淺析中華傳統(tǒng)文化視域下的初中作文寫(xiě)作教學(xué)策略

袁祝

（貴州省遵義市習(xí)水縣第八中學(xué)，貴州 遵義 564600）

一、中華文化在初中生作文寫(xiě)作中的作用

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化可以為學(xué)生的寫(xiě)作提供大量實(shí)用的素材：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，文字、思想、言語(yǔ)可涵蓋其中。總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，具有明顯的時(shí)代特征，是學(xué)生了解和熟悉歷史的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《儒林外史》都是經(jīng)典的代表，這些經(jīng)典文學(xué)作品生動(dòng)地反映了作者所處時(shí)代的民俗、風(fēng)情和文化特征。多讀這些作品，學(xué)生不僅可以了解我國(guó)的歷史，還可以產(chǎn)生寫(xiě)作靈感，積累素材，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧等，并在此基礎(chǔ)上從中選擇好的句子作為作文的介紹，從而達(dá)到寫(xiě)作能力的有效提高。以《古文觀之》為例，其中，《桃花泉記》、《醉翁樓記》、《岳陽(yáng)樓記》都是杰作。這些文言文的寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方法中，有許多都可以運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。不僅如此，其中所蘊(yùn)含的許多哲理、思想和對(duì)生活的感悟，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感，提高學(xué)生的審美能力。學(xué)生可以利用這些豐富的材料在寫(xiě)作中提高自己作文的文采和深度。

此外，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高學(xué)生的語(yǔ)言欣賞能力。古往今來(lái)，傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化堪稱(chēng)經(jīng)典。其中大量的作品和資料都是凝聚著智慧和文思的典范。換句話(huà)說(shuō)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大部分都與文字有關(guān)，而文字本身就具有一定的魅力，能讓讀者深刻了解作者的心境、思想等，久而久之，讀者就像在與許多名人交流思想。通過(guò)這種思維過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和語(yǔ)文素養(yǎng)將得到有效的提高。

二、基于中華傳統(tǒng)文化的初中生作文寫(xiě)作策略

（一）鏈接實(shí)踐，深化寫(xiě)作體驗(yàn)

陶行知老先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育?！边@一點(diǎn)在初中語(yǔ)文作文教學(xué)中也具有啟示意義。實(shí)踐是深化學(xué)生體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)和方法。在豐富多彩的生活實(shí)踐中，學(xué)生可以更深刻地體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從傳統(tǒng)文化中感知生活，進(jìn)而更準(zhǔn)確地詮釋傳統(tǒng)文化，并將其與生活實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)寫(xiě)作靈感，豐富寫(xiě)作內(nèi)容。

例如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品《道德經(jīng)》中，教師可以選擇一些經(jīng)典的句子，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)踐，升華對(duì)經(jīng)典句子的感知，從而使之成為一篇高質(zhì)量、有內(nèi)涵的作文。在介紹和解讀《道德經(jīng)》經(jīng)典的過(guò)程中，教師可以選擇其中的“持而盈之、不如其己”這一道理，為學(xué)生安排生活實(shí)踐活動(dòng)——調(diào)查家庭成員使用智能手機(jī)的情況。關(guān)鍵問(wèn)題設(shè)計(jì)：每天花在智能手機(jī)上的時(shí)間，智能手機(jī)上哪些模塊使用頻率更高，如何看待“低頭族”等。通過(guò)這種生活實(shí)踐調(diào)研，讓學(xué)生正確認(rèn)知和使用手機(jī)，以及對(duì)待任何事物都要適可而止，不要花費(fèi)過(guò)多的精力，以免干擾自己的生活。通過(guò)這一實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)《道德經(jīng)》的文化內(nèi)涵有了更深入的了解，使學(xué)生在寫(xiě)關(guān)于自己對(duì)《道德經(jīng)》的感悟的作文時(shí)，內(nèi)容更貼近生活，內(nèi)容更豐富。此外，語(yǔ)文教科書(shū)中的知識(shí)也是《道德經(jīng)》的一部分?！兜赖陆?jīng)》中還有許多經(jīng)典名著和名言，對(duì)學(xué)生的生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用，因此，靈活選取其中的問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，在實(shí)踐中領(lǐng)悟其內(nèi)涵，提高寫(xiě)作體驗(yàn)。

（二）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，激發(fā)寫(xiě)作興趣

學(xué)生對(duì)活動(dòng)總是充滿(mǎn)了莫名的興趣。通過(guò)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生可以緩解學(xué)習(xí)壓力，加強(qiáng)彼此之間的交流，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，另一方面，“活動(dòng)”的形式改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，猶如課堂的調(diào)味劑一般，學(xué)生可以從中體驗(yàn)到新鮮感。

例如，在學(xué)習(xí)完《蘇州園林》一文后，教師可以為學(xué)生安排這樣一個(gè)主題活動(dòng)——我眼中的南通歷史文化遺跡。讓學(xué)生選取南通地區(qū)的一處名勝古跡寫(xiě)一篇說(shuō)明文。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍查閱相關(guān)的歷史文化資料，甚至選擇課外實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)參觀，通過(guò)對(duì)這些歷史遺跡的了解和認(rèn)知，再加上對(duì)文章《蘇州園林》一文中說(shuō)明文方法的借鑒和領(lǐng)悟，學(xué)生們筆下的定慧寺、疊石橋等南通地區(qū)的景觀顯得格外真實(shí)而有韻味。然后，教師選出最好的文章或片段在課堂上開(kāi)展分享活動(dòng)，并邀請(qǐng)優(yōu)秀作品的作者講述自己的寫(xiě)作過(guò)程和經(jīng)歷。通過(guò)這樣的交流活動(dòng)，學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

（三）精設(shè)主題，提升寫(xiě)作水平

通過(guò)主題寫(xiě)作教學(xué)，學(xué)生可以有效地對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，提高對(duì)知識(shí)的掌握能力。在中學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以結(jié)合語(yǔ)文教材為學(xué)生創(chuàng)造一系列寫(xiě)作主題，讓學(xué)生在這些具體的寫(xiě)作主題中更準(zhǔn)確地寫(xiě)作，同時(shí)在寫(xiě)作中加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。

例如，教師可以讓學(xué)生以“感恩”為主題進(jìn)行一系列的作文訓(xùn)練。在這個(gè)主題下，進(jìn)行更精細(xì)的主題劃分：1、主題：“感謝老師對(duì)我的教育”。旨在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)發(fā)生在自己身上的師生故事，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)老師的尊敬、敬愛(ài)和感激之情，加強(qiáng)師生情感交流。2、主題：“感謝父母對(duì)我的養(yǎng)育”。在特定的節(jié)日，如母親節(jié)、父親節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生為父母親手書(shū)寫(xiě)或制作感恩卡，讓學(xué)生對(duì)父母說(shuō)聲謝謝、我愛(ài)你等。3、主題：“謝謝你的幫助”。要求每個(gè)學(xué)生都要為同學(xué)或班級(jí)做一件事情，并記錄下來(lái)，體會(huì)并記住同學(xué)之間互相幫助的事件和感受，增進(jìn)友誼，共同成長(zhǎng)。

總而言之，在初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師一定要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓學(xué)生關(guān)注中華傳統(tǒng)文化、體味中華傳統(tǒng)文化、應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化、傳承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，讓中華傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，讓中華傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和傳承。