朱平
(桂林市少年宮,廣西 桂林 541002)
隨著教育領(lǐng)域不斷進(jìn)步,人們對(duì)教育的要求越來(lái)越高,老師們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展而不斷努力。武術(shù)是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),要求學(xué)生具備多種能力,注重內(nèi)外兼修。不僅要求學(xué)生掌握武術(shù)的動(dòng)作要領(lǐng),還要理解武術(shù)深厚的文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)武術(shù)精神。武術(shù)作為中華民族的重要瑰寶,擁有深厚的歷史文化和道德意義,所以,德育教育在武術(shù)教學(xué)中尤為重要。
武術(shù)的德育教育對(duì)學(xué)生們有著重大意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步,各行各業(yè)發(fā)展迅速,在新時(shí)代的背景下人們對(duì)道德思想、行為舉止有了更高的要求。和諧文明的社會(huì)離不開(kāi)每個(gè)人的共同努力,孩子們要從小規(guī)范道德思想,鍛煉文明禮儀,注意言行舉止,樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。在學(xué)校開(kāi)展的武術(shù)運(yùn)動(dòng),學(xué)生們不僅能增強(qiáng)自己的身體素質(zhì),還能學(xué)習(xí)武術(shù)精神,培養(yǎng)武德素養(yǎng)。武德也是道德的重要組成部分,武德教育是構(gòu)建和諧主義社會(huì)的重要途徑之一。所以,在武術(shù)教學(xué)中,對(duì)武德的培養(yǎng)至關(guān)重要,老師在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生武德思想的建設(shè),從而將武德精神帶到日常生活中去,為社會(huì)道德文明的建設(shè)有巨大幫助。在訓(xùn)練高超的武術(shù)技能的同時(shí),加強(qiáng)對(duì)武術(shù)思想的理解,樹(shù)立正確的思想,形成獨(dú)立的人格。武道精神也是一種修為,學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中提高自己的道德準(zhǔn)則,塑造完整的自我。
另外,中國(guó)武術(shù)與我國(guó)古代傳統(tǒng)思想有很大融合之處,都是推崇“仁、義、禮、信、智、孝、忠”,并強(qiáng)調(diào)寬容,禮貌,誠(chéng)信,忠心,孝順等美好品德。在孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻,要重視孩子的品德培養(yǎng),在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)德育教育的滲透,能讓學(xué)生們從小體會(huì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的思想,從小養(yǎng)成懂文明、講誠(chéng)信、尊重長(zhǎng)輩的美好品質(zhì),從而給人們留下積極、陽(yáng)光、自信的美好印象,對(duì)孩子的今后發(fā)展有重大意義。同時(shí),武術(shù)精神要求人們要有團(tuán)結(jié)意識(shí)和正義精神,學(xué)生們?cè)谖湫g(shù)精神中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)集體,幫助他人,并且面對(duì)邪惡勢(shì)力有挺身而出的勇氣,有利于培養(yǎng)孩子正義感和集體榮譽(yù)感。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),加強(qiáng)對(duì)少年德育的培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)發(fā)展有重要作用,在武術(shù)教學(xué)中滲透德育教育,為祖國(guó)培養(yǎng)出道德高尚的人才,對(duì)祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興有積極的作用。
在武術(shù)教學(xué)中,應(yīng)采取多元化的教學(xué)方法,將德育教育有效的滲透進(jìn)來(lái)。一方面,老師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放一些武術(shù)英雄有關(guān)的電影,如《岳飛傳》、《葉問(wèn)》、《霍元甲》等。電影會(huì)生動(dòng)形象的講述他們的英雄事跡,他們?yōu)樽鎳?guó)興亡不惜生命,英勇向前,面對(duì)強(qiáng)大的敵人,他們毫不畏懼,與敵人戰(zhàn)斗到底。這樣的民族英雄深深的震撼了學(xué)生們的心靈,他們的戰(zhàn)斗精神引發(fā)了學(xué)生們深刻的思考,激發(fā)了學(xué)生們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)生們對(duì)愛(ài)國(guó)英雄產(chǎn)生敬佩之情,他們成為了學(xué)生心中的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的,他們會(huì)時(shí)刻激發(fā)出學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)集體、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。這樣的教學(xué)方式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式的單一,有效的激起學(xué)生們對(duì)武術(shù)的熱愛(ài),并心懷信念的學(xué)習(xí)武術(shù)。另一方面,老師可在課上,教學(xué)生行使“抱拳禮”,增強(qiáng)武術(shù)訓(xùn)練的儀式感。抱拳禮是武德的基本禮儀,它的動(dòng)作是右手握拳放在下邊,左手四指伸直拇指內(nèi)扣放在右手拳頭上。而它有著深刻的含義,左邊伸開(kāi)的四指代表人的德、智、體、美全都具備,代表人的高尚品質(zhì)。左掌拇指內(nèi)扣,則表示謙遜,不狂妄。而右手的拳頭表示英勇習(xí)武。抱拳禮充分體現(xiàn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)者的高尚品德和精神文明。學(xué)生們通過(guò)老師的介紹知道了其中的含義,每次行使抱拳禮時(shí)都會(huì)想起這其中的含義,使同學(xué)們以尊重的態(tài)度對(duì)待對(duì)手,以謙卑的心態(tài)時(shí)刻提醒自己要克制,不驕傲,不自負(fù),還要以頑強(qiáng)的精神積極的面對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)。這樣的小舉動(dòng)蘊(yùn)含著深刻的意義,老師通過(guò)這種形式讓學(xué)生們?cè)诿看挝湫g(shù)訓(xùn)練中都能體會(huì)到深厚的道德意義,并將良好的思想品德貫穿到整個(gè)武術(shù)訓(xùn)練中。
在學(xué)生時(shí)代,老師對(duì)學(xué)生的影響重大,老師的一言一行會(huì)深深的影響著學(xué)生的言談舉止。所以,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué),就要從老師的自我規(guī)范開(kāi)始,只有老師自身的文化修養(yǎng)高尚才會(huì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)步,為學(xué)生做好帶頭作用。在學(xué)生成長(zhǎng)的重要時(shí)期,學(xué)生就是老師的影子,如果一個(gè)學(xué)生品行端正,尊師重道,以禮待人,那么他的老師也一定是一位嚴(yán)于律己的人。學(xué)校要對(duì)老師嚴(yán)格要求,在教學(xué)考核中應(yīng)對(duì)教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià),不僅將目光局限在教學(xué)內(nèi)容上,還應(yīng)注重老師的文明禮儀和道德思想。要求老師用語(yǔ)文明,衣著干凈得體,儀態(tài)大方,品德高尚,對(duì)待學(xué)生有責(zé)任心,對(duì)待事業(yè)有進(jìn)取心,為學(xué)生樹(shù)立良好的教師形象。老師要對(duì)自己嚴(yán)格要求,由內(nèi)而外散發(fā)出高尚的氣質(zhì),學(xué)生們會(huì)被老師優(yōu)良的作風(fēng)和強(qiáng)大的道德魅力所感染,受到老師的影響,學(xué)生們會(huì)以老師為榜樣,嚴(yán)格要求自己,規(guī)范自己的行為,從一點(diǎn)一滴做起,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,不斷受到道德規(guī)范的約束[1]。
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)德育氛圍的建設(shè),學(xué)生們只有在良好的氛圍里才會(huì)對(duì)道德教育有所啟迪。首先,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)教室的環(huán)境建設(shè)。環(huán)境良好的武術(shù)教室不是在于場(chǎng)地寬闊,而是在于精心的裝飾。在青少年成長(zhǎng)的重要階段,孩子對(duì)一切新鮮事物都會(huì)感到好奇,對(duì)多彩的環(huán)境也會(huì)感到快樂(lè)。老師可以在武術(shù)教室里掛上多彩的條幅或者習(xí)武字畫(huà),寫(xiě)上一些激勵(lì)學(xué)生們的話(huà),如“鞠躬以禮,道生自然”,“弘揚(yáng)武術(shù)精神,勇于為國(guó)爭(zhēng)光”等勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)。讓學(xué)生們進(jìn)入武術(shù)室就能看見(jiàn)醒目的標(biāo)語(yǔ),時(shí)刻激勵(lì)自己自立自強(qiáng),秉承優(yōu)秀的文化素養(yǎng)進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。其次,老師可以為學(xué)生制定統(tǒng)一的武術(shù)服裝,武術(shù)服裝像武術(shù)禮儀一樣,都蘊(yùn)含了中國(guó)古代深厚的傳統(tǒng)文化,意義十分重大。由于武術(shù)服裝融合了多種文化的思想,包括儒家、道家、佛教、民間文化等元素,為服裝本身賦予了新的意義。老師通過(guò)講述服裝的含義與起源,增加學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解,讓學(xué)生們更加有集體意識(shí),將傳統(tǒng)文化與自身穿著相融合,為自己身為中華民族的一份子感到驕傲和自豪。最后,老師可以在武術(shù)教室里播放一些振奮人心的音樂(lè),對(duì)于激烈的武術(shù)訓(xùn)練,學(xué)生們需要振奮的精神和活躍的氣氛,激發(fā)學(xué)生對(duì)訓(xùn)練的熱情和動(dòng)力。在訓(xùn)練的同時(shí)播放一些節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的音樂(lè),讓學(xué)生在做武術(shù)動(dòng)作時(shí)跟隨音樂(lè)律動(dòng),揮發(fā)出最大的力量,這對(duì)訓(xùn)練有明顯的積極作用。在學(xué)生訓(xùn)練疲憊時(shí),老師也可以帶領(lǐng)大家合唱歌曲,比如《男兒當(dāng)自強(qiáng)》、《精忠報(bào)國(guó)》等,這些都是膾炙人口的歌曲。學(xué)生們?cè)谛菹⒌耐瑫r(shí),一起唱歌,感受歌詞中的武術(shù)精神,激勵(lì)學(xué)生訓(xùn)練激情,同時(shí)增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的友情。這些有趣的手段都會(huì)有效的將德育教育滲透到武術(shù)教學(xué)中[2]。
在武術(shù)鍛煉中,可以磨煉學(xué)生的意志力。老師要注重在武術(shù)訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生意志力的培養(yǎng),讓學(xué)生擁有強(qiáng)大的毅力和決心,面對(duì)艱難的任務(wù)堅(jiān)持到底,對(duì)待訓(xùn)練不怕吃苦。例如,學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中的蹲馬步訓(xùn)練,就是一項(xiàng)考驗(yàn)學(xué)生意志力的項(xiàng)目。作為武術(shù)訓(xùn)練的基本功,要求學(xué)生擁有穩(wěn)健的腿部力量和強(qiáng)大的身體平衡力,同時(shí),對(duì)學(xué)生的內(nèi)心也有著巨大考驗(yàn)。在蹲馬步的過(guò)程中,有些同學(xué)體能較差,體力不支。有些同學(xué)身體平衡力差,前仰后傾。還有的同學(xué)因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)大的意志力和足夠的耐心,也無(wú)法堅(jiān)持到最后。所以,這是一項(xiàng)考核學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練。老師要在訓(xùn)練中不斷鼓勵(lì)學(xué)生,讓堅(jiān)持不住的學(xué)生再堅(jiān)持一會(huì),幫助學(xué)生記錄時(shí)間,增強(qiáng)學(xué)生們的意志力。對(duì)堅(jiān)持住的學(xué)生采取獎(jiǎng)勵(lì)措施,激勵(lì)其他的學(xué)生一起堅(jiān)持,通過(guò)一點(diǎn)一點(diǎn)的加大訓(xùn)練量,不斷的激勵(lì)學(xué)生們勇往直前,磨練學(xué)生強(qiáng)大的意志力和超強(qiáng)的耐力。對(duì)于一些沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志力的同學(xué),老師可以采取其他手段激勵(lì)他們。例如,為他們講述英雄故事,或者描述我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練時(shí)的情境,通過(guò)他們的刻苦精神來(lái)感染學(xué)生,引發(fā)學(xué)生不怕累的精神。告訴學(xué)生意志力都是一點(diǎn)一點(diǎn)磨練出來(lái)的,只有堅(jiān)持不懈的努力和積極進(jìn)取的精神,才會(huì)提高自身實(shí)力,真正成長(zhǎng)起來(lái)[3]。
綜上所述,武術(shù)教學(xué)中的德育教育的滲透對(duì)孩子們的全面發(fā)展有重要的意義。學(xué)校的武術(shù)教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)德育教育的滲透,通過(guò)創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法,提升老師自身文化修養(yǎng),加強(qiáng)營(yíng)造德育教育的環(huán)境,以及加強(qiáng)學(xué)生意志力的磨煉等有效途徑,來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目的。