中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

于靚

（煙臺(tái)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000）

一、中國傳統(tǒng)紋樣的涵義及特點(diǎn)

如今，越來越多的現(xiàn)代人難以抵擋中式室內(nèi)的誘惑，一股充滿東方韻味的復(fù)古風(fēng)與現(xiàn)代人的審美交融碰撞著。將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，是人們對(duì)其精神需要追求的一部分。要將傳統(tǒng)紋樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于其中，較好地體現(xiàn)民族特色、更好地展示個(gè)性，首先應(yīng)深入了解傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

紋樣，是裝飾藝術(shù)中的一個(gè)重要內(nèi)容，是按照一定圖案結(jié)構(gòu)規(guī)律經(jīng)過變化、抽象等方法而規(guī)則化、定型化的圖案。我國傳統(tǒng)吉祥紋樣有著五千多年的悠久歷史，是中華民族古老的文化特色，飽含著豐富多彩的造物思想和藝術(shù)成就。傳統(tǒng)紋樣不斷融合中國的道釋玄儒、政治倫理和民情風(fēng)俗發(fā)展起來。傳統(tǒng)紋樣是民族瑰寶，如傳說文化中，鳳凰出世表示“天下太平無事”，而梅、桃、石榴等“花紋”則蘊(yùn)涵著“福壽、吉祥”的美好愿望等。

（一）傳統(tǒng)紋樣的分類：

1.動(dòng)物紋，如喜鵲，鴛鴦，龜?shù)龋还湃速x予吉祥寓意和哲理觀念。

2.祥禽瑞獸紋，以龍、鳳為代表，在宗教、政治、文學(xué)等領(lǐng)域都具有十分重要的地位。

3.植物紋樣，如水仙、四君子（梅蘭竹菊）、石榴等，被賦予了各種品質(zhì)、氣節(jié)等。

4.器物紋樣，多是由器物和祥云組成的圖案，這些器物多與道教、佛教有關(guān)，是其中神拂所持有的法寶器物。

5.幾何紋，如方勝紋，回紋等，以幾何線形為主的裝飾紋樣。

6.人物紋，如門神、嫦娥奔月等。

7.古語文字紋樣，如以吉祥祝語、詩語歌賦直接進(jìn)行裝飾，可以起到很好的裝飾效果。

（二）其特點(diǎn)如下：

1.悠久的歷史沉淀

早在殷商時(shí)期的玉雕上，便在“吉祥圖案”的發(fā)端。河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當(dāng)時(shí)人們已賦予魚以“吉祥”象征。陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆是仰韶文化時(shí)期的器物，距今已有6000 多年歷史，是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。

2.形式多樣

新石器時(shí)代是彩陶上的魚紋，商周時(shí)期是青銅器上的鱗紋、雷紋；漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的米字紋、四葉紋、唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋；至于流傳至今的歷代各種織物上的繡球紋、龜背紋、祥云錦紋更是不勝枚舉。

3.注重唯美

不論是飲酒酒具、祭祀用具，還是服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在其中起到了很強(qiáng)的美化修飾作用。

4.風(fēng)格各異

新石器時(shí)期的風(fēng)格莊重大方、自然和諧；商周時(shí)期雄渾神秘的風(fēng)格；春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期輕利活潑、飛動(dòng)奔放、雄強(qiáng)古拙的風(fēng)格；三國兩晉南北朝時(shí)期清靜、平淡的風(fēng)格。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紋樣的關(guān)系

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活空間環(huán)境提出更高的要求。保留至今的故宮、頤和園、許多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的建筑室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著對(duì)美好生活追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)往往反映一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了傳統(tǒng)文化

無論何種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，它都是在一定的文化語境中展開和完成，反映不同的價(jià)值觀和審美觀念。設(shè)計(jì)形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗(yàn)（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。

（二）傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)設(shè)計(jì)

盡管有些前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，聲稱要拋棄任何傳統(tǒng)，但實(shí)際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師，他也得以“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來演繹自己的思維。文化心態(tài)、思維方式、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，室內(nèi)設(shè)計(jì)無時(shí)無處不受傳統(tǒng)文化的影響。

（三）設(shè)計(jì)師應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代設(shè)計(jì)之中

計(jì)算機(jī)的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使設(shè)計(jì)的作品具有更強(qiáng)的時(shí)代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸，我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會(huì)遵循老莊的“大象無形”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺到相應(yīng)的審美意象。以室內(nèi)陳設(shè)為例：

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，傳統(tǒng)的居室陳設(shè)對(duì)室內(nèi)裝飾起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn)。一是氣度典雅，二是氣韻瀟灑飄逸，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在幾方面：烘托室內(nèi)氣氛，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。

三、如何將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中

（一）體現(xiàn)新地方主義

新地方主義主要是強(qiáng)調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格，提倡因地制宜的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計(jì)原則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的可識(shí)別性。將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)傳統(tǒng)紋樣的美觀性，而且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的時(shí)代感。金屬、陶瓷、紡織品、石材等新型材料應(yīng)用而生，種類愈來愈多。不同的材料可以給人以不同的審美感受，選用適當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，可以豐富裝飾效果，體現(xiàn)時(shí)代氣息。

（二）實(shí)現(xiàn)文化融合

把不同文化背景下的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行融合，會(huì)激起人們的創(chuàng)作熱情，進(jìn)行借鑒、取舍和改造，必將會(huì)創(chuàng)作出更多的紋樣。將傳統(tǒng)紋樣的精神元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)語言重新組合，使它具有新的時(shí)代特征。具體有以下兩種方法：

1.傳統(tǒng)紋樣的共生

尋找不同文化背景下具有共同特點(diǎn)的兩種或多種紋樣，運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。

2.傳統(tǒng)紋樣的共融

這是指用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進(jìn)行同構(gòu)、融合，形成具有時(shí)代特色的紋樣，并運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中。

四、結(jié)語

我國有著五千年的燦爛文化，同時(shí)又是一個(gè)多民族的國家，中國的傳統(tǒng)紋樣對(duì)于我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來說是取之不盡用之不竭的寶庫，在設(shè)計(jì)的風(fēng)格化和民族化問題上，我們有著任何一個(gè)國家都無法比擬的優(yōu)勢(shì)。努力將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來，責(zé)無旁貸地發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化，形成中國式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，已成為研究人員不斷思索和探索的新課題。