)與問題鏈教學(xué)法結(jié)合起來,打造“主課堂+”立體教學(xué)模式。對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)“綱要”課入選首批國(guó)家一流社會(huì)實(shí)踐課程,注重將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來。北京理工大學(xué)、北京科技大學(xué)、河北大學(xué)等高?!熬V要”課教學(xué)注重融入VR技術(shù)、微電影等,注重將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入課程教學(xué)與多媒體技術(shù)結(jié)合起來。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課教學(xué),擴(kuò)展了教學(xué)視野,有力地推動(dòng)了教學(xué)改革,加強(qiáng)了黨的最新理論成果對(duì)學(xué)生頭腦的武裝?!熬V要”課教學(xué)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在取得良好成效的同時(shí),也存在若干亟待解決的問題。
部分教師由于自身能力不足或者缺乏動(dòng)力影響了課程教學(xué)融入的效果。分為兩種情況:一種情況是部分教師自身學(xué)識(shí)水平和學(xué)術(shù)能力不足。根據(jù)教育部統(tǒng)計(jì),截至2020年11月,全國(guó)高校專兼職思政課教師106 411人,其中專職教師占比67.32%,兼職教師占比32.68%[10]。這在為高校思政課提供較為充足師資力量的同時(shí),也提出了挑戰(zhàn),如由于歷史遺留原因部分教師知識(shí)結(jié)構(gòu)較為陳舊、部分青年教師來自馬克思主義理論學(xué)科以外的其他學(xué)科。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、黨建等方方面面,內(nèi)容豐富且博大精深,系統(tǒng)把握并不容易。二是部分授課教師進(jìn)行課程教學(xué)融入動(dòng)力不足。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入課程教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的持續(xù)的工作,需要良好的組織體制與健全的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行保障。目前主要是依靠教師的自發(fā)行為,大部分高校缺乏明確的定位和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,主體責(zé)任模糊,利益激勵(lì)缺失,導(dǎo)致課程融入后勁不足,成效不顯。
部分教師在進(jìn)行課程教學(xué)融入時(shí)缺乏深度。這些教師在課程教學(xué)融入時(shí)尋章摘句多,深入分析少,對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的講解不透,甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤解讀的狀況。例如,有的教師在講授“中國(guó)革命在探索中曲折前進(jìn)”時(shí)融入習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)講話中關(guān)于“長(zhǎng)征精神”的相關(guān)論述,指出“長(zhǎng)征精神”包括“為了救國(guó)救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神”“堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神”“顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神”等五種精神[11];但是深入闡釋不足,既不對(duì)“長(zhǎng)征精神”的五種精神進(jìn)行深入解讀,也不對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于“長(zhǎng)征精神”的論述的重要性和獨(dú)特意義進(jìn)行分析,使得學(xué)生聽后并沒有深刻理解。
部分教師進(jìn)行課程教學(xué)融入的時(shí)效性不足。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華,其重要特點(diǎn)是實(shí)踐生成性,這一思想目前仍然處于生成、發(fā)展與豐富中。所有“綱要”課教師理應(yīng)及時(shí)將習(xí)近平總書記的最新講話與指示精神融入課程教學(xué),但是部分“綱要”課教師將習(xí)近平總書記的最新講話與指示精神融入課堂教學(xué)并不及時(shí)。某高校對(duì)107名思政課教師進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn),42.99%的教師不能及時(shí)將習(xí)近平總書記的最新講話與指示精神融入課程教學(xué)。其中,“綱要”課教師不及時(shí)融入課程教學(xué)的比例最高[12]。
部分“綱要”課教師在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入課程教學(xué)時(shí)缺乏整體設(shè)計(jì)與系統(tǒng)思維,使得內(nèi)容融入重復(fù)或空缺,削弱了課程教學(xué)融入的效果。
一是融入內(nèi)容重復(fù)或空缺。就融入內(nèi)容重復(fù)而言,對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于紅軍長(zhǎng)征重要論述的運(yùn)用較為典型。習(xí)近平總書記先后在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(2016年)、在江西考察工作時(shí)的講話(2019年)、在甘肅考察工作時(shí)的講話(2019年)、在廣西考察工作時(shí)的講話(2021年)等多處講話中都對(duì)長(zhǎng)征與“長(zhǎng)征精神”做了重要論述,有的教師在講授“中國(guó)革命在探索中曲折前進(jìn)”時(shí)多次引用習(xí)近平總書記的相關(guān)論述,難免給學(xué)生以過度引用之感。又如,改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系是習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上做的重要論述,有的教師在講授導(dǎo)言、下編綜述、“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”等章節(jié)中均運(yùn)用了這一表述。就融入內(nèi)容空缺而言,多數(shù)教師在“綱要”課教學(xué)中側(cè)重融入習(xí)近平總書記關(guān)于具體人物事件的觀點(diǎn),實(shí)際上,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含價(jià)值立場(chǎng)、思維方法與具體觀點(diǎn)。許多教師只注重具體觀點(diǎn)的融入,而忽視了價(jià)值立場(chǎng)與思維方法的融入,降低了高校思政課應(yīng)有的價(jià)值。
二是融入比例失調(diào)?!熬V要”課教材分為上編、中編和下編,分別對(duì)應(yīng)“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)前夜”“從五四運(yùn)動(dòng)至中華人民共和國(guó)成立”“從中華人民共和國(guó)成立至社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”三部 分內(nèi)容,在實(shí)際授課過程中由于課時(shí)緊張等原因,多數(shù)高校教師都將講授重點(diǎn)放在了上編與中編,對(duì)于下編涉及較少,有的高校教師根本不講授中華人民共和國(guó)成立之后的內(nèi)容,有的高校教師也只講授到1956年社會(huì)主義改造的完成[13]。這導(dǎo)致的結(jié)果是融入了較多的習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的相關(guān)論述,而對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)論述融入不足。
三是沒有處理好“綱要”課與其他課程融入的關(guān)系。在授課過程中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是本科生四門思政課必修課均應(yīng)遵循的原則,教師之間若無溝通協(xié)調(diào)很容易導(dǎo)致融入內(nèi)容出現(xiàn)重合的狀況。例如,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是本科生一年級(jí)上學(xué)期必修的課程,許多教師在講授“堅(jiān)定理想信念”“弘揚(yáng)中國(guó)精神”“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等內(nèi)容時(shí)會(huì)融入習(xí)近平總書記關(guān)于紅色精神的相關(guān)內(nèi)容,往往與“綱要”課的相關(guān)融入內(nèi)容重合。又如,“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”在講授“新民主主義革命理論”“社會(huì)主義改造理論”“社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”等內(nèi)容時(shí),許多教師會(huì)融入習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)的相關(guān)論述,亦可能與“綱要”課的相關(guān)融入內(nèi)容重合。隨著“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課的開設(shè),“綱要”課融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想面臨著更嚴(yán)重的重合問題。
教學(xué)設(shè)計(jì)充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的客觀狀況進(jìn)而關(guān)照其實(shí)際需求,是提升“綱要”課教學(xué)效果的重要路徑。作為“00后”乃至“05后”,當(dāng)代大學(xué)生具有以下特點(diǎn):一是作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”,獲取信息的能力很強(qiáng),喜歡在海量的信息與多元的思想中通過獨(dú)立思考和探求做出自己的判斷;二是與顯性教育和灌輸教育相比,更傾向于接受隱性教育和啟發(fā)教育;三是具有強(qiáng)烈的自我意識(shí),希望授課內(nèi)容更多地與自己的專業(yè)發(fā)展、思想困惑、關(guān)注熱點(diǎn)等結(jié)合起來[14]。
當(dāng)前“綱要”課教學(xué)在融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)對(duì)大學(xué)生的關(guān)照不足。一是在授課方式上,絕大多數(shù)教師以理論講授為主,學(xué)生總體課堂參與力度不足,師生課堂互動(dòng)和思想交流碰撞較少。二是以顯性教育為主,隱性教育不足。普遍的狀況是,授課教師只是將習(xí)近平總書記的重要論述直接融入“綱要”課相應(yīng)章節(jié)的講授中。三是 對(duì)學(xué)生的思想困惑、實(shí)際需求等關(guān)注不多??傮w上教師與學(xué)生之間是一種“主體—客體”的關(guān)系,教師在選擇習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體內(nèi)容融入“綱要”課方面處于主導(dǎo)地位,學(xué)生沒有發(fā)言權(quán)或發(fā)言權(quán)較小。
“綱要”課教學(xué)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想出現(xiàn)的問題,影響了高校思想政治教育的效果。基于此,亟需探索提升課堂教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想效果的路徑。
多措并舉,切實(shí)增強(qiáng)授課教師的理論功底。提高“綱要”課授課教師對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的掌握水平,是提升課程授課效果的基礎(chǔ)性工程。一方面,可以通過開展師資隊(duì)伍培訓(xùn)或者集體備課,使授課教師系統(tǒng)把握《習(xí)近平談治國(guó)理政》(一、二、三卷)、《十八大以來黨的重要文獻(xiàn)選編》(上、中、下卷)、《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)、《習(xí)近平論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》等基礎(chǔ)文獻(xiàn)。同時(shí),在系統(tǒng)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上,對(duì)相關(guān)思想觀點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘,以增強(qiáng)授課的深度。另一方面,可以編寫《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課(教學(xué)活頁)》《習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)選擇”的重要論述》等教輔資料并定期更新。在提升教師理論水平的過程中,充分利用北京高校思政課高精尖創(chuàng)新中心、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)。
建立健全評(píng)價(jià)機(jī)制,切實(shí)提升授課教師融入的動(dòng)力。一是強(qiáng)化激勵(lì)措施,提升教師在課程教學(xué)中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意愿。例如,加大經(jīng)費(fèi)投入力度,設(shè)立專項(xiàng)研究課題,鼓勵(lì)教師圍繞相關(guān)專題撰寫并發(fā)表論文。二是強(qiáng)化督查。例如,成立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入課堂教學(xué)工作督查委員會(huì),通過督查督促授課教師落實(shí)主體責(zé)任。三是建立評(píng)價(jià)體系。通過開發(fā)相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,以期達(dá)到“以評(píng)促教”的效果。
要處理好“綱要”課與其他三門思政課必修課特別是與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”的關(guān)系。四門思政課必修課既要統(tǒng)籌規(guī)劃、凝心聚力,成系統(tǒng)地融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,又要各盡其責(zé),根據(jù)各門課程的教學(xué)要求與特點(diǎn),有所側(cè)重地融入相關(guān)內(nèi)容。各高??梢杂胁煌姆桨?,關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)界限明晰、內(nèi)容銜接。例如,有的高校教師設(shè)計(jì)的方案為“綱要”課在融入相關(guān)內(nèi)容后讓學(xué)生體會(huì)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史縱深,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程在融入相關(guān)內(nèi)容后讓學(xué)生體會(huì)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐生成,“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程在融入相關(guān)內(nèi)容后讓學(xué)生體會(huì)到理論的一脈相承,“馬克思主義基本原理概論”課程在融入相關(guān)內(nèi)容后讓學(xué)生體會(huì)到理論魅力[15]。
要處理好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入“綱要”課的完整性與平衡性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富,總體上可以劃分為價(jià)值立場(chǎng)、思維方法和具體觀點(diǎn)三方面的內(nèi)容;在融入“綱要”課教學(xué)時(shí),要爭(zhēng)取既要融入相關(guān)的具體觀點(diǎn)(如關(guān)于具體人物事件的具體論述),又要融入價(jià)值立場(chǎng)(如群眾史觀)和思維方法(如歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法)。在此基礎(chǔ)上,還要避免相關(guān)內(nèi)容重復(fù)性地融入課程教學(xué);同時(shí),要按照教學(xué)要求完成上編、中編、下編所有內(nèi)容的講授,并實(shí)現(xiàn)上編、中編、下編三編內(nèi)容融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的均衡。
在“綱要”課教學(xué)融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過程中,要充分考慮新時(shí)代大學(xué)生的客觀狀況與實(shí)際需求,實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間由“主體—客體”關(guān)系向“雙主體”關(guān)系轉(zhuǎn)變。在具體操作過程中,一是可以通過發(fā)放調(diào)查問卷(包括紙質(zhì)問卷、電子問卷等)、召開學(xué)生代表座談會(huì)等方式了解學(xué)生的思想困惑、關(guān)注熱點(diǎn)等,在此基礎(chǔ)上找到學(xué)生實(shí)際需求、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、“綱要”課教材三者的契合點(diǎn)進(jìn)而有針對(duì)性地開展教學(xué)設(shè)計(jì)。二是構(gòu)建立體化的多維授課方式,將顯性的、灌輸性的教師講授與隱性的、啟迪性的學(xué)生參與結(jié)合起來,充分發(fā)揮大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的主體性。鼓勵(lì)學(xué)生課下自主探索,通過自己收集和分析資料進(jìn)而得出自己的結(jié)論,實(shí)現(xiàn)理性與情感的雙認(rèn)同;鼓勵(lì)學(xué)生追尋習(xí)近平總書記的紅色足跡,感悟偉大精神力量。
北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2021年4期