基于移動智能終端的數(shù)字化攝影研究

蔡昱

摘要：現(xiàn)如今，我國各領域的發(fā)展都已經進入了信息時代，在科學技術的充分支持下，互聯(lián)網(wǎng)技術已經滲透到了各行各業(yè)，有效促進了數(shù)字化攝影創(chuàng)作的發(fā)展。在此基礎上，移動智能終端的應用也為廣大的攝影從業(yè)人員提供了更多的思路，展現(xiàn)出了更加豐富的藝術創(chuàng)作形式。其中，數(shù)字化攝影近些年來進入了大眾的視野當中，通過創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式，使得人們對藝術的內涵進行了更深層次的了解，也滿足了部分人員對于攝影藝術創(chuàng)作的需求。因此，本文主要針對數(shù)字化攝影的特點、數(shù)字化技術對攝影創(chuàng)作的影響、數(shù)字化攝影的表現(xiàn)形式等內容進行分析與論述，意在強調數(shù)字化攝影研究的重要性，文章僅供參考。

關鍵詞：移動智能終端、數(shù)字化攝影、研究與分析

引言

在科學技術持續(xù)化發(fā)展的今天，移動智能終端的應用對于人們的影響較為深遠，也有效促進了攝影藝術的創(chuàng)作，具體來講，數(shù)字化的攝影突破了傳統(tǒng)攝影形式的束縛，開展了有效的創(chuàng)新，而移動智能終端屬于重要的攝影工具，更是為數(shù)字化的攝影提供了新的創(chuàng)作思路，拓寬了創(chuàng)作空間。因此，針對基于移動智能終端的數(shù)字化攝影研究進行詳細地分析與論述是十分必要的。

1. 數(shù)字化攝影的特點

數(shù)字化攝影現(xiàn)如今已經與人們的工作與生活密不可分，主要體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作方式的轉變上，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的時代，利用數(shù)字化技術與網(wǎng)絡技術開展藝術創(chuàng)作，也是必然的發(fā)展趨勢。詳細而言，傳統(tǒng)的紙質攝影作品有所減少，取而代之的是依托信息技術處理的電子藝術作品。數(shù)字化的攝影藝術創(chuàng)作可以將數(shù)字化技術和網(wǎng)絡技術進行有效融合，切實提升了攝影藝術創(chuàng)作的效率。與此同時，數(shù)字化攝影中也涉及到了手機等終端產品的應用，利用手機進行圖片拍攝，在手機屏上現(xiàn)實作品，再利用計算機軟件對攝影的作品進行后期的處理與制作。從應用效果上而言，紙質攝影作品未來會被數(shù)字化攝影所取代，在具備良好保存功能的同時，也可以對藝術作品進行實時瀏覽和查詢，極大地提升了資源調用的效率。此外，數(shù)字化攝影作品也可以在網(wǎng)絡平臺上進行發(fā)布，并利用網(wǎng)絡檢索技術對自己所需求的藝術作品進行叟座，滿足人們的使用需求。由此可見，數(shù)字化攝影為人們帶來了很多的便利，數(shù)字化技術的應用也改變了藝術創(chuàng)作的模式，為創(chuàng)作者們提供了更加廣闊的創(chuàng)作空間。

2. 數(shù)字化技術對攝影創(chuàng)作的影響

2.1拍攝創(chuàng)作過程的影響

在攝影期間，數(shù)字化技術對于攝影創(chuàng)作的影響是非常顯著的，在實踐中，利用數(shù)碼相機、手機等終端設備，可以拍攝更加高清的藝術作品，終端設備所得到的圖片可以進行預覽，并利用手機軟件對圖片進行有效處理，與傳統(tǒng)拍攝方式相較具備較多的優(yōu)勢。負責攝影的人員也可以通過對屏幕的觀察，掌握圖片曝光等攝影要素，這也是傳統(tǒng)膠片攝影方式無法實現(xiàn)的。與此同時，以往的攝影創(chuàng)作中，正式拍攝之前要對拍攝的具體結果進行預先設定，并合理選擇顯影液和膠片等，而類似數(shù)碼相機的終端設備并不需要考慮上述問題，僅僅按動快門就可以實現(xiàn)攝影，如果攝影成果不理想，可以刪除重新拍攝，成像效果很好，且方便快捷。這種簡單快捷的傳統(tǒng)攝影方式，可以有效滿足大眾對于文化與藝術的基本追求。處于數(shù)字化時代，利用終端設備進行攝影，不需要掌握太多的攝影技巧，僅需要拿起終端設備就可以開展藝術創(chuàng)作，通過后期的處理，向大眾展現(xiàn)一個相對完美的作品。然而，值得注意的是，掌握數(shù)字化攝影技術并不意味著一定能夠得到好的藝術創(chuàng)作作品，數(shù)碼相機等設備僅僅是攝影創(chuàng)作的工具，其藝術性還取決于攝影師本身所具備的經驗和技巧，通過鏡頭，向大眾表達自己的攝影理念。

2.2對傳播形式的影響

數(shù)字化攝影的方式現(xiàn)而今已經成為攝影創(chuàng)作的主要語言，有效利用數(shù)碼相機等終端設備，也改變了傳播的形式?，F(xiàn)如今，人們傳輸圖片依靠攝影終端和互聯(lián)網(wǎng)即可，不再應用紙質傳播，而是利用數(shù)字化圖片為載體進行傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)自身就具備開放性和共享性的特點，利用網(wǎng)絡這種傳播方式，人們可以隨時隨地收到攝影作品，實時查看，提高了傳輸效率。與此同時，數(shù)字化攝影技術中有效融合了光圈技術、光學防抖以及攝影對焦等功能，在此基礎上，人們可以在終端設備當中下載圖片編輯器等類似軟件工具，對圖片進行一定的修改和完善，滿足人們對于攝影的多樣化與個性化要求。在以往的攝影藝術當中，一般都會使用相機和膠卷，而膠卷的價格較為昂貴，攝影之前，需要進行結果預測，所得到的圖片還需要經過傳統(tǒng)的化學處理方式，也就是所謂的“洗照片”，才能成像，這個過程會耗費相對較多的時間，并且照片沖洗的流程很多。這種情況下，傳統(tǒng)的攝影方式顯然存在一定的局限性。隨著行業(yè)的發(fā)展，數(shù)字化技術有效推動了自媒體的發(fā)展，而自媒體現(xiàn)如今已經成為了攝影作品的一種傳播方式，攝影人員不僅可以利用自媒體創(chuàng)造圖片的風格，促使圖片的多樣化發(fā)展，還能夠利用圖片更加真實地展現(xiàn)攝影者所要分享的內容。舉例而言，在各類網(wǎng)絡平臺當中，恰逢特殊節(jié)日，人們就可以利用互聯(lián)網(wǎng)上傳自己所拍攝的食品或者圖片，展現(xiàn)生活，并表達節(jié)日祝福。在社交軟件當中，人們可以利用數(shù)字化終端拍攝美食、拍攝風景，上傳到網(wǎng)絡平臺中與他人分享自己的快樂。

3. 數(shù)字化攝影的表現(xiàn)形式

3.1數(shù)字化攝影在網(wǎng)絡上的表現(xiàn)形式

數(shù)字化攝影在網(wǎng)絡上的表現(xiàn)也呈現(xiàn)多樣化的特點，攝影人員拍攝完畢之后，可以在作品當中添加自己喜歡的背景音樂等效果，也可以將其轉化為視頻，實現(xiàn)新的作品表現(xiàn)形式。在網(wǎng)絡技術的支持下，攝影作品可以在自媒體之間進行轉換，格式兼容，將各種藝術作品進行連接和剪輯，展現(xiàn)更加豐富的作品。值得注意的是，網(wǎng)絡攝影影響范圍效果最為明顯的就是美圖軟件以及拍照功能。在日常生活當中，人們常用的終端設備就是手機，手機的拍照功能已經成為了人們開展攝影創(chuàng)作的重要工具，現(xiàn)如今，很多攝影家、藝術家也跟上潮流，利用手機開展藝術創(chuàng)作。同時，在微信、微博等網(wǎng)絡社交平臺中，也可以進行照片的展示，并匹配一些文字說明，對生活進行記錄。在互聯(lián)網(wǎng)的有效支持下，人們可以隨時隨地開展攝影創(chuàng)作，而并非所有的攝影創(chuàng)作都可以被稱為藝術品，因此，作為專業(yè)的攝影人員或者攝影藝術家，不僅需要具備豐富的攝影知識理論，還應當具備較強的洞察能力，能夠發(fā)現(xiàn)普通人不會發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)作點，從而打造攝影藝術品?；ヂ?lián)網(wǎng)并不受時間與空間的限制，攝影藝術和互聯(lián)網(wǎng)進行有效結合，可以使得攝影藝術作品以數(shù)字化的形式廣為傳播，讓更多人欣賞到藝術作品，并通過欣賞與品鑒產生一定的情感共鳴。

3.2 數(shù)字化攝影在移動智能終端的表現(xiàn)形式

現(xiàn)階段，人們所使用的智能手機，就是常見的智能移動終端，它可以為人們提供更加豐富、更加便捷的操作體驗。在此基礎上，手機也可以作為攝影創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。近些年來，手機媒體技術經過不斷的發(fā)展與突破，已經成為全媒體時代攝影的一種新興的傳播表現(xiàn)手法，滿足人們的攝影需求。同時，智能手機的功能繁多，其攝影功能也為攝影提供了良好的便利條件，人們攜帶手機，隨時隨地都可以利用手機記錄自己喜歡的事物，手機攝影成為攝影藝術創(chuàng)作的主流也是未來必然的發(fā)展趨勢。

4. 結束語

綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)與智能終端設備的有效支持下，現(xiàn)代化的攝影藝術創(chuàng)作迎來了更多的機遇和挑戰(zhàn)，極大地豐富了藝術創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，由此可見，依賴智能終端設備的數(shù)字化攝影師攝影藝術創(chuàng)作的新模式，有效推動了攝影藝術創(chuàng)作的進一步發(fā)展。

參考文獻：

[1]周清平.“互聯(lián)網(wǎng)+”模式中現(xiàn)代影像藝術文化基因的融合與裂變[J].電影藝術，2016（1）：60-66

[2]周冬瑩.論影像的”想象共同體”：感性、理性和神性——互聯(lián)網(wǎng)時代下的影像文化思考[J].當代電影，2017（4）：189-192.

[3]鄧雪萍.從“真實”到“超真實”鮑德里亞超美學思想研究[[J].美術教育研究，2016（4）：44-45.

[4]鄒意華，賀冠鵬.移動智能終端應用軟件的信息安全及防護方式[J].數(shù)字通信世界，2020（08）：95-96.