談群眾舞蹈的特征與輔導(dǎo)工作

付永霞

（牡丹江群眾藝術(shù)館,黑龍江 牡丹江 157000）

舞蹈是群眾文化當(dāng)中具有廣泛群眾基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分,是反映生活,表達(dá)思想感情的一門藝術(shù).它在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng),是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。

一、群眾舞蹈的屬性和特征

群眾舞蹈作為當(dāng)今社會(huì)生活中非?；钴S的文化藝術(shù)形式之一，當(dāng)然有著自身的特征。正是這些特征使得群眾舞蹈區(qū)別于其它藝術(shù)形式和門類，形成自身的樣貌和特質(zhì)，為自身在社會(huì)生活中的發(fā)展和繁榮提供了條件。認(rèn)識(shí)到群眾舞蹈的特征和屬性，我們才能夠更加深入地認(rèn)識(shí)群眾舞蹈，從而全面地、深入地把握群眾舞蹈。

（一）群眾性

就群眾舞蹈而言，它的參與群體是廣大人民群眾，其次它的服務(wù)對(duì)象和欣賞群體同樣是人民群眾，所有的一切都是圍繞著“群眾”這樣一群體。應(yīng)該注意的是這其中就包含了群體的廣泛性，它的范疇幾乎覆蓋了全國的各個(gè)年齡階段、各個(gè)階層、各個(gè)民族及各個(gè)領(lǐng)域的民眾，正是為數(shù)眾多的群體構(gòu)成了群眾舞蹈的規(guī)模，使得這種藝術(shù)形式具有群眾基礎(chǔ)和生命活力。因此我們說，群眾性是群眾舞蹈的根本性特征。然而，其根本的屬性和特征又不僅僅是停留在群眾層面而言，在群眾這個(gè)廣大的集體中，人與人之間的交流活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)交往，因而構(gòu)成了系統(tǒng)的社會(huì)生活，使人與人在交往和活動(dòng)中構(gòu)成了明顯的“社會(huì)”屬性，因而群眾舞蹈也具有“社會(huì)性”。

（二）時(shí)代性

藝術(shù)的一切源泉都?xì)w結(jié)到生活，舞蹈藝術(shù)也是社會(huì)生活的真實(shí)體現(xiàn)。我國諸代的藝術(shù)跟隨時(shí)代的步伐游走數(shù)千年，也經(jīng)歷了不同時(shí)代的持續(xù)演變。顯而易見，其時(shí)代的特征和當(dāng)下社會(huì)的某些屬性必然呈現(xiàn)在藝術(shù)當(dāng)中，藝術(shù)也就呈現(xiàn)出本時(shí)代所獨(dú)有的藝術(shù)特色。當(dāng)今時(shí)代，人們生活富足，精神文化生活的空間逐步增大，業(yè)余文化生活更多地成為人們生活中的聚焦點(diǎn)，尤其是體現(xiàn)在女性群體中，這也呈現(xiàn)出了本時(shí)代所特有的藝術(shù)態(tài)勢(shì)。茶余飯后，人們走到廣場和群眾文化中心參與文化藝術(shù)活動(dòng)，舞蹈在其中占據(jù)較大的比重。城市中所出現(xiàn)并且迅速占據(jù)城市女性業(yè)余生活的“廣場舞”便是當(dāng)下時(shí)興的群眾舞蹈活動(dòng)的典型，這樣的新形式無疑承載著當(dāng)下藝術(shù)活動(dòng)的新時(shí)代特征。

（三）娛樂性

娛樂性是所有藝術(shù)形式所具有的本質(zhì)屬性，也就是娛樂的意味在其中，藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展和繁榮有了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)因素。中國古籍曾有記述，當(dāng)內(nèi)心的情緒無以宣泄，便自然而然地手之舞之、足之蹈之，人民通過這種藝術(shù)形式，通過熱鬧的藝術(shù)活動(dòng)抒發(fā)內(nèi)心的情緒，從中獲取樂趣和內(nèi)心的滿足，這無疑是舞蹈的重要特征，當(dāng)然群眾舞蹈作為具有原始舞蹈屬性的一種舞蹈形式在這一點(diǎn)上更為突出。在舞蹈活動(dòng)中，表演者在表演的過程中體會(huì)到樂趣，收獲美的享受，從而達(dá)到自娛的目的。同時(shí)，表演者通過舞蹈的肢體和感染力呈現(xiàn)出的美自然而然地傳遞給欣賞者，在自娛的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了娛人的功用。

（四）地域性

不同的少數(shù)民族聚居于不同的地域，其地理環(huán)境自然相異，因而其勞作方式、交通狀況、氣候變化、服裝服飾、生活習(xí)俗均是不同的，就在自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等多重因素的影響下，舞蹈本體便產(chǎn)生了多種多樣的呈現(xiàn)。因此，在不同的環(huán)境下，不同的生態(tài)當(dāng)中，各種環(huán)境因素在舞蹈當(dāng)中深深地刻下了印記，我國豐富的民族民間舞蹈便因民族、因地域等因素的不同而生發(fā)出自身的獨(dú)特魅力。從群眾舞蹈的角度縱觀辨析，便可將其歸納為“地域性”。

簡而言之，不同地域、不同民族產(chǎn)生了具有自身獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈。例如青藏高原主要聚居著藏族人民，下沉、屈膝、弓腰等帶有高原特色的舞蹈形式便出現(xiàn)在了西藏、青海等地區(qū);新疆是維吾爾族人民的聚居區(qū)，多旋轉(zhuǎn)、移脛等特點(diǎn)的維吾爾族舞蹈便出現(xiàn)在了新疆地區(qū);平原多耕種勞作，“秧歌”“采茶”“花燈”等漢民民間舞蹈便出現(xiàn)在了我國的大部分平原地區(qū)。受地形、氣候等自然因素和民族等人文因素的影響，各地區(qū)都生發(fā)出帶有自身獨(dú)特地域特點(diǎn)的舞蹈形態(tài)，并且風(fēng)格鮮明，色彩鮮活，這種特點(diǎn)幾乎覆蓋該地域的絕大多數(shù)民眾，成為舞蹈形態(tài)的主要風(fēng)格特點(diǎn)。走到各地都可以看到本地域鮮明的舞蹈地域特點(diǎn)便是群眾舞蹈“地域性”的直接體現(xiàn)。

（五）審美性

舞蹈美在肢體，美在動(dòng)感，美在動(dòng)作背后的深刻內(nèi)涵。這種美的活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)便產(chǎn)生了審美活動(dòng)。

群眾舞蹈作為一種群眾自發(fā)的舞蹈活動(dòng)，并不像舞臺(tái)專業(yè)舞蹈一樣具備高難度的動(dòng)作和技巧，但它同樣具有很高的審美價(jià)值。民眾參與的人數(shù)多、覆蓋面廣闊，欣賞者也多，每個(gè)人將自身的審美感官放在其中，自然在其中感受到了舞蹈的美感，人們從中獲得美的享受和精神的滿足。對(duì)于更為高級(jí)的群眾舞蹈活動(dòng)來說，活動(dòng)先前會(huì)進(jìn)行規(guī)?？纱罂尚?、水平可高可低的舞蹈編排，編排者將自身的審美經(jīng)驗(yàn)貫穿在舞蹈當(dāng)中，表演者又從中進(jìn)行自我審美的再改造，無疑是不同審美的多層次疊加，使觀賞的人從中欣賞到更為具有審美屬性的舞蹈。

（六）形式多樣性

從內(nèi)容角度而論，群眾舞蹈不受風(fēng)格的限定。田間地頭、村落寨里會(huì)出現(xiàn)最為質(zhì)樸的民族民間舞蹈，城市的藝術(shù)培訓(xùn)中也會(huì)出現(xiàn)較為高精尖的舞蹈藝術(shù)。群眾舞蹈活動(dòng)中會(huì)有民俗表演，當(dāng)然也出現(xiàn)了“古典舞”“現(xiàn)代舞”。公園里晨練的大軍中，“快四步”“慢三步”等西方的舞蹈形式出現(xiàn)，“恰恰”“華爾茲”等西方的舞蹈元素也自然的融入其中，可見其內(nèi)容不僅是古今結(jié)合，更是中西合璧。

從參與群體的角度而論，群眾舞蹈更是涵蓋了各個(gè)年齡階層。在我國大眾的普遍認(rèn)知中，舞蹈素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該是自幼開始，幼兒舞蹈成為廣為受關(guān)注的一種形式。老年人在退休后為了豐富自己的業(yè)余生活，開始學(xué)習(xí)舞蹈，甚至是參與到群體的舞蹈活動(dòng)當(dāng)中，為生活增添了無限的樂趣?？梢姡罕娢璧甘且环N老少皆宜的藝術(shù)形式，為大眾所廣為喜愛。

另外，群眾舞蹈的形式十分靈活，它不受場地的限制，不是必須要專業(yè)的教室和高水平的指導(dǎo)教師，更無需舞臺(tái)或劇場，無論室內(nèi)、室外，都可以成為群眾舞蹈的廣闊空間。

各類風(fēng)格、多種群體、不同場所的多種因素相疊加，自然決定了群眾舞蹈的形式必然是多種多樣的，甚至是多種元素相互融合的。集體舞中有民間舞元素，舞蹈培訓(xùn)中也存在西方舞蹈形式。業(yè)余生活中有高雅的芭蕾，集體儀式中也有大秧歌，可謂雅俗共賞，融匯相通。活動(dòng)的形式也不僅僅是表演，節(jié)慶、惠民演出、比賽、社區(qū)娛樂、晨練等多種形式的出現(xiàn)使得群眾舞蹈更為生機(jī)勃勃。

二、群眾舞蹈活動(dòng)輔導(dǎo)的內(nèi)容

群眾舞蹈活動(dòng)的輔導(dǎo)內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：以舞蹈知識(shí)講座、網(wǎng)絡(luò)媒體等為輔導(dǎo)形式的舞蹈理論基礎(chǔ)知識(shí);以各種輔導(dǎo)班、興趣班等為輔導(dǎo)形式的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容;根據(jù)不同社會(huì)需求所創(chuàng)編的群眾舞蹈作品。

（一）舞蹈知識(shí)普及

舞蹈理論基礎(chǔ)知識(shí)是舞蹈知識(shí)普及的主要內(nèi)容，它不受主觀條件的限制，可以最廣泛地滿足人民群眾對(duì)舞蹈知識(shí)的需求，幫助群眾開啟舞蹈的神秘之門。舞蹈理論基礎(chǔ)知識(shí)主要包括舞蹈基本常識(shí)和舞蹈作品賞析知識(shí)兩大部分：一是舞蹈基本常識(shí)，包括舞蹈的種類、舞蹈術(shù)語、舞蹈審美特征等基礎(chǔ)知識(shí)。其主要任務(wù)是幫助輔導(dǎo)對(duì)象辨認(rèn)現(xiàn)代舞、民間舞、古典舞等舞蹈種類;認(rèn)識(shí)蒙古族的“安代”、維吾爾族的“賽乃姆”、日本的“能樂”等民間傳統(tǒng)舞蹈形式;了解芭蕾舞的“開、繃、直、立”、中國古典舞的“圓、曲、擰、傾”、傣族舞的“三道彎”等各種舞蹈美學(xué)特征。二是舞蹈作品賞析知識(shí)，即基于舞蹈作品產(chǎn)生的歷史、文化背景之上的舞用動(dòng)作語匯，風(fēng)格形態(tài)，作品結(jié)構(gòu)形態(tài)、審美價(jià)值取向，思維方式呈現(xiàn)等多方面的系統(tǒng)知識(shí)，包含作品的題材、體裁、內(nèi)容、形式，風(fēng)格、技巧等。

（二）群眾舞蹈培訓(xùn)

群眾舞蹈培訓(xùn)是通過有組織的舞蹈知識(shí)，舞蹈技的傳為，讓輔導(dǎo)對(duì)象親身參與的舞蹈訓(xùn)練活動(dòng)。它是建立在舞蹈特殊性一動(dòng)態(tài)性基礎(chǔ)上的另一種重要的普及教育形式。群眾舞蹈培調(diào)主要包括廣場舞推廣培訓(xùn)和針對(duì)不同人群，不同需求的舞蹈訓(xùn)練班培訓(xùn)兩大類，廣場舞推廣培訓(xùn)，不同于傳統(tǒng)的民俗舞蹈傳承活動(dòng)，它是有組織，有計(jì)劃的廣場文化的培有行為，既包括針對(duì)廣場舞推廣的教員培訓(xùn)，也包括面向大眾的廣場推廣實(shí)踐活動(dòng)。培訓(xùn)內(nèi)容包括：富有地城特色的民族舞蹈，賦予時(shí)代特色的健身操、律操等，舞蹈訓(xùn)練班培訓(xùn)形式多樣，種類繁多，最常見的有少兒舞蹈班，成人形體班，老年民族舞班，國標(biāo)舞等，其教學(xué)內(nèi)容根據(jù)輔導(dǎo)對(duì)象的年齡、需求以及舞蹈基礎(chǔ)的差異面各不相同。

（三）群眾舞蹈創(chuàng)編

根據(jù)不同目的和需求所進(jìn)行的群眾舞蹈創(chuàng)編活動(dòng)是群眾舞蹈輔導(dǎo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。依據(jù)表演空間的不同，可分為以節(jié)慶儀式、強(qiáng)身健體為目的的廣場舞蹈和以展演展示、交流競賽為目的的舞臺(tái)舞蹈，廣場舞蹈創(chuàng)編應(yīng)遵循易學(xué)、易跳、形式活潑、參與性強(qiáng)等原則，結(jié)合其四面皆是觀眾的特殊性而進(jìn)行。節(jié)慶儀式類的廣場舞，要注重“場”與“面”的關(guān)系，追求宏大、喜慶的氛圍;強(qiáng)身健體類的廣場舞，往往節(jié)奏鮮明，隊(duì)形簡單、強(qiáng)調(diào)自娛性。舞臺(tái)舞蹈創(chuàng)編以群舞居多，與職業(yè)舞蹈相比，群眾舞蹈的動(dòng)作技術(shù)難度不高但動(dòng)態(tài)特色鮮明，沒有固定不變的創(chuàng)編規(guī)則可循，唯有始終堅(jiān)持不拘一格、推陳出新，才能從各種展演展示，交流競賽中脫穎而出。

綜上所述，現(xiàn)階段的群眾舞蹈處在快速發(fā)展的階段,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的生活觀念也在發(fā)生著變化,群眾舞蹈在向著多樣性發(fā)展,已經(jīng)成為了人們生活中不能缺少的活動(dòng),能夠有效的提升人們的生活水平。舞蹈藝術(shù)是人類文化重要的組成部分之一,它來源于人們的實(shí)踐生活,卻也是人們對(duì)生活更高層次的探討,它能夠帶給人一種美,能夠供人來欣賞。如今舞蹈已經(jīng)在街道公園和街心廣場普遍的出現(xiàn),而且在逢年過節(jié)的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)各式各樣的舞蹈來慶祝節(jié)日。舞蹈給人們帶來了歡樂,同時(shí)也能夠鍛煉人們的身體,使人們變得更加健康。