新媒體時(shí)代農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的堅(jiān)守與突破
——以《蘭桐花開》為例

劉巖

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江西 南昌 330000）

在中國(guó)影視發(fā)展史上，農(nóng)村題材電視劇可以說是非常重要的文化概念，它始終和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，能夠呈現(xiàn)鄉(xiāng)村變化、反映農(nóng)民群眾的歷史命運(yùn)以及時(shí)代抉擇。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，傳媒行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，網(wǎng)絡(luò)自制劇的成功使得傳統(tǒng)電視劇的觀眾群體被分流。新媒介環(huán)境為農(nóng)村題材電視劇帶來了巨大挑戰(zhàn)，但同時(shí)也為其提供了突破困境的機(jī)會(huì)。

近年來，以央視為代表播出的幾部農(nóng)村題材電視劇廣受好評(píng)，其中中國(guó)首部農(nóng)民脫貧致富的四十集當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇《蘭桐花開》（2019），以河南蘭考地區(qū)農(nóng)民生活四十年的變遷為主線，講述了豫東蘭桐縣后牛村在黨和政府的扶持以及村民的共同奮斗下摘掉貧困帽子的故事。這些反響良好的作品仿佛帶有一股新生的力量，將農(nóng)村題材電視劇從“桎梏”之中拯救出來。

一、以人為本：創(chuàng)作題材的社會(huì)思考與人性表達(dá)

人本觀念，是堅(jiān)持一切從人出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念?？v觀電視媒介的發(fā)展，媒介表達(dá)與人的主體性密不可分，媒介的載體表達(dá)方式無論如何變化，其核心價(jià)值從未改變也不應(yīng)該被改變，即秉承著人本精神的藝術(shù)創(chuàng)作“人本觀”[1]。新媒體時(shí)代，電視劇創(chuàng)作更應(yīng)該講述時(shí)代背景下“人”的故事，挖掘時(shí)代特征下“人”的本質(zhì)。農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作要以“農(nóng)民”作為出發(fā)點(diǎn)來呈現(xiàn)農(nóng)民形象和鄉(xiāng)土鏡像，打造立足時(shí)代背景、具有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀作品。

（一）平民視角折射時(shí)代變遷

《蘭桐花開》把故事和人物命運(yùn)放在中國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展變化的歷史進(jìn)程當(dāng)中，以四十年的時(shí)代變遷作為故事的發(fā)生背景，同時(shí)也是人物命運(yùn)發(fā)展的核心內(nèi)容和情節(jié)推動(dòng)力。平民視角展開敘事，將上世紀(jì)七十年代末至今農(nóng)村改革的重要事件變成一段段生動(dòng)真實(shí)的劇情。孫桐花參加十一屆三中全會(huì)會(huì)議精神代表大會(huì)之后回村召開村民大會(huì)，組織村民眾籌辦磚廠、承包魚塘、開辦紅薯加工廠、開設(shè)圖書館等，最終后牛村在精準(zhǔn)扶貧的政策下走向康莊大道。

《蘭桐花開》通過敘述小群體的命運(yùn)，以小見大地展現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代變遷，既有老一輩領(lǐng)頭人始終如一的堅(jiān)守，也有年輕一代大膽地創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，新老一輩在碰撞中推成出新、不斷發(fā)展，貼近生活而又高于生活，更加符合新媒介時(shí)代觀眾的審美，在潛移默化中鞏固觀眾對(duì)農(nóng)村題材電視劇的認(rèn)同。

（二）立體人物呈現(xiàn)鄉(xiāng)土鏡像

從本質(zhì)上來說，中國(guó)仍然是一個(gè)鄉(xiāng)土的中國(guó)，反映新時(shí)代鄉(xiāng)土鏡像的農(nóng)村題材電視劇依然是一個(gè)重要的文化命題。《蘭桐花開》通過復(fù)雜環(huán)境下豐富立體的人物形象來呈現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)土鏡像。

孫桐花做事公道，對(duì)外一心帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們擺脫貧困，在年長(zhǎng)后毅然讓位于青年骨干，讓年輕一代帶領(lǐng)著后牛村繼續(xù)前進(jìn)。但對(duì)家庭還是持有傳統(tǒng)觀念，尤其與準(zhǔn)兒媳矛盾頗深。村委會(huì)主任劉保印，他心懷全體村民，有威信有思想，但在工作中總以老大自居、在用人方面存在私心雜念，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的對(duì)撞呈現(xiàn)了小人物的真實(shí)一面?！短m桐花開》中的人物形象立體而豐富，這些角色的復(fù)雜、矛盾與多面，恰恰就是時(shí)代背景下勞動(dòng)人民最真實(shí)的寫照。

二、主流敘事：時(shí)代進(jìn)步下的人文感知與信仰追求

近年來，《人民的名義》《戰(zhàn)狼》《山海情》等優(yōu)良的劇本內(nèi)容和精湛的制作水準(zhǔn)，加上大國(guó)責(zé)任和情懷的表達(dá)，成功吸引到各個(gè)年齡層次的觀眾，主旋律影視劇越來越受歡迎。習(xí)近平總書記曾指出：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平”[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)與媒體技術(shù)的發(fā)展改變了電視劇的傳統(tǒng)播放機(jī)制和觀看環(huán)境，正如學(xué)者曾一果所言“觀眾和電視劇之間的傳受關(guān)系發(fā)生了‘根本性扭轉(zhuǎn)’，青年觀眾的主體意識(shí)大大增強(qiáng)。今天，青年觀眾看電視劇主要不是為了接受電視劇的“道德規(guī)訓(xùn)”,而是要交流和分享意見,按照自己的意愿解讀電視劇的內(nèi)容,并且由此創(chuàng)造屬于自己的意義、風(fēng)格和文化?！盵3]農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作需要契合當(dāng)下的國(guó)民情緒，也要緊密結(jié)合時(shí)代背景下的信仰追求，以更為真實(shí)、生動(dòng)的表現(xiàn)方式展現(xiàn)作品，《蘭桐花開》正是這樣的一部作品。

（一）戲劇沖突下后焦裕祿時(shí)代的脫貧致富

和諧的生活是幸福的，但這樣的生活卻未必符合故事的邏輯。戲劇性的人生往往與“變故”“錯(cuò)位”或“斷裂”之類的詞語聯(lián)系在一起。當(dāng)主人公的思想行為遭遇障礙時(shí)就會(huì)產(chǎn)生沖突，人物性格在產(chǎn)生沖突的情境下才能表現(xiàn)得更加充分，人物命運(yùn)脫離原有的軌道，發(fā)生意想不到的轉(zhuǎn)折或逆轉(zhuǎn)，這樣的故事也才更加的吸引人、打動(dòng)人。[4]

主旋律電視劇通常通過戲劇化的手段，引導(dǎo)觀眾感知、認(rèn)同、堅(jiān)定主流價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)文化作品的價(jià)值引領(lǐng)作用的實(shí)效[1]。該劇展現(xiàn)了后牛村自七十年代末的一窮二白，到如今家家富足的巨變。主人公孫桐花在40年的時(shí)間跨度中，經(jīng)歷了各種風(fēng)波，她的思想與行為同現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生激烈碰撞。在這樣的戲劇沖突之下，孫桐花大公無私、英勇無畏的品格表現(xiàn)得淋漓盡致?！短m桐花開》作為一部反映后焦裕祿時(shí)代農(nóng)民脫貧致富的正劇，并未一味地表現(xiàn)老弱病殘、天災(zāi)人禍，也未過度上演談情說愛、滑稽逗樂的戲碼，而是準(zhǔn)確把握時(shí)代熱點(diǎn)話題，依托觀眾易于感知的場(chǎng)景與故事，塑造了鮮明立體的角色群像、準(zhǔn)確地用正確價(jià)值觀觸達(dá)了受眾的內(nèi)心。

（二）能人敘事下鮮活生動(dòng)的黨員干部形象

人物是故事的主體，只要人物寫好了，故事必然精彩，倘若人物沒有立起來，劇情再好看也很難達(dá)到一流的藝術(shù)境界。農(nóng)村題材電視劇中黨員干部形象的塑造是我黨基層執(zhí)政形象的藝術(shù)表達(dá)，它兼具意識(shí)形態(tài)的屬性和文藝美學(xué)的特征。[6]《蘭桐花開》主要由事件主導(dǎo)，以事帶人驅(qū)動(dòng)劇情發(fā)展。創(chuàng)作者把常態(tài)的人物放在非常態(tài)的情境中，可以產(chǎn)生常態(tài)故事非常態(tài)化的戲劇效果。[5]

在非常態(tài)的情境之下，孫桐花等基層黨員干部在帶領(lǐng)村民“富起來”的過程中發(fā)揮著巨大的作用。洪水災(zāi)害中，以孫桐花挺身而出，第一時(shí)間調(diào)度群眾快速轉(zhuǎn)移安全地帶，老支書帶病搶險(xiǎn)不幸犧牲，黨員干部們費(fèi)盡力氣搬運(yùn)救濟(jì)糧幫助大家扛過饑餓。這些事件既反映了農(nóng)村黨員干部的工作實(shí)情，也體現(xiàn)了基層黨員干部的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，成功地塑造了黨員干部的“能人”形象。

當(dāng)然部分黨員干部也有不完美之處，如村委會(huì)主任劉保印作風(fēng)武斷、存在私心雜念。他的問題也揭露了“能人”的對(duì)立面——不作為或者假作為的“能人”。這種畸形的“能人”形態(tài)，暴露了鄉(xiāng)村管理與黨性要求存在的距離和出現(xiàn)的偏差，提醒黨員要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不忘初心、牢記使命。能人敘事下黨員干部缺點(diǎn)與有點(diǎn)并存，更能彰顯農(nóng)村基層黨員干部形象的真實(shí)性?！短m桐花開》可以說是為農(nóng)村改革開放后的社會(huì)主義新形象樹了碑立了傳，“能人”敘事豐富了農(nóng)村黨員干部形象，擴(kuò)展了農(nóng)村黨員干部形象的價(jià)值。

三、結(jié)語

融媒體語境下，傳統(tǒng)媒體的運(yùn)行模式被打破，網(wǎng)絡(luò)自制劇的題材優(yōu)勢(shì)為其成功提供便利，分流了傳統(tǒng)電視劇的觀眾的同時(shí)也影響了觀眾的收視喜好，農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作蘊(yùn)含著太多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在影視劇作品泥沙俱下的情境下，農(nóng)村題材電視劇不可固步自封，要考慮新媒體沖擊下的觀眾特征，堅(jiān)持電視劇創(chuàng)作“人本觀”，結(jié)合對(duì)當(dāng)下各個(gè)層次觀眾的深入理解，契合當(dāng)下的國(guó)民情緒與時(shí)代愿景；要抓住新時(shí)代特征，以更為真實(shí)、生動(dòng)的表現(xiàn)方式展現(xiàn)創(chuàng)作主旨，依托受眾對(duì)鄉(xiāng)土人文的感知，塑造了鮮明立體的角色群像、準(zhǔn)確地用正確價(jià)值觀觸達(dá)了受眾的內(nèi)心，這樣的作品才更易獲得成功。