加強(qiáng)高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)工作的路徑分析

邵惠敏

（貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550008）

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，也是影響青年學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所，在全校青年學(xué)子中探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)路徑，引導(dǎo)廣大學(xué)生“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”，從而將社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為堅(jiān)定的理想信念，外化為具有過(guò)硬本領(lǐng)和高尚品格的新時(shí)代青年，具有十分重要的意義。

一、以課程為載體，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想上的引領(lǐng)作用

（一）充分發(fā)揮思政課傳播主流意識(shí)形態(tài)的主渠道作用

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，通過(guò)思政課，把以馬克思主義為根本指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為核心，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、具體、深入地闡釋?zhuān)寣W(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)龍去脈，是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，具備引領(lǐng)、凝聚和穩(wěn)定整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念系統(tǒng)的功能。在思政課堂上結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，在教學(xué)中貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等歷史知識(shí)，教會(huì)學(xué)生不僅知其然，還要引導(dǎo)學(xué)生自主探索知其所以然。在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、情境式教學(xué)等方法引導(dǎo)學(xué)生誦讀原著，進(jìn)行辯論賽、主題演講等課堂活動(dòng)讓學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化吸收，真正入腦入心。

（二）積極構(gòu)建課程思政育人大格局

一方面，在專(zhuān)業(yè)課程中挖掘思政元素。專(zhuān)業(yè)課程在對(duì)人才的需求、知識(shí)的底蘊(yùn)等方面本身就具有明顯的價(jià)值傾向，專(zhuān)業(yè)課教師在潛在思政元素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展和開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中感悟背后的價(jià)值理念和家國(guó)情懷。另一方面，在思政教學(xué)中加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程的逆向反哺。思政課教師應(yīng)了解所授課班級(jí)的專(zhuān)業(yè)背景，研究專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案和思政課程的有效融合點(diǎn)，準(zhǔn)確進(jìn)行學(xué)情分析，在備課過(guò)程中有針對(duì)性的融入相關(guān)案例、活動(dòng)等，讓價(jià)值觀念上的追求落實(shí)到具體的知識(shí)點(diǎn)上?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展課程思政跨專(zhuān)業(yè)集體備課、公開(kāi)教研活動(dòng)等方式，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑育人大格局。

二、以文化為紐帶，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在信仰上的引領(lǐng)作用

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心

中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個(gè)重要的原因就在于我們具有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，這些文化滋養(yǎng)著民族的凝聚力，激發(fā)著民族的創(chuàng)造力，涵養(yǎng)著民族的發(fā)展力，成為中華民族不斷進(jìn)步和發(fā)展的不竭動(dòng)力。[1]

在學(xué)校環(huán)境內(nèi)創(chuàng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，可以從寢室布置、教室環(huán)境、校園設(shè)施體現(xiàn)；可以安排晨讀、黑板報(bào)、琴棋書(shū)畫(huà)等評(píng)比；可以在傳統(tǒng)節(jié)日之際依托社團(tuán)舉辦相關(guān)主題藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，期間要善于運(yùn)用新興技術(shù)把傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新青年心中站穩(wěn)腳跟，建立文化自信，增強(qiáng)民族自信心。

（二）發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任心

高校意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵循黨的政治路線(xiàn)，保持正確的政治方向，永遠(yuǎn)跟黨走。今年是建黨一百周年，圍繞百年黨史開(kāi)展的學(xué)生演講、微電影制作、手工作品展、紅色游戲啟發(fā)、紅色場(chǎng)館教育等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在身體力行中感受到百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，從而增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任心，為下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力奮斗。

（三）打造校園特色文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)凝聚力

校園文化是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個(gè)性的體現(xiàn)，它對(duì)啟迪學(xué)生的智慧、開(kāi)闊學(xué)生的視野、優(yōu)化個(gè)性人格等都具有重大而深遠(yuǎn)的影響，是一種無(wú)形的、巨大的教育力量。通過(guò)校歌校訓(xùn)、校園環(huán)境規(guī)劃等基礎(chǔ)部署突出校園濃郁的辦學(xué)特色。以貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，這是一所以交通為特色的理工類(lèi)高職院校，學(xué)校圍繞交通主題打造特色的通途文化，映射到建筑風(fēng)格、樓棟命名、道路規(guī)劃中，建設(shè)了主題鮮明的校史館、貴州交通博物館、西部山區(qū)道路運(yùn)輸安全警示教育基地、貴州交通紅色教育基地等特色場(chǎng)館。在學(xué)校設(shè)計(jì)理念下，各系各專(zhuān)業(yè)甚至各班級(jí)再結(jié)合實(shí)際情況，打造專(zhuān)屬于自己的特色文化。學(xué)生在校園生活和學(xué)習(xí)中，不自覺(jué)的沉浸到這種文化氛圍中，潛移默化地督促自己向老一輩交通人學(xué)習(xí)，努力成為新時(shí)代的交通人。

（四）建設(shè)網(wǎng)絡(luò)清朗文化，增強(qiáng)向上正能量

互聯(lián)網(wǎng)基于開(kāi)放性、自由性、交互性和快捷性等特征，為高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新的載體、拓寬了新的空間、豐富了新的渠道，但同時(shí)也提出了許多新的挑戰(zhàn)。鑒于新形式提出的挑戰(zhàn)，一是要積極利用校園資源鞏固意識(shí)形態(tài)主陣地建設(shè)。充分利用校園網(wǎng)、校園廣播、互動(dòng)電子屏、校園公眾號(hào)、微信群QQ 群等媒介，將主流意識(shí)形態(tài)制作成視頻、音頻以及漫畫(huà)等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多媒體形式傳播。另外還要高度關(guān)注輿論熱點(diǎn)問(wèn)題，把馬克思主義基本原理靈活運(yùn)用到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，發(fā)布中國(guó)聲音，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向。二是搭建專(zhuān)題平臺(tái)，通過(guò)“網(wǎng)上心理咨詢(xún)”“網(wǎng)上就業(yè)指導(dǎo)”、“在線(xiàn)咨詢(xún)”等方式，克服面對(duì)面解決問(wèn)題的局限，及時(shí)化解學(xué)生的難點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題。三是搭建完善的制度體系和嚴(yán)密的技術(shù)體系，凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校通過(guò)積極監(jiān)控、密切關(guān)注，對(duì)敏感的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、負(fù)面信息進(jìn)行及時(shí)、合理的解讀。

三、以實(shí)踐養(yǎng)成為落腳點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在行動(dòng)上的引領(lǐng)作用

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要從家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)基本生活空間進(jìn)行培育。

（一）挖掘家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，不忘根本，傳承美德

家庭是一個(gè)人接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，其中的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望和鞭策，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。

在大學(xué)生活中，可以充分利用思政課堂、社團(tuán)活動(dòng)或校園文化活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，如演講、制作海報(bào)、拍攝微電影、出演話(huà)劇等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生去尋找、挖掘優(yōu)秀的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)故事，讓學(xué)生在尋根溯源的過(guò)程中感悟家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的影響，與家族的興旺和國(guó)家的命脈息息相關(guān)有更深的理解，從而愿意從提高自身修身做起，自覺(jué)投身到建設(shè)美好家庭，傳承傳統(tǒng)美德的行動(dòng)中來(lái)。

（二）建設(shè)淳樸優(yōu)良學(xué)風(fēng)，德技雙馨，成就精彩

1.首先，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。很多學(xué)生之所以到大學(xué)開(kāi)始松懈墮落，就是因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，或沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)過(guò)程的第一步，就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，來(lái)引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。因此，從新生入校開(kāi)始就要做好入學(xué)教育和專(zhuān)業(yè)教育，明確學(xué)習(xí)的目的和意義；開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生高效率高質(zhì)量完成大學(xué)學(xué)業(yè)；強(qiáng)化心理健康輔導(dǎo)，助力學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合，中國(guó)夢(mèng)和青春夢(mèng)相結(jié)合。

2.其次，端正學(xué)習(xí)態(tài)度

一個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度如何,對(duì)他的學(xué)習(xí)效果和學(xué)業(yè)成績(jī)是至關(guān)重要的。相比高中階段，大學(xué)生很容易懶惰和放松，甚至逃課，這就需要借助外力先糾正這一錯(cuò)誤的行為方式。一方面樹(shù)立校規(guī)校紀(jì)的權(quán)威作用。在開(kāi)學(xué)第一課和班會(huì)上強(qiáng)調(diào)校規(guī)校紀(jì)，對(duì)違規(guī)違紀(jì)行為及時(shí)跟進(jìn)，通過(guò)日常教育和管理約束學(xué)生做到不曠課，不遲到，不早退，用心參與課堂教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)真獨(dú)立完成作業(yè)，誠(chéng)信考試，形成良好的自律習(xí)慣，受益終生。另一方面教師應(yīng)多與學(xué)生談心談話(huà)，走進(jìn)學(xué)生心里，幫助學(xué)生解決思想上、態(tài)度上、行為上的一些困惑或難題，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.最后，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和鉆研

大學(xué)不同于高中以前階段的學(xué)習(xí)，對(duì)于第一次接觸到的專(zhuān)業(yè)和課程，在掌握老師教會(huì)的知識(shí)基礎(chǔ)上，還需要自己進(jìn)行獨(dú)立思考和鉆研。無(wú)論是公共基礎(chǔ)課還是專(zhuān)業(yè)課，授課教師要盡量避免直接給出答案，采取不斷提問(wèn)、不斷驗(yàn)證的方式，讓學(xué)生摸索研究出答案，通過(guò)這種方式讓學(xué)生把基礎(chǔ)打牢打扎實(shí)，讓學(xué)生真正愛(ài)上這門(mén)課、這個(gè)專(zhuān)業(yè)，愿意為這個(gè)事業(yè)而奮斗。

（三）參與志愿服務(wù)活動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，提升價(jià)值

大學(xué)生走出校門(mén)參與志愿服務(wù)，是提前進(jìn)入社會(huì)的一種方式。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)中能夠更深層次把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人層面上的要求和“奉獻(xiàn) 友愛(ài) 進(jìn)步 互助”的志愿服務(wù)精神，可以深刻體會(huì)到為社會(huì)建設(shè)發(fā)展奉獻(xiàn)力量的存在感和獲得感，提升責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

1.一是確立志愿服務(wù)目標(biāo)

正確目標(biāo)的指引才能保證志愿服務(wù)價(jià)值理念的實(shí)現(xiàn)和教育功能的發(fā)揮。目前在當(dāng)代青年志愿者中存在著三種動(dòng)機(jī)：即以“責(zé)任感”為軸心的傳統(tǒng)性動(dòng)機(jī)、以“發(fā)展”為軸心的現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)、以“快樂(lè)”為軸心的后現(xiàn)代性動(dòng)機(jī)。[2]志愿服務(wù)活動(dòng)的目標(biāo)要突出思想政治教育的功能，把培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為志愿服務(wù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。[3]高校在充分了解學(xué)生實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在參與志愿服務(wù)的過(guò)程中，能夠不斷與自己所身處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用，逐漸形成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的信仰。

2.二是加強(qiáng)志愿服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)

首先是宣傳好志愿服務(wù)活動(dòng)，廣納英才，壯大隊(duì)伍。制作宣傳片、宣傳展板，充分利用新生見(jiàn)面會(huì)、校園廣播、宣傳欄、公眾號(hào)等方式進(jìn)行志愿服務(wù)的宣傳推介，做到覆蓋全院各系部。其次，管理好志愿者服務(wù)隊(duì)伍，創(chuàng)新管理模式，規(guī)范管理制度。結(jié)合學(xué)院特色擬定志愿者服務(wù)管理辦法，統(tǒng)籌學(xué)校志愿者服務(wù)活動(dòng)的各項(xiàng)管理工作。最后，建設(shè)志愿者數(shù)字化綜合服務(wù)平臺(tái)。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，依托學(xué)院網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，建設(shè)志愿者數(shù)字化綜合服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)志愿者招募、注冊(cè)、管理、認(rèn)證等服務(wù)，不斷完善志愿者信息檔案，形成志愿者服務(wù)履歷，提高工作效率和公開(kāi)透明性。

3.三是深化志愿服務(wù)內(nèi)容

以“服務(wù)校園、奉獻(xiàn)社會(huì)”為工作指導(dǎo)，形成服務(wù)層次多樣，輻射帶動(dòng)廣泛的志愿服務(wù)總體架構(gòu)。每學(xué)期向各系征集志愿服務(wù)項(xiàng)目，加以整理形成“菜單式”志愿者服務(wù)項(xiàng)目向校園和社會(huì)進(jìn)行推廣，讓志愿服務(wù)緊貼學(xué)生需求，緊跟時(shí)代步伐。在這一過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識(shí)，督促學(xué)生關(guān)心學(xué)校發(fā)展，關(guān)注社會(huì)民生，思考如何以自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)在為社會(huì)做志愿服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把自己的命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)緊密相連，達(dá)到凝聚人心、成長(zhǎng)成才的重要作用。

在大學(xué)階段，充分運(yùn)用好課程載體、文化紐帶、實(shí)踐養(yǎng)成三個(gè)渠道作用，從知、信、行方面對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行內(nèi)化和提升，成為引領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)工作的有效路徑。