從古蜀地環(huán)境因素探討三星堆文化消亡的原因

溫婧

摘 要：三星堆文化反映出古蜀地的一個(gè)重要文明時(shí)代，但是它的消失卻一直未找到原因。文章從成都平原乃至四川盆地的古氣候入手，著重討論了距今大約3000年前全國性氣候劇烈變化對(duì)三星堆文明的影響，推斷或是由于降溫、干旱而導(dǎo)致氣候劇烈變化，洪水頻發(fā)，人們的生產(chǎn)生活都受到了嚴(yán)重的影響。由于突發(fā)性河流改道摧毀了城池，致使三星堆的居民遠(yuǎn)離原住地。

關(guān)鍵詞：三星堆;成都平原;古環(huán)境

1 三星堆文化概況

成都平原自古以來氣候溫暖濕潤，適宜人們生存，三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)，眾多文化遺存共同組成了這個(gè)體量龐大的遺址群。三星堆遺址展示出了璀璨的古蜀文化區(qū)域的核心內(nèi)容，如新津龍馬古城、郎縣二道堰古城、崇州芒城古城、成都十二橋古城等，這些古城彼此之間形成了一套全新的文化體系。三星堆以其繁榮的青銅文化和歷史底蘊(yùn)誕生出了商陶小平底罐和鳥首形器這些極具文化特色風(fēng)格的作品，這也正式標(biāo)志著古蜀文化過渡到青銅時(shí)代，更進(jìn)一步展現(xiàn)了以成都平原作為中心的長江上游文明。①

根據(jù)早期相關(guān)學(xué)者的研究和分析，三星堆文化堆積歷程具體可劃分成四個(gè)階段，每一個(gè)階段都持續(xù)了將近百年。第一期處于新石器時(shí)代，應(yīng)為成都平原早在新石器時(shí)期就存在的一種土著文化。從第二期以后進(jìn)入早期文明。前兩期的文化面貌有顯著的差異，但第二、第三、第四三個(gè)時(shí)期則是連續(xù)發(fā)展演變的。這后三期的文化形成在一定程度上很有可能來自崛江上游的蜀文化，在發(fā)展的過程中和傳統(tǒng)土著文化彼此融合碰撞，從而誕生出一種全新的青銅時(shí)代文化。基于這種文化形式和歷史沉淀，三星堆文化在傳統(tǒng)的形成內(nèi)涵上包括了蜀文化和成都平原傳統(tǒng)文化兩部分。②

學(xué)者陳顯丹在其創(chuàng)作《廣漢三星堆遺址發(fā)掘概況、初步分期—兼論“早蜀文化”的特征及其發(fā)展》一文中根據(jù)廣漢三星堆遺址的特色進(jìn)行劃分，具體分為四期。③根據(jù)當(dāng)前已經(jīng)知曉的對(duì)成都平原和先秦文化遺址的研究，能夠發(fā)現(xiàn)在廣漢三星堆遺址中其實(shí)包含比較多的文化因素，這種文化因素和三星堆遺址第三期文化的形成也有一定的相似之處。④

2 三星堆文化繁榮的自然基礎(chǔ)

三星堆遺址地處成都平原中心北部，龍泉山西麓，距離成都40多千米。四川盆地的氣候終年溫暖濕潤，廣漢就位于岷江和沱江兩條江匯聚而成的復(fù)合沖積扇平原之上，北有鴨子河，西南有馬牧河。相較于北方地區(qū)來說，四川盆地河流密布，土質(zhì)肥美，更易于耕作。

2.1 植物分析

通過分析孢粉，可以得知在3000年前成都平原所生長的植物種類，并以此確定當(dāng)時(shí)的氣候條件是否溫暖。研究者對(duì)成都的指揮街遺址進(jìn)行了挖掘，并且收集了其遺存的孢子花粉，對(duì)收集的孢粉進(jìn)行分析，最終的研究結(jié)果表明：在距今約3000年前，殷周交界之際，成都平原地區(qū)有著茂密的常綠闊葉林，植物種類多樣，多為熱帶、亞熱帶植物。并且附近有湖泊水溝，擁有較多的藻類植物，氣候溫暖濕潤，適宜人類居住。根據(jù)孢子花粉可以分析出當(dāng)時(shí)該地區(qū)有水龍骨科、荻屬和禾本科等植物。

通過三星堆3號(hào)祭祀坑出土青銅神樹的修復(fù)工作來看，青銅神樹或?yàn)榉錾?，具有高大的枝干和縱橫交錯(cuò)的樹根，更像是亞熱帶所特有的帶根的植物。4號(hào)坑土樣中的植物遺存主要是竹子。根據(jù)孢子花粉、出土的青銅神樹以及植物遺存等，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的四川盆地氣候是較為溫暖濕潤的。

2.2 動(dòng)物分析

在三星堆的新發(fā)現(xiàn)中，僅3號(hào)坑就出土了120多根象牙，這與文獻(xiàn)《華陽國志·蜀志》中曾經(jīng)提到“其獸多犀、象、夔牛”是一致的。同時(shí)在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》也有相關(guān)的內(nèi)容記載：“巴蛇食象，三歲而出其骨?！蔽墨I(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)的吻合，我們可以推斷當(dāng)時(shí)成都平原的氣候適宜象群居住，足以證明其環(huán)境溫暖濕潤。

3 古蜀地區(qū)環(huán)境的演變

全新世同時(shí)也被相關(guān)學(xué)者稱為“后冰期時(shí)代”，之所以會(huì)有這樣的稱號(hào)，是因?yàn)樗堑谒募o(jì)最近一次冰雪消融的時(shí)期。當(dāng)前國際上大部分都采用的氣候分期方法是“布利特—色爾南德”，依據(jù)這種分期方式進(jìn)行劃分，我們發(fā)現(xiàn)古蜀地區(qū)的氣候環(huán)境其實(shí)是處于全新世期間比較炎熱的氣候期，其氣候變化劇烈。這個(gè)時(shí)期恰好與三星堆主體文化時(shí)期的時(shí)間是大致相同的，具體見全國的氣候變化曲線與廣漢地區(qū)三星堆古文化期古氣候變化曲線（圖1、圖2）。

值得注意的是距今3500年的第二新冰期。我們從第二新冰期可以了解在這個(gè)時(shí)間段前后，中國西部高山高原地區(qū)的冰川活動(dòng)普遍加強(qiáng)，多種冰川活動(dòng)的發(fā)生，從而促使其形成了一個(gè)全新的冰期。冰川活動(dòng)本身的變化會(huì)對(duì)周邊地區(qū)的古氣候環(huán)境帶來一定的影響，而在童國榜先生③的研究中，我們可以看到廣漢平原地區(qū)的氣候變遷：

①距今10000年到6000年。廣漢地區(qū)生長的植被也發(fā)生了改變，從早期耐旱的松櫟混交林開始轉(zhuǎn)變成落葉闊葉林，在這個(gè)變化階段上廣漢地區(qū)的氣候總體呈現(xiàn)不斷變暖的趨勢(shì)。

②距今6000年至3000年間。廣漢的三星堆文化大部分都停留在遺址土樣內(nèi)部，能夠發(fā)現(xiàn)很多綠落葉植被，其中還存在比較多的藻類植物。通過這些內(nèi)容也能夠發(fā)現(xiàn)闊葉林本身的特征，它們大部分都喜暖、喜陰，在植被群體中也占據(jù)了比較大的部分。闊葉林自身分布的面積比較大，進(jìn)一步反映出這一階段氣候溫暖潮濕的特點(diǎn)，從而可以得出其氣候狀況穩(wěn)定的結(jié)論。

③距今3000年至2800年間。常綠闊葉林的范圍其實(shí)是不斷縮減的，以松為代表的這種耐寒、耐旱的植被逐漸受到外界的關(guān)注，它們也漸漸取代了傳統(tǒng)喜暖和喜陰的植被，在整個(gè)草本植物中占據(jù)著比較突出的位置。

在距離當(dāng)前3000年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這一地區(qū)大部分都是榆、椴等這些落葉闊葉樹種類，而且樟和楠這類綠闊葉樹種類明顯減少。這種變化能夠進(jìn)一步反映出森林退化、禾本科等草本植物開始增加的趨勢(shì)。

根據(jù)上述資料顯示，在距今3000年前的成都平原地區(qū)應(yīng)該出現(xiàn)了氣候冷干事件，這與全國范圍內(nèi)的氣候變化基本一致。由溫暖濕潤到寒冷干旱的氣候變化使得該地區(qū)氣候波動(dòng)頻繁，極端天氣狀況頻繁出現(xiàn)。在古代早期時(shí)代，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力極端低下，先民的生產(chǎn)活動(dòng)依賴于自然環(huán)境，先民們也無法抵御這種氣候變化所帶來的災(zāi)難，生活受氣候影響比較大。

4 氣候變化對(duì)三星堆文化的影響

新石器時(shí)代的晚期，古蜀人來到三星堆生活，并且逐步建立起自身的國度，他們?cè)谶@里生活繁衍。在2000多年后的商周之際，三星堆文化突然中斷并迅速消失，這是什么原因造成的呢？關(guān)于三星堆的突然消失人們有著許多種假設(shè)，現(xiàn)在一般的說法有戰(zhàn)爭說、水患說、遷徙說等。筆者更傾向于是因氣候變化導(dǎo)致災(zāi)難頻發(fā)，最終因?yàn)橐粓?chǎng)洪水使得三星堆文明突然間消亡。從表1我們可以看出文明消亡與氣候變化的對(duì)比。

由于成都平原是沖積、洪積平原，在平原內(nèi)部的河流網(wǎng)上呈輻射型逐步擴(kuò)散，彼此之間還會(huì)產(chǎn)生交匯。水陸交通作為這一時(shí)期比較典型的形式，密集的水網(wǎng)也會(huì)提升其地下水位，造成土壤濕度增加，從而出現(xiàn)土質(zhì)疏松的情況。這種地形很容易誘發(fā)洪水，相關(guān)研究學(xué)者在其早期的地層中發(fā)現(xiàn)了爍石，這其實(shí)就能夠論證它是由洪水沖刷所產(chǎn)生的結(jié)果。由于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境，加上當(dāng)時(shí)都江堰工程還未曾開始，所以洪水問題會(huì)直接影響到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展?；仡櫲嵌褧r(shí)期，文化層堆積著20～50厘米的黑色淤泥，它們本身其實(shí)是接近頂面水平的，并且還會(huì)隨著其層面的變化逐步波動(dòng)，在這層下面并不存在文化遺物。這也可以論證三星堆王國在發(fā)展上曾遭遇洪水，這也是先民遭遇洪水的論證。②

長期的持續(xù)性干旱和洪水的不定期頻發(fā)，首先受到影響的就是古蜀社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最容易受到自然災(zāi)害的影響，在史前時(shí)期人們無力抵御天災(zāi)，這種受天災(zāi)影響的情況會(huì)更加嚴(yán)重。在短期內(nèi)其環(huán)境和氣候所導(dǎo)致的問題很有可能只會(huì)影響地區(qū)和自然資源的小范圍轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致生產(chǎn)上的波動(dòng)，這種影響本身可能也只是短期的。

對(duì)于三星堆文化，因其主體也會(huì)遭受到自然災(zāi)害的影響，隨著時(shí)間的積累，從而導(dǎo)致其地區(qū)資源本身也發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)的發(fā)展會(huì)造成極大的困境。通過相關(guān)的文獻(xiàn)資料來看，《蜀王本紀(jì)》中曾經(jīng)提到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在杜宇時(shí)期發(fā)展到鼎盛的狀態(tài)，但在遭遇“若堯之洪水”后，民眾的生活受到了巨大的影響，所以后續(xù)會(huì)出現(xiàn)被荊人奪取政權(quán)情況的發(fā)生。根據(jù)相關(guān)資料內(nèi)容來看，荊人和杜宇之間所存在的權(quán)利爭端其實(shí)是由廣漢地區(qū)環(huán)境惡化導(dǎo)致的，某次突發(fā)性的洪水誘發(fā)了這種情況，這也是古蜀王國時(shí)期其社會(huì)矛盾發(fā)展的關(guān)鍵困境。①

在史前期階段，也就是生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的時(shí)期，其環(huán)境自身的好壞對(duì)整個(gè)文化的生存和發(fā)展有著比較明顯的影響，并且對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展還會(huì)產(chǎn)生不利的影響，特別是其資源生產(chǎn)和社會(huì)政治領(lǐng)域，會(huì)出現(xiàn)一系列的問題和困境，能進(jìn)一步放大由于環(huán)境帶來的影響。

5 人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境氣候的反作用

古代人類的生產(chǎn)生活過多地依托于生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生反作用，尤其在農(nóng)業(yè)方面，當(dāng)時(shí)的人們主要通過開墾荒地來種植莊稼和飼養(yǎng)牲畜，必然會(huì)破壞自然生態(tài)物種的多樣性。灌溉農(nóng)田也會(huì)對(duì)水文狀況產(chǎn)生極大的影響，比如造成地下水位升高、土地被澇、土壤鹽堿化等現(xiàn)象的發(fā)生。

古代人類對(duì)于環(huán)境的影響還有很重要的一點(diǎn)，那就是砍伐樹木。由于古代社會(huì)人口的不斷增長，民眾對(duì)于外界的生活需求也會(huì)進(jìn)一步增加，特別是對(duì)房屋的需求，建造房屋需要大量的建筑材料，對(duì)森林的影響極其明顯，民眾需要木材來修建房屋、取暖做飯以及修建交通工具等。這種龐大的需求導(dǎo)致了許多樹木被破壞，由于森林樹木被砍伐，導(dǎo)致不計(jì)其數(shù)的土壤被侵蝕，其地貌形象也被嚴(yán)重破壞，進(jìn)而導(dǎo)致糧食產(chǎn)量逐步下降，從而影響到整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

6 小結(jié)

三星堆的先民依靠著成都平原豐富的水系與肥沃的土壤從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，生活富饒，再加上溫暖濕潤的氣候，更有利于他們的文化發(fā)展與繁榮。蜀道之難也讓成都平原的人們免受戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_。但是距今3000年前的古蜀地氣候的變化乃至全國的氣候的變遷卻阻礙了古蜀國的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的氣候突然變得寒冷干燥，由于降溫所導(dǎo)致的洪澇和干旱災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了很大的影響，很容易導(dǎo)致廣大民眾們出現(xiàn)顆粒無收的情況，他們生活的基礎(chǔ)設(shè)施更是進(jìn)一步被摧毀。面對(duì)這突如其來的自然災(zāi)害，古代人們根本沒有辦法去應(yīng)對(duì)，同時(shí)也沒有辦法去預(yù)防災(zāi)害的產(chǎn)生。當(dāng)降溫持續(xù)幾十年以后，最終導(dǎo)致三星堆文明體系的崩塌，生活于此的先民們也只能被迫離開故土，尋找新的地方生存、繁衍。