“翩若驚鴻，婉若游龍”
——行草字體與唐代文化精神之關(guān)聯(lián)

王詠梅

（廈門第二外國語學(xué)校，福建 廈門 361000）

一、引言

書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的菁華，象征每一個(gè)創(chuàng)作者的個(gè)性與氣度，折射每一個(gè)時(shí)代不同的時(shí)代特征和社會風(fēng)貌。

由魏晉南北朝入唐，是中國從混亂走向一統(tǒng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在這一階段，藝術(shù)領(lǐng)域的多種藝術(shù)形式都出現(xiàn)鮮明的風(fēng)格轉(zhuǎn)向，書法藝術(shù)也不例外。行書與草書藝術(shù)經(jīng)歷了魏晉南北朝的積淀，至唐朝發(fā)展到一個(gè)前所未有的高峰，其發(fā)展路徑與轉(zhuǎn)向顯示出唐代在中國封建時(shí)代獨(dú)有的特征。因此，本文將從行書與草書的演變路徑入手，探究其藝術(shù)形式與唐代特殊社會政策與社會風(fēng)貌之間的關(guān)系。

二、行者尚法

據(jù)張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書?！庇纱丝梢姡袝鴣碓礀|漢隸書正體，在流傳時(shí)因?yàn)闀鴮懷杆俸啽愕木壒识玫搅鱾鳎瑥亩蔀闀ǖ牧硪环种?。東晉時(shí)興魏晉玄學(xué)，士人主張輕名教而任自然以躲避政治災(zāi)禍，此時(shí)行書以王羲之為代表，放蕩不羈之余獨(dú)具空靈飄逸、風(fēng)骨卓絕的特征，成為書法史上一大高峰。

唐代行書發(fā)展基本延續(xù)東晉法度，尤重“師古”的傳統(tǒng)，這和唐朝大一統(tǒng)的政治氣象是分不開的。初唐時(shí)期，唐太宗李世民極重書法藝術(shù)，尤其推崇王羲之的書法，這使得唐代朝廷上下乃至于邊疆外域都受到了東晉王羲之書法的深刻影響。南朝之時(shí)書法家們和朝臣競相模蕭子云的書法風(fēng)格，尚剛健之氣的唐太宗則以為他們“僅得成書，無丈夫之氣?！保瑸榕まD(zhuǎn)南朝陰柔之風(fēng)推行王教，他推崇王羲之的《圣教序》等碑文作品。虞世南、歐陽詢等初唐書法家基本延續(xù)東晉風(fēng)格，在傳承法度的同時(shí)逐漸形成了唐代特殊的審美。

盛唐時(shí)期有“顏筋柳骨”之稱，其中顏真卿的行書徹底擺脫初唐專習(xí)古人的特點(diǎn)，自成一派，成為行書的另一個(gè)高峰。顏真卿書法初學(xué)褚遂良，后來又與張旭、懷素一同探討筆法，兼采各長，徹底擺脫初唐的框架桎梏，創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。清宋曹云：“謂行者，即真書之少縱略。后簡易相間而行，如云行流水，秾纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。務(wù)須結(jié)字小疏，映帶安雅，筋力老健，風(fēng)骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱有馀肥瘠相稱。徐行緩步，令有規(guī)矩；左顧右盼，毋乖節(jié)目。運(yùn)用不宜太遲，遲則癡重而少神；亦不宜太速，速則窘步失勢?！鳖佌媲涞男袝賱庞辛?，飽含著他的真情，自成境界。其中結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，筆畫流暢富于變化，遒勁郁勃，此風(fēng)格不僅體現(xiàn)了他憂與天下蒼生、清廉自持的高尚品格，也和盛唐繁榮昌盛的氣度相符合，體現(xiàn)了人格美和時(shí)代美的完美統(tǒng)一。

三、草者尚韻

唐代草書發(fā)展則更體現(xiàn)出其開放自信的文化氣象，這和歷史緣故與社會政策具有極大的關(guān)聯(lián)。唐代統(tǒng)治者由鮮卑流變而來，帶有漢人法度謹(jǐn)嚴(yán)和少數(shù)民族灑脫開放的雙重文化心理，自統(tǒng)治伊始采用了開放平等的對外政策。唐朝的上層統(tǒng)治階層來自西魏的關(guān)隴貴族：公元543 年，宇文泰與高歡在邙山大戰(zhàn)，皆有殊功。軍還，拜上州刺史。……賜胡仁名勇，令貴名豪，文達(dá)名杰，以彰其功。”（《北史·王勇傳》P247)北周、隋朝、唐朝的統(tǒng)治者都來自西魏確立的關(guān)隴集團(tuán)，其帶來的剛健尚武之風(fēng)為中國社會注入了新鮮的血液。唐朝初建立時(shí)宮廷詩風(fēng)崇尚南朝，而書法卻依舊先行往宏闊剛健之風(fēng)上靠攏，實(shí)在是受到統(tǒng)治者審美風(fēng)味的深刻影響。

唐代草書以張旭、懷素為佳，二人并稱“顛張醉素”，可見書法風(fēng)格豪放不羈、變化多端，似無意之間一揮而就。自唐代往后，“意境”和“韻味”成為藝術(shù)審美中的重要標(biāo)準(zhǔn)，逐漸滲透進(jìn)詩歌、繪畫、書法等多個(gè)領(lǐng)域。政治領(lǐng)域的開放為文人創(chuàng)作者們提供自由棲息空間，得以抒發(fā)個(gè)體心靈感受，不受外在規(guī)范的過多約束。因而，草書藝術(shù)呈現(xiàn)出唐代兼容并包的內(nèi)在特征，其外在表現(xiàn)形式正是無處不在而又難以參透的筆畫勾連減省，用減省的寫意展現(xiàn)出無限韻味。

草書的“韻”集成了雙重矛盾特征，一個(gè)是極為高遠(yuǎn)超脫的氣度，站在絕對的思想高度上對世俗所追逐與遵守的桎梏給予批判，一個(gè)是細(xì)致入微的琢磨，滲透在變化萬千又不離美感的筆墨變化之中。這也是唐朝社會的矛盾特征，粗獷又細(xì)膩，不羈又尚法。

四、結(jié)語

唐代的行書在“師古”的同時(shí)開創(chuàng)新風(fēng)氣，發(fā)展到顏真卿時(shí)，行書完成了個(gè)人精神氣度與社會格局的統(tǒng)一。而唐代的草書則包含著矛盾的雙重方面，在至廣大與至精微之處縱深挖掘，極盡高明韻味。

總而言之，行書與草書的發(fā)展繁榮與唐代的幾個(gè)特征有關(guān)：

首先，是唐代政治環(huán)境的寬松，上層階級對于文人的創(chuàng)作探索約束較少。其次，是外域文化在唐代社會的傳播與上層統(tǒng)治階級血統(tǒng)所帶來的雙重影響，這使得社會思想環(huán)境兼容并包。此外，是文化藝術(shù)領(lǐng)域的“意境”轉(zhuǎn)向與“韻味”轉(zhuǎn)向，讓書法藝術(shù)破除執(zhí)古的限制，邁向創(chuàng)變之路。

書法為凝固的藝術(shù)，保存了一個(gè)時(shí)代與個(gè)體的雙重特質(zhì)。研究唐代的行書與草書發(fā)展歷程，有利于體悟社會因素對于文藝發(fā)展的重大意義，為當(dāng)今的文藝領(lǐng)域發(fā)展政策提供借鑒。