淺談初中思想品德教學(xué)中留守兒童的情感教育

摘要：在當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)剩余的勞動(dòng)力越來越少，在農(nóng)村的留守兒童數(shù)量正在不斷的增加，這些留守兒童因?yàn)楦鱾€(gè)方面的原因，得不到更好的教育，他們的思想價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都受到了嚴(yán)重的限制。正是因?yàn)楦改负图彝リP(guān)愛的缺失，導(dǎo)致很多留守兒童走上錯(cuò)誤的道路，那么面對這種問題和情況，農(nóng)村地區(qū)的教師就肩負(fù)起了重要的任務(wù)需要從多種角度多種措施處罰，從而為農(nóng)村留守兒童的成長更加良好的環(huán)境，在這個(gè)時(shí)候教育教育的展開也至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守;思想品德;情感教育

父母在兒童的成長過程當(dāng)中所起到的作用是不可比擬的，如果說父母缺失了孩子的成長對于孩子的未來是非常不利的?，F(xiàn)在因?yàn)槭艿缴畹榷喾矫嬖虻挠绊?，很多農(nóng)村地區(qū)的父母不得不離開家鄉(xiāng)，離開孩子外出打工，這雖然說能夠?yàn)閷W(xué)生提供更好的經(jīng)濟(jì)條件，但是也要這些兒童缺少了父母的關(guān)心和愛護(hù)。最終導(dǎo)致的問題就是大部分農(nóng)村地區(qū)的留守兒童都有心理問題，解決好了在農(nóng)村地區(qū)留守兒童出現(xiàn)的心理問題以及人生成長等的問題，就解決好了當(dāng)下我國農(nóng)村的一個(gè)大問題。在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師需要特別關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的留守兒童品德方面的教育。

一、開發(fā)教材，引導(dǎo)留守兒童的情感和心理發(fā)展

在當(dāng)下農(nóng)村地區(qū)的留守兒童父母本來陪伴孩子的時(shí)間就比較少，他們之間雖然說有一定的交流，但是不可否認(rèn)的是大部分的父母更多關(guān)心孩子的成績，卻不關(guān)心這些學(xué)生的心理健康狀況以及接受的品德教育如何。這導(dǎo)致的最終結(jié)果就是留守兒童非常容易出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，產(chǎn)生較為孤僻的性格。面對這些問題，初中的教師就應(yīng)該積極的做出改變，做出創(chuàng)新，把握留守兒童具體的心理狀態(tài)。初中教師要更加積極主動(dòng)的應(yīng)用思想品德教材，提高教材的利用與活化教材當(dāng)中固定的內(nèi)容，對學(xué)生產(chǎn)生一定的幫助，讓學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念。在人教版思想品德教材當(dāng)中，有一節(jié)課的章節(jié)題目為相親相愛一家人，以這節(jié)課的教學(xué)為例，可以發(fā)現(xiàn)主這節(jié)課主要是需要學(xué)生明白今天出門的不容易，用自己的實(shí)際行動(dòng)在日常生活當(dāng)中孝敬父母，端正初中生的心態(tài)。讓學(xué)生可以正確的從中明白家庭與家庭關(guān)系，這兩個(gè)具體的含義，感受到家庭的溫暖，當(dāng)然還需要從情感方面入手，處理父母之間和學(xué)生之間的情感脈絡(luò)，并且將此進(jìn)行延續(xù)進(jìn)行后續(xù)的應(yīng)用，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對于教材的有效使用，把握留守兒童所具備的心理特點(diǎn)，對他們的心理發(fā)展做出正確的引導(dǎo)。

二、思想品德教師充分發(fā)揮主題班會對留守兒童情感關(guān)注

在初中階段的思想品德教育當(dāng)中，思想品德教育是依賴于班集體的。而教師需要積極的了解這方面的特點(diǎn)和問題，應(yīng)用合理的教育意識，使得班集體產(chǎn)生巨大的吸引力，讓學(xué)生能夠更加積極的融入進(jìn)去，讓這些留守兒童真正的感受到班集體的魅力。留守兒童的情感方面的缺失，可以在班級體內(nèi)得到一定的彌補(bǔ)。教師可以通過開班會的方式，讓這些學(xué)生對班級企業(yè)產(chǎn)生更大的融入度。讓學(xué)生能夠真正的從班集體當(dāng)中得到鼓勵(lì)，得到發(fā)展的信心，盡量的消除性格方面的孤僻和對學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的厭煩情感。

三、教師角色扮演，打開學(xué)生心門

在為留守兒童開展思想品德教育課程時(shí)，老師要盡可能拉近與學(xué)生群體之間的距離，不能局限于課堂知識和理論教學(xué)，而是要結(jié)合具體的活動(dòng)來豐富內(nèi)容和形式，這樣才能最大程度提高學(xué)生群體的參與感和獲得感。在教學(xué)方面，老師可以組織學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，這樣的活動(dòng)一方面可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行換位思考，從而感知到道德認(rèn)知和道德情感的重要性，另一方面可以強(qiáng)化課堂活動(dòng)與社會生活之間的聯(lián)系，從而強(qiáng)化學(xué)生對課堂內(nèi)容及學(xué)科重心的理解深度。在具體設(shè)計(jì)方面，老師要注重內(nèi)容的生活化程度，在此基礎(chǔ)上盡可能結(jié)合學(xué)生群體的喜好和個(gè)性，立足差異性原則采取因材施教理念，這樣可以更好地關(guān)注留守兒童的心理需求和學(xué)習(xí)感受，從而拉近距離并打開學(xué)生心門。例如在為留守兒童講解《師友結(jié)伴同行》內(nèi)容時(shí)，老師可以從師生間關(guān)系和學(xué)生間關(guān)系入手，引導(dǎo)學(xué)生們緩解并消除心理中的負(fù)面情緒，從而更好地感受師生情及友誼的情感。在結(jié)束活動(dòng)后，教師群體要鼓勵(lì)學(xué)生們自主表達(dá)對不同角色和內(nèi)容的觀點(diǎn)態(tài)度，嘗試站在思想道德及情感價(jià)值角度來討論想法觀點(diǎn)，這樣可以大大提高課堂教學(xué)效果，同時(shí)可以加深教育引導(dǎo)效用。為了更好地維護(hù)留守兒童自尊心，老師們可以鼓勵(lì)他們嘗試改進(jìn)自身在交往態(tài)度及個(gè)性情感方面存在的不足，例如可以提出啟發(fā)性問題：“你認(rèn)為這一角色應(yīng)該做出哪些改變？”，在此基礎(chǔ)上對涉及到的角色進(jìn)行細(xì)化分析。相較于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法而言，老師們要立足留守兒童角度進(jìn)行教學(xué)，充分培養(yǎng)這一群體的情感感知能力，引導(dǎo)他們嘗試自主分析個(gè)人行為和他人行為，這對于提高情感教學(xué)效果而言具有重要意義。

四、立足生活，關(guān)注情感

由于大部分留守兒童在心理方面較為脆弱，他們對愛和陪伴的關(guān)注較高，因此教師群體在開展思想品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)要盡可能關(guān)注學(xué)生群體的情感，用愛來豐富課堂內(nèi)容。對于一些性格內(nèi)向孤僻、敏感多疑且不合群的留守兒童，老師們要多給予關(guān)愛，嘗試立足生活角度來開展課堂活動(dòng)，由此來彌補(bǔ)他們在生活中對愛的缺乏。除此之外，教師群體還要密切聯(lián)系留守兒童家庭，嘗試深入學(xué)生家庭生活，強(qiáng)化情感溝通，這樣同樣可以彌補(bǔ)留守兒童群體缺失的親情陪伴。例如可以關(guān)注寄宿學(xué)生在放學(xué)回家后的生活狀態(tài)，從衣食住行多個(gè)角度來給予學(xué)生關(guān)心和幫助，同時(shí)要全面了解學(xué)生群體近期的情感變化和學(xué)習(xí)情況，一方面可以引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，另一方面可以做好這部分學(xué)生群體的“親情家長”。

五、結(jié)束語

總而言之，在開展思想品德教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師一方面要關(guān)注知識點(diǎn)和理論內(nèi)容，另一方面要密切把握學(xué)生群體在情感和道德方面的觀念，尤其要關(guān)注留守兒童群體，教師群體可以調(diào)整教學(xué)理念和引導(dǎo)方法，強(qiáng)化情感教育和心理引導(dǎo)，由此來提高教育效果。

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[2]羅志華."淺談初中思想品德教學(xué)對留守兒童的情感教育[J]."教育界 .（2014）：16-16.Print.

作者簡介：劉晏賓 （1972.3.26），女，漢族，甘肅省白銀市白銀區(qū) ，本科 ，中教一級 ，方向：思想品德教育